Bí Ẩn Tâm Lý Đằng Sau Tư Duy Siêu Phàm

Gốc Rễ Tâm Lý của Sự Nghĩ về Siêu Nhiên

Một nghiên cứu mới chỉ ra rằng não của bạn có thể được lập trình sẵn để tin vào điều kỳ bí.

Một nghiên cứu mới cho thấy rằng não của bạn có thể được thiết lập sẵn để tin vào điều siêu nhiên.

NHỮNG ĐIỂM QUAN TRỌNG

ĐIỂM CHÍNH

• Lý giải các hiện tượng siêu nhiên phổ biến trên khắp các văn hóa và xã hội.

  Giải thích siêu nhiên được lan truyền rộng rãi qua các nền văn hóa và xã hội.

• Giải thích siêu nhiên cho các hiện tượng tự nhiên phổ biến hơn so với các hiện tượng xã hội.

  Giải thích siêu nhiên cho các hiện tượng tự nhiên phổ biến hơn so với các hiện tượng xã hội.

• Con người thường dễ tin vào các sự kiện siêu nhiên, đặc biệt khi đó là thông tin không rõ ràng.

  Người ta thường tin vào các sự kiện siêu nhiên, đặc biệt là khi thông tin mơ hồ.

Nguồn: Google 

Niềm tin vào thế giới siêu nhiên là một phần phổ biến trong cuộc sống con người. Mặc dù cách thể hiện chính xác của niềm tin này thay đổi giữa các cá nhân và các bối cảnh, nhưng một dạng nào đó của niềm tin vào linh hồn, lực lượng huyền bí hoặc các hiện tượng tương tự tồn tại trong gần như mọi nền văn hóa.

Niềm tin vào thế giới siêu nhiên là một phần thông thường của cuộc sống con người. Mặc dù cách diễn đạt cụ thể của nó thay đổi giữa các cá nhân và các ngữ cảnh, nhưng một số dạng của niềm tin vào linh hồn, các lực lượng bí ẩn, hoặc các hiện tượng tương tự tồn tại trong gần như mọi văn hóa.

Các nhà nghiên cứu đã quan tâm đến lý do đằng sau xu hướng rộng rãi và có phần bẩm sinh của con người về tư duy siêu nhiên trong một khoảng thời gian dài. Các tác giả của một nghiên cứu mới được công bố trên tạp chí Nature Human Behavior đã thảo luận về vấn đề này bằng một phân tích mới mẻ: So sánh suy nghĩ siêu nhiên ở hơn 100 xã hội khác nhau (Jackson và đồng nghiệp, 2023). Dữ liệu này được thu thập từ Hồ Sơ Khu Vực Quan Hệ Con Người và bao gồm tài liệu dân tộc học chi tiết về cuộc sống ở nhiều địa điểm đa dạng.

Nhiều nghiên cứu trước đó đã quan sát các khía cạnh tâm lý và xã hội của niềm tin tâm linh. Tuy nhiên, nghiên cứu này cung cấp bài kiểm tra so sánh giữa các nền văn hóa lần đầu tiên, tập trung chủ yếu vào cách mọi người sử dụng những lý giải siêu nhiên cho thế giới tự nhiên và xã hội. Điều này liên quan đến “việc quy ước một sự kiện cho các quá trình siêu nhiên, chẳng hạn như hành động của một vị thần, linh hồn tổ tiên hoặc các thực hành phù thủy của con người, như một phù thủy hoặc thầy phù thủy”.

Các nhà nghiên cứu đã kiểm tra hai giả thuyết đối lập. Đầu tiên, bắt nguồn từ nhân chủng học cổ điển (Tyler, 1871 và Frazer, 1890) và tâm lý học hiện đại (ví dụ, Van Der Tempel và Alcock, 2015), tập trung vào nhu cầu của con người trong việc hiểu về thế giới tự nhiên xung quanh chúng ta.

