Buzz
Tôn Ngộ Không dũng cảm tới đâu mà dám xúc phạm như vậy?
Tôn Ngộ Không vẫn được nhắc đến như một sinh vật bất tử vĩnh hằng, có phép thuật mạnh mẽ, trên trời dưới đất. Khả năng của Tôn Ngộ Không không chỉ trong việc 'đấu trận' mà còn được thể hiện qua nhiều chi tiết nhỏ nhặt, rõ ràng nhất như cảm nhận được khí chất, phân biệt được thật giả, tà ma...
Nói về Tây Du Ký - cả văn học gốc lẫn phiên bản điện ảnh đều chứa đựng những chi tiết rất quan trọng, tiêu tốn rất nhiều giấy mực, từ ngữ phải chính xác đến từng điểm nhỏ nhặt. Tình huống Tôn Ngộ Không 'đùa bỡn' với Bát Giới bằng cách ném 3 pho tượng Tam Thanh vào... nhà vệ sinh mà chúng ta đang phân tích là một ví dụ điển hình.
Trừ yêu tiêu ma, 9981 kiếp khó khăn trên đường đi tìm kinh của Tây Du Ký mang lại những câu chuyện đầy triết lý, làm giàu lòng thiện của con người, dẫn tới đạo lý Phật. Những ai kính sợ Trời, sửa đổi tâm hồn đều được ân báo, còn những kẻ coi thường Phật tử, hung hãn làm điều ác đều bị trừng phạt. Nhưng hành động thách thức, ném cả tượng Tam Thanh vào nhà vệ sinh của Bát Giới - dưới lời Tôn Ngộ Không, tình trạng an bình, có lẽ hợp lý không?
Đó là một trong những bi kịch đầu tiên, ngay sau câu chuyện về Hồng Hài Nhi, Đường Tăng và đồ đệ đến địa giới nước Xa Trì. Nghe đồn Xa Trì 29 năm qua đất trời đều khô hạn, bao nhiêu nhà sư tỏ lòng thành niệm Phật mà vẫn mong mưa không thành công, bất ngờ xuất hiện ba vị đạo sư có thể gọi mưa gió, còn có pháp thuật biến nước thành dầu, luyện vàng từ đá… nên đoạt được lòng tin của quốc vương. Một mặt nhà vua cho rằng các vị hòa thượng vô ích nên phá hủy đền chùa, đập tượng Phật, thu thập đồ bằng, không cho về quê, sau đó ra lệnh bắt họ phải làm việc cho những người tu sĩ như nô lệ.
Tôn Ngộ Không nghe đồn điều không hay, quyết tâm tìm hiểu sự thật và tức giận, một đêm nào đó đã rủ Bát Giới và Sa Tăng đến toà thị Tam Thanh ở thành phố - nơi ba đạo sĩ đang thực hiện nghi thức. Sau khi đuổi hết các nhà sư đi, ba người đã xông vào trực tiếp.
Hành Giả hỏi:
- Những người ngồi ở trên kia là ai?
Bát Giới cười:
- Tam Thanh không nhận ra, lại tự xưng là Bồ Tát!
Hành Giả hỏi:
- Đó là Tam Thanh ở đâu?
Bát Giới đáp:
- Người ngồi giữa là Nguyên Thủy Thiên Tôn, người ngồi bên trái là Linh Bảo Đạo Quân, người ngồi bên phải là Thái Thượng Lão Quân.
Hành Giả nói:
- Phải biến hình như vậy mới có thể tiêu diệt được chúng.
Sau đó, Bát Giới biến hình thành Thái Thượng Lão Quân, Hành Giả biến thành Nguyên Thủy Thiên Tôn, Sa Tăng biến thành Linh Bảo Đạo Quân, họ đồng loạt đẩy đổ các tượng xuống đất. Ngay khi ngồi xuống, Bát Giới đã nhặt được một chiếc bánh bao lớn ngay. Tuy nhiên, bị Ngộ Không ngăn lại, ý định 'phân tán' ba tượng đã bị đẩy xuống đất để tránh sự phát hiện: 'Lúc ta mới đến, bên phải có một cái cửa xập. Ở đó có mùi khá đặc, có lẽ là nơi 'vòng xoay lâm hồn'. Hãy ném những tượng vào đó'. Vòng xoay lâm hồn ban đầu có vẻ rùng rợn, nhưng thực ra chính là nhà vệ sinh. Bát Giới cầu nguyện một lúc rồi nghe lời Tôn Ngộ Không, vứt ba tượng vào trong.
Các vị đã ngồi lâu quá
Nay hãy xuống hố xí tanh
Mấy ngày qua được nhiều thực phẩm cúng dường
Trở thành người đạo sĩ hiện thân của danh tiếng
Bây giờ tạm nghỉ ăn đồ thối
Biến thành người tiên sinh nhuốm màu u ám.
Con Hầu Tử gan dạ nào mà dám phạm phải như vậy?
Có lẽ khi đọc đến đây, nhiều người mới nhận ra rằng, mặc dù là người tu đạo, Bát Giới không chú trọng đến tôn kính, nhưng thậm chí cả Tôn Ngộ Không cũng thích thú, Tam Thanh là ai mà dám xâm phạm? Tuy nhiên, cần phải nhớ rằng Tôn Ngộ Không từng ở Thiên Cung, Thần Phật nào cũng đều bình thản, đặc biệt là Thái Thượng Lão Quân lại càng phóng đãng, ấy vậy mà tượng Tam Thanh cũng không nhận ra, Thái Thượng Lão Quân không phát hiện?
Chắc chắn Tôn Ngộ Không không giả dối, không làm trò lố, vì theo lý trí tự nhiên thì không cần phải giả vờ, giả ngốc làm gì, nhất là với Thần Tiên. Nhiều người tin rằng đây là một chi tiết có ý nghĩa sâu xa, ý rằng trên những bức tượng hương khói nghi ngút kia không hề có pháp thân của Tam Thanh. 'Thực ra, những bức tượng Thần, Phật khi mới ra khỏi nhà xưởng chỉ là tác phẩm nghệ thuật thuần túy, muốn mời được pháp thân của Giác Giả đến thì cần phải là người tu chân thành, lòng thành khẩn cầu thì mới được. Nếu không thì bức tượng chỉ là… bức tượng, không có gì linh thiêng cả, ném vào nhà xí cũng không phạm tội gì'.
Điều này có vẻ rất hợp lý vì với ba tên đạo sĩ do yêu quái biến hình thì không thể nào có tâm hướng Phật, lại còn mỗi sáng chỉ cúng dường để 'đủ số', tưởng rằng xếp đủ tượng Tam Thanh sẽ thu hút được sự chú ý của người dân, tự tưởng mình có sức mạnh tối cao. Nếu thay đổi, nếu tượng Tam Thanh đó là thật, được Tôn Ngộ Không chăm sóc thì sao lại biến thành Thần Tiên đưa cho yêu quái?
Nói lại, chi tiết “xuống hố hôi tanh” của ba bức tượng Tam Thanh cũng như kết cục lộ xương trắng của ba đạo sĩ yêu quái biến thành tinh chính là lời dạy: Mọi việc tu hành phải bắt nguồn từ lòng từ bi. Lòng từ bi sáng thì mới có thể đạt được sự giác ngộ chân chính.
Thật tuyệt vời Tôn Hành Giả!
Tham khảo: Phiên bản Tây Du Ký dịch bởi Như Sơn, Mai Xuân Hải, Phương Oanh, Xuất bản tại Nhà Văn học.
