7 Bài văn phân tích xuất sắc về tác phẩm 'Ngồi đợi trước hiên nhà' (Ngữ văn 7 - SGK Cánh diều)

Những người phụ nữ trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ hiện lên với hình ảnh đáng nhớ, vừa đảm đang lại vừa kiên cường chờ đợi người chồng ra chiến trường. Trong tác phẩm “Người ngồi đợi trước hiên nhà” của Huỳnh Như Phương, dì Bảy là hình mẫu điển hình với sự chờ đợi đầy xúc động và đáng trân trọng.

Dì Bảy, với vẻ đẹp tươi trẻ, phải tiễn chồng ra trận khi cả hai mới kết hôn không lâu. Trong suốt 20 năm dài đằng đẵng, dì chỉ sống với niềm hy vọng và những lá thư ngắn từ chồng. Khi chiếc nón bài thơ gửi về từ chồng cũng không thể làm dì nguôi ngoai nỗi nhớ, sự chờ đợi và tủi hờn dâng trào khi biết rằng chồng mình không bao giờ trở về.

Sự ra đi của chồng đã khiến dì Bảy mất đi cả niềm tin vào cuộc sống, chỉ còn lại những kỷ niệm qua từng trang thư. Dì tiếp tục ngồi lầm lũi chờ đợi bên hiên nhà, với hy vọng rằng tất cả chỉ là giấc mơ. Tuy nhiên, sự thật đau đớn vẫn không thể thay đổi.

Dì Bảy đã hy sinh hạnh phúc cá nhân vì nghĩa lớn, và không chỉ dì mà còn nhiều phụ nữ khác cũng đã hi sinh thầm lặng cho cuộc kháng chiến. Họ xứng đáng được tri ân và chúng ta cần làm gì đó để đền đáp công ơn ấy.

Những người phụ nữ như dì Bảy, với nước mắt lưng tròng và khuôn mặt ướt đẫm, đã dành cả cuộc đời để chờ đợi người yêu và hy sinh vì tổ quốc. Họ đã góp phần vào sự hòa bình và ấm no của đất nước, xứng đáng được tôn vinh.

Tản văn 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' được kể theo ngôi thứ nhất, với sự pha trộn giữa cảm xúc cá nhân và tường thuật chi tiết, nhằm khắc họa sự hy sinh âm thầm của những người phụ nữ trong thời chiến.

Mở đầu tác phẩm, tác giả mô tả bối cảnh chia tay của nhân vật Dương Bảy trong giai đoạn Hiệp định Geneva ký kết vào cuối năm 1954. Tình hình lúc đó tạo nên một khung cảnh đặc biệt khi Dương Bảy và dì mới cưới phải chia ly: “Một tháng trước, làng tôi rộn ràng với đám cưới của dì Bảy. Dương Bảy, người mồ côi, đã tình nguyện gia nhập quân đội và chỉ một tháng sau phải rời đi, để lại dì Bảy đơn độc.” Từ đó, dì Bảy dành cả đời chờ đợi chồng trước hiên nhà.

Với cảm xúc nhẹ nhàng, tác giả dẫn dắt người đọc qua cuộc đời của dì Bảy: “Khi Dương đi, dì mới tròn 20 tuổi. Dù nhiều năm trôi qua, dì vẫn giữ vững niềm tin rằng chồng sẽ trở về. Những tin nhắn của Dương về nhà thường xuyên hơn gần cuối cuộc chiến. Niềm tin của dì như một cầu nối để Dương tránh khỏi hiểm nguy.” Dì Bảy vẫn kiên trì chờ đợi, ngay cả khi không có tin tức từ Dương, và trở thành hình ảnh của sự hi sinh. Cuối cùng, dì trở thành hình mẫu của sự đợi chờ trong văn học, với tình yêu và lòng kiên nhẫn vô bờ bến.

Cuối tản văn, chúng ta được biết tên thật của người phụ nữ là Lê Thị Thỏa, hiện đã 80 tuổi, đang sống một mình ở ngôi nhà gần cầu Vĩnh Phú, tỉnh Quảng Ngãi. Việc tiết lộ tên và địa chỉ của dì Bảy càng làm nổi bật sự hi sinh vĩ đại của những người phụ nữ Việt Nam. Họ đã vượt qua chiến tranh và tiếp tục sống với nỗi đau mất mát, gợi nhớ hình ảnh những người vợ chờ đợi trong văn học cổ điển.