Nhiều nghiên cứu trước đây đã xem xét các khía cạnh tâm lý và xã hội của niềm tin tâm linh. Tuy nhiên, nghiên cứu này cung cấp bài kiểm tra so sánh giữa các nền văn hóa lần đầu tiên, tập trung chủ yếu vào cách mọi người sử dụng những lý giải siêu nhiên cho thế giới tự nhiên và xã hội. Điều này liên quan đến “việc quy ước một sự kiện cho các quá trình siêu nhiên, chẳng hạn như hành động của một vị thần, linh hồn tổ tiên hoặc các thực hành phù thủy của con người, như một phù thủy hoặc thầy phù thủy”.

Các nhà nghiên cứu đã kiểm tra hai giả thuyết đối lập. Đầu tiên, bắt nguồn từ nhân chủng học cổ điển (Tyler, 1871 và Frazer, 1890) và tâm lý học hiện đại (ví dụ, Van Der Tempel và Alcock, 2015), tập trung vào nhu cầu của con người trong việc hiểu về thế giới tự nhiên xung quanh chúng ta.

Nhiều nghiên cứu trước đó đã xem xét các khía cạnh tâm lý và xã hội của niềm tin tâm linh. Tuy nhiên, nghiên cứu này cung cấp bài kiểm tra so sánh giữa các nền văn hóa lần đầu tiên, tập trung chủ yếu vào cách mọi người sử dụng những lý giải siêu nhiên cho thế giới tự nhiên và xã hội. Điều này liên quan đến “việc quy ước một sự kiện cho các quá trình siêu nhiên, chẳng hạn như hành động của một vị thần, linh hồn tổ tiên hoặc các thực hành phù thủy của con người, như một phù thủy hoặc thầy phù thủy”.

Cách tiếp cận thứ hai xuất phát từ xã hội học cổ điển (Durkheim, 1912; Weber, 1920). Cách này lập luận rằng tư duy siêu nhiên ít hướng về thế giới tự nhiên và nhiều hơn là về xã hội. Nghiên cứu này quan trọng vì có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản chất của niềm tin siêu nhiên và vai trò của chúng trong cuộc sống con người. Có thể làm sáng tỏ cả nguồn gốc của tư duy tôn giáo.

Cách tiếp cận thứ hai thay đổi từ xã hội học cổ điển (Durkheim, 1912; Weber, 1920). Lập luận rằng tư duy siêu nhiên không phải là về thế giới tự nhiên mà hơn là về xã hội. Nghiên cứu này quan trọng vì có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản chất của niềm tin siêu nhiên và vai trò của chúng trong cuộc sống con người. Có thể làm sáng tỏ cả nguồn gốc của tư duy tôn giáo.

Giải Quyết Những Điều Chưa Biết Hay Giải Quyết Lẫn Nhau?

Đối Mặt Với Sự Không Biết Hay Đối Mặt Với Nhau?

Theo truyền thống nhân chủng học và tâm lý học, loài người luôn cố gắng hiểu tự nhiên và sự phức tạp của nó. Tại sao mưa lại rơi từ trên trời? Nguyên nhân gây ra sự thay đổi mùa? Chúng ta muốn biết tại sao mọi sự việc xảy ra và làm thế nào để dự đoán chúng trong tương lai.

Theo truyền thống nhân chủng học và tâm lý học, loài người luôn cố gắng hiểu tự nhiên và sự phức tạp của nó. Tại sao mưa lại rơi từ trên trời? Nguyên nhân gây ra sự thay đổi mùa? Chúng ta muốn biết tại sao mọi sự việc xảy ra và làm thế nào để dự đoán chúng trong tương lai.

Nguồn: Google 

Thật không may, có nhiều sự kiện xảy ra mà không rõ nguyên nhân. Thay vì chấp nhận rằng chúng ta không biết chuyện gì đang xảy ra trong những tình huống như thế này, ta thường áp dụng 'cách tiếp cận của Chúa về những khoảng trống' (một quan điểm thần học trong đó những khoảng trống khó lý giải trong kiến ​​thức khoa học được coi là minh chứng về sự tồn tại của Chúa). Chúng ta tìm tới những khả năng siêu nhiên để giải thích mọi thứ khi chúng ta thiếu đi vốn hiểu biết thực tế đã qua thử nghiệm về chúng.

Thật không may, có nhiều sự kiện xảy ra mà không rõ nguyên nhân. Thay vì chấp nhận rằng chúng ta chỉ không biết chuyện gì đang diễn ra trong những tình huống như thế này, mọi người thường áp dụng 'phương pháp của Chúa về những khoảng trống.' Chúng ta nghĩ tới những khả năng siêu nhiên để giải thích mọi thứ khi chúng ta không có một hiểu biết thực nghiệm về chúng.

Mặt trời lướt trên bầu trời vì mặt trời là cỗ xe của Apollo. Mặt đất rung lên và các tòa nhà sụp đổ vì trái đất đang nổi giận. Niềm tin siêu nhiên, bao gồm cả những niềm tin được các tôn giáo tổ chức ủng hộ, hứa hẹn lời giải thích cho các sự kiện và trải nghiệm khó lý giải, từ đó giúp giải tỏa sự bất an khi không hiểu rõ vấn đề.

Mặt trời lướt trên bầu trời vì nó là chiếc xe của Apollo. Đất đai rung lên và các toà nhà sụp đổ vì trái đất tức giận. Niềm tin siêu nhiên, kể cả những niềm tin được các tôn giáo tổ chức ủng hộ, hứa hẹn giải thích cho các sự kiện và trải nghiệm khó hiểu, từ đó có thể đem lại một số an ủi khi không biết chắc chắn.

Từ quan điểm này, niềm tin siêu nhiên tồn tại bởi vì chúng phản ánh nỗ lực giải mã thế giới. Nếu như điều này đúng, các tác giả lập luận rằng những lời giải thích siêu nhiên cần phải xuất hiện thường xuyên cho các hiện tượng tự nhiên vì chúng mang nét bí ẩn khi không có tác nhân thông thái nào hiển nhiên (những người đã gây ra hiện tượng đó). Hơn nữa, những lý giải này nên được lan truyền theo cách đa văn hóa nếu chúng phản ánh suy nghĩ chung của loài người thay vì chỉ bao gồm các truyền thống hoặc phong tục địa phương.

From this perspective then, supernatural beliefs exist because they reflect an attempt to explain the world. If this is true, the authors argue, supernatural explanations should occur most frequently for natural phenomena. This is because these events are mysterious since no intelligent actor is obviously present who might have caused them. Moreover, these explanations should be common cross-culturally if they reflect a general human way of thinking and not just a local tradition or custom.

Tập Trung Vào Thế Giới Xã Hội Cho Những Giá Trị Siêu Nhiên

Tập Trung vào Thế Giới Xã Hội Cho Siêu Nhiên

Lập luận xã hội học thay thế dự đoán rằng những lời giải thích siêu nhiên nên tập trung nhiều hơn vào thế giới xã hội hơn là thế giới tự nhiên. Bằng cách tập trung vào đời sống xã hội, những lý giải này có thể giúp điều chỉnh những mối quan hệ giữa các cá nhân và duy trì sự gắn kết xã hội. Ví dụ, việc chung tín ngưỡng sẽ gieo mầm cho ý thức về bản sắc cộng đồng và khích lệ sự hợp tác, điều này đặc biệt quan trọng đối với một giống loài cần sống cùng nhau để tồn tại.

The alternative, sociological argument predicts that supernatural explanations should focus more on the social world, rather than the natural one. By focusing on social life, they can help regulate interpersonal relationships and maintain social cohesion. For example, shared beliefs can cultivate a sense of group identity and encourage cooperation, which is especially important for a species that needs to live together to survive.

Những lý giải siêu nhiên cũng có thể phục vụ nhiều chức năng tương tự khác, như là chứng minh cho các hoạt động và phân tầng xã hội. Chẳng hạn, chúng có thể đưa ra tính hợp pháp về tinh thần để giải thích lý do tại sao nhà vua phải chịu trách nhiệm, tại sao những chiến dịch lâu dài để chống lại kẻ thù của quốc gia là chính nghĩa và thiêng liêng, hay tại sao một số hành vi lại bị cấm và do đó hình thành từ “tội phạm”.