Tản văn 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' sử dụng ngôn ngữ giản dị và gần gũi, tạo nên một tác phẩm giàu giá trị nhân văn, tác động sâu sắc đến cảm xúc của người đọc.

Chủ đề hậu chiến đã trở thành một phần không thể thiếu trong nền văn học Việt Nam. Với sự nhạy cảm sâu sắc về nỗi đau và mất mát từ khi đất nước thống nhất, tác giả Huỳnh Như Phương đã cho ra đời tác phẩm 'Người ngồi đợi trước hiên nhà'. Tác phẩm mang đến cho chúng ta những cảm xúc sâu lắng về sự hi sinh thầm lặng của những người phụ nữ, đặc biệt là hình ảnh dì Bảy.

Câu chuyện được kể qua góc nhìn của nhân vật 'tôi' về dì Bảy. Hình ảnh vợ chồng dì Bảy phản ánh những mất mát đau thương mà chiến tranh để lại. Dì Bảy hiện lên như một người phụ nữ hết lòng trung thành và sắt son. Từ khi dượng Bảy ra đi, dì luôn cầu nguyện cho sự an toàn của chồng, không màng đến hạnh phúc cá nhân mà chấp nhận hy sinh để chồng yên tâm chiến đấu. Dù có người theo đuổi, dì vẫn kiên trì chờ đợi, không lung lay niềm tin rằng một ngày nào đó dượng sẽ trở về. Dì thường ngồi trước hiên nhà, ánh mắt hướng ra con ngõ mà dượng từng đặt chân đến.

Đằng sau dáng ngồi thầm lặng với ánh mắt mơ màng ấy là nỗi buồn, sự chờ đợi đầy hy vọng. Dù biết dượng Bảy đã qua đời, dì vẫn từ chối mọi lời cầu hôn, sống một mình chăm sóc mẹ già và tiếp tục những bữa cơm lặng lẽ. Mỗi chiều, dì vẫn ngồi trước hiên nhà, nhìn con đường dài như chính nỗi chờ đợi vô vọng của mình. Trong khi hòa bình đã trở lại, dì Bảy vẫn sống trong kỷ niệm về người chồng đã mất, lẻ loi giữa cuộc đời. Hình ảnh của dì gợi lên lòng thương cảm và xót xa.

Tác phẩm phản ánh sự tàn khốc của chiến tranh và ca ngợi những người phụ nữ như dì Bảy. Những người phụ nữ ấy đáng được tôn vinh và trân trọng vì đã sống một cuộc đời hi sinh thầm lặng. Họ đã gánh chịu nỗi đau chia ly và tiếp tục sống với nỗi đau đó cho đến tận cuối đời. Hòa bình và độc lập ngày hôm nay có phần công lao lớn của họ. Là học sinh, em cảm thấy cần phải biết ơn và học hỏi từ những phẩm chất cao đẹp của họ, vì họ là biểu tượng cho vẻ đẹp và sức mạnh của người phụ nữ Việt Nam.

Với sự tinh tế trong ngòi bút, Huỳnh Như Phương đã để lại trong em sự cảm thương sâu sắc cho số phận dì Bảy. Sự hi sinh cao cả và tấm lòng trung thành của nhân vật sẽ luôn là điểm sáng cho độc giả yêu mến và noi theo.

Phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam đã từ lâu được ghi nhận trong nhiều tác phẩm văn học, nổi bật là trong tác phẩm 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' của Huỳnh Như Phương.

Tác phẩm kể về cuộc đời của dì Bảy, một nhân vật điển hình cho lòng hi sinh và sự trung thành. Sau khi cưới nhau được một tháng, dượng Bảy phải lên đường ra Bắc tập kết. Dù luôn giữ liên lạc với gia đình, dượng Bảy đã hy sinh trong trận đánh ở Xuân Lộc. Dì Bảy, lúc đó đã ngoài bốn mươi tuổi, vẫn không để lòng mình rung động trước những người đàn ông khác và năm nay, ở tuổi tám mươi, dì vẫn đơn độc đợi Tết.

Dì Bảy hiện lên với vẻ đẹp phẩm hạnh của người phụ nữ Việt Nam, là hiện thân của đức hy sinh và lòng chung thủy. Dù mới kết hôn được một tháng, dì đã sẵn sàng để chồng đi tập kết ra Bắc vì nghĩa vụ đất nước. Tấm lòng của dì không chỉ là tình yêu quê hương mà còn là sự hi sinh lớn lao, khiến người đọc phải kính phục.