Lời giải thích siêu nhiên có thể phục vụ nhiều chức năng tương tự như vậy, như giải thích sắc phái và hoạt động xã hội. Ví dụ, chúng có thể cung cấp sự hợp pháp tâm linh để giải thích tại sao vua được phép điều khiển, tại sao một cuộc hành trình chống lại kẻ thù của quốc gia là công bằng và thánh thiện, hoặc tại sao một số hành vi bị cấm và do đó là tội phạm.

Từ góc nhìn xã hội học này, lời giải thích siêu nhiên nên phổ biến hơn đối với các hiện tượng xã hội hơn là các hiện tượng tự nhiên, chứng tỏ một nguồn gốc khác của tư duy siêu nhiên trong quá trình tiến hóa của con người. Hơn nữa, các xã hội mà có nhiều lời giải thích siêu nhiên theo hướng xã hội này sẽ thể hiện sự đoàn kết và hợp tác dễ nhìn nhận hơn như một phần của niềm tin và bản sắc siêu nhiên chung của họ.

Từ góc nhìn xã hội học này, việc lý giải siêu nhiên cần phổ biến hơn đối với các hiện tượng xã hội hơn là các hiện tượng tự nhiên, cho thấy một nguồn gốc khác của tư duy siêu nhiên trong quá trình tiến hóa của con người. Hơn nữa, các xã hội mà có nhiều lời giải thích siêu nhiên theo hướng xã hội này sẽ thể hiện sự đoàn kết và hợp tác dễ nhìn nhận hơn như một phần của niềm tin và bản sắc siêu nhiên chung của họ.

Nhu cầu lý giải vượt qua văn hóa

Yêu cầu lý giải vượt qua văn hóa

Để xác định giả thuyết được hỗ trợ, các nhà nghiên cứu đã mã hóa mô tả dữ liệu và định tính của họ để xác định các chỉ số chính và phân tích kết quả để xác định mối tương quan thống kê. Điều này bao gồm việc giải thích sự xuất hiện của lời giải thích siêu nhiên trong các xã hội đại diện.

Để xác định giả thuyết được hỗ trợ, các nhà nghiên cứu đã mã hóa dữ liệu mô tả của họ để xác định các chỉ số chính và phân tích kết quả để xác định các mối tương quan thống kê. Điều này bao gồm việc mã hóa bất kỳ giải thích siêu nhiên nào có mặt trong các xã hội đại diện.

Nhìn chung, họ nhận thấy những lời giải thích cho các hiện tượng khó lý giải này phổ biến trên toàn bộ mẫu. Tuy nhiên, chúng thường xảy ra nhiều hơn đối với các hiện tượng tự nhiên so với các hiện tượng xã hội. Ví dụ, 92% các văn hóa có hiểu biết siêu nhiên về nguyên nhân gây ra các bệnh tật. Ngược lại, chỉ có 49% thường giải thích chiến tranh thông qua các cơ chế siêu nhiên. Mặc dù con số sau này vẫn ấn tượng, nhưng không thể sánh kịp với con số trước.

Tổng thể, họ nhận thấy những lời giải thích cho các hiện tượng khó lý giải này phổ biến trên toàn bộ mẫu. Tuy nhiên, chúng thường xảy ra nhiều hơn đối với các hiện tượng tự nhiên so với các hiện tượng xã hội. Ví dụ, 92% các nền văn hóa có hiểu biết siêu nhiên về nguyên nhân gây ra bệnh tật. Ngược lại, chỉ có 49% thường giải thích chiến tranh thông qua các cơ chế siêu nhiên. Mặc dù con số sau này vẫn ấn tượng, nhưng không thể sánh kịp với con số trước.

Nguồn: Google 

Có những phát hiện khác phù hợp với những kết quả này. Các nhà nghiên cứu không tìm thấy nhiều sự gắn kết trong các văn hóa có nhiều lời giải thích siêu nhiên hơn cho các hiện tượng xã hội so với những văn