Hình ảnh dì Bảy ngày ngày ngồi trước hiên, nhìn ra con ngõ xưa nơi dượng Bảy đã đến, gợi lên sự thủy chung không gì sánh nổi. Dù hòa bình đã lập lại và có người đàn ông khác để ý đến dì, lòng dì vẫn không thay đổi. Sự hi sinh âm thầm và sự trung thành của dì là hình mẫu đáng trân trọng, nhắc nhở chúng ta về sự tôn trọng và biết ơn đối với những người phụ nữ như dì Bảy.

Nhân vật dì Bảy trong tác phẩm 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' đã dạy cho tôi bài học quý giá về phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ Việt Nam. Tôi cảm thấy vô cùng yêu mến và cảm phục sự hi sinh và lòng trung thành của dì Bảy.

Tản văn 'Người ngồi đợi trước hiên nhà' được viết từ góc nhìn của nhân vật, kết hợp giữa tự sự và trữ tình, phản ánh sự hi sinh thầm lặng của những người phụ nữ. Tác giả mở đầu với bối cảnh chia ly của dượng Bảy: “Sau Hiệp định Geneve năm 1954, nhiều gia đình ở quê tôi có người đi tập kết ra Bắc, khiến không khí làng quê trầm lắng vì sự phân chia Bắc - Nam.”

Hoàn cảnh đặc biệt khi dượng Bảy và dì mới cưới nhau, chỉ sống hạnh phúc một tháng trước khi dượng đi: “Chỉ một tháng sau đám cưới, dượng Bảy phải rời bỏ dì để chuyển công tác. Dù thời gian gắn bó ngắn ngủi, dì Bảy đã dành cả cuộc đời để chờ chồng trở về.”

Mạch cảm xúc nhẹ nhàng dẫn dắt người đọc qua cuộc đời dì Bảy: “Khi dượng ra đi, dì mới 20 tuổi. Trong 20 năm tiếp theo, dù có nhiều người tỏ ý muốn kết duyên, dì vẫn giữ niềm tin chờ dượng trở về. Cuối cuộc chiến, tin nhắn từ dượng về nhà trở nên thường xuyên hơn, làm dì cảm thấy hy vọng rằng cầu nguyện của mình đã được đáp ứng.”

Dù các em của dì đã trở về, dượng vẫn không có tin tức, dì vẫn kiên nhẫn chờ đợi: “Dì Bảy vẫn ngồi chờ trước hiên, dù các cậu tôi đã trở về mà dượng Bảy vẫn không có tin.”

Tản văn không đi sâu vào nỗi đau của dì mà liên tưởng đến hình ảnh các nhân vật trong truyền thuyết, thể hiện sự hi sinh thầm lặng của dì Bảy qua hình tượng hóa. Dì tiếp tục chờ đợi và giữ lại sự khắc khoải đau lòng, tương tự như hình ảnh người chinh phụ trong thơ cổ hay nàng Tô Thị chờ chồng hóa đá.

Cuối tản văn, tên thật của dì Bảy được tiết lộ là Lê Thị Thỏa, hiện nay đã 80 tuổi, đang sống đơn độc ở thị trấn Mộ Đức, Quảng Ngãi. Việc biết tên và địa chỉ của dì khiến chúng ta càng thêm trân trọng sự hi sinh vĩ đại của người phụ nữ Việt. Trải qua chiến tranh, nhiều thế hệ thanh niên đã ra đi, để lại nỗi tiếc thương và sự cô đơn dài dằng dặc cho những người ở lại.

Việt Nam chúng ta đã trải qua nhiều cuộc chiến tranh gian khổ để giành lại độc lập và tự do như ngày hôm nay. Trong những năm tháng chiến tranh đó, hàng ngàn gia đình phải chịu cảnh ly tán. Đặc biệt, tác phẩm “Người ngồi đợi trước hiên nhà” của Huỳnh Như Phương đã khắc họa sâu sắc nỗi đau chia ly của các cặp vợ chồng trong thời kỳ chiến tranh, đồng thời lên án sự tàn bạo của chiến tranh.

Câu chuyện bắt đầu từ hoàn cảnh chia ly của dì dượng Bảy vào năm 1954, khi hiệp định Giơ-ne-vơ được ký kết khiến nhiều người phải rời quê vào miền Bắc. Dì Bảy và dượng Bảy chỉ mới cưới nhau được một tháng thì phải nói lời từ biệt vì chiến tranh. Đây không chỉ là hoàn cảnh riêng của họ mà còn là nỗi đau chung của nhiều gia đình, khi chiến tranh đã chia cắt vợ chồng, cha mẹ con cái, tạo nên cảnh ly biệt đầy bi thương.

Dù chia ly đau đớn, dì Bảy vẫn luôn giữ niềm tin vào sự trở về của dượng Bảy. Dì không ngừng hướng về miền Bắc, trong khi dượng Bảy cũng cố gắng giữ liên lạc để an ủi gia đình: “Thỉnh thoảng là một lá thư gói trong bọc ni lông…” và “tin tức từ dượng về thường xuyên hơn vào cuối cuộc chiến.” Sự kiên trì và tình yêu của dì không bị chiến tranh chia cắt; dù dượng Bảy đã ngã xuống trong trận chiến tại Xuân Lộc, dì vẫn chờ đợi suốt hai mươi năm. Cuối cùng, dì nhận được giấy báo tử vào năm 1975, thể hiện nỗi đau sâu sắc khi chiến tranh không chỉ cắt đứt sự sống mà còn để lại nỗi cô đơn, mất mát cho những người còn sống.

Dì Bảy không bao giờ thay lòng, dù đã qua tuổi bốn mươi và có người đàn ông khác để ý đến. Dì sống lặng lẽ, chăm sóc bà mẹ già, và khi bà mất, dì về quê sống một mình, tiếp tục chờ đợi trên hiên nhà với nỗi khắc khoải. Tác giả Huỳnh Như Phương đã thành công trong việc kể lại câu chuyện này với sự cảm thương sâu sắc, vừa thể hiện sự hy sinh thầm lặng của những người phụ nữ, vừa lên án sự tàn khốc của chiến tranh đã chia cắt nhiều gia đình và cướp đi sinh mạng của nhiều người.

Với sự kết hợp hài hòa giữa tự sự và cảm xúc, tác giả đã mang đến một câu chuyện chân thực và đầy cảm động, phản ánh những đau khổ và lòng kiên trung của người dân Việt Nam trong thời kỳ chống Mỹ.

Khi đọc tản văn “Người ngồi đợi trước hiên nhà” của Huỳnh Như Phương, hình ảnh dì Bảy đã để lại trong tôi ấn tượng sâu đậm. Dì đại diện cho những người phụ nữ nơi hậu phương kiên trì chờ đợi chồng và dành cả cuộc đời mình để hy sinh thầm lặng vì gia đình và Tổ quốc.

Dì Bảy là một nhân vật khiến tôi vừa cảm phục vừa xót xa. Lấy chồng từ khi mới 20 tuổi, dì chưa có nhiều thời gian bên cạnh chồng vì dượng Bảy phải ra chiến trường. Họ chỉ có thể trao gửi tình cảm qua những lá thư trong suốt thời gian dài.

20 năm sau, dượng Bảy mới có thể gửi tặng dì chiếc nón bài thơ, một món quà đầy ý nghĩa để an ủi và chứng tỏ tình cảm. Tuy nhiên, chỉ vài ngày trước khi chiến tranh kết thúc, dượng Bảy đã hy sinh, để lại dì Bảy một mình với nỗi đau mất mát. Hơn 20 năm chờ đợi, dì đã không có được hạnh phúc trọn vẹn.

Dì Bảy tiếp tục lặng lẽ ngồi bên bậc thềm, mãi nhìn ra xa như đang chờ đợi điều gì. Dì đã hy sinh hạnh phúc cá nhân vì nghĩa lớn, và đây cũng là số phận của nhiều phụ nữ khác trên dải đất hình chữ S này. Họ đã âm thầm hi sinh cho cuộc kháng chiến, góp phần vào sự nghiệp thống nhất và phát triển đất nước.

Không chỉ dì Bảy, mà còn nhiều phụ nữ khác cũng chịu đựng nỗi đau tinh thần sâu sắc, chờ đợi chồng nơi chiến trường. Họ hi sinh tuổi thanh xuân và hạnh phúc cá nhân để góp sức vào sự nghiệp giải phóng dân tộc, không cần cầm súng mà âm thầm hỗ trợ và bảo vệ hậu phương, là điểm tựa vững chắc cho những chiến sĩ ngoài trận địa.

Tôi tin rằng thế hệ trẻ chúng tôi và các thế hệ sau sẽ mãi ghi nhớ công ơn của các thế hệ đi trước. Mong rằng chiến tranh sẽ không bao giờ lặp lại, và không còn ai phải chịu cảnh ngộ và hi sinh như dì Bảy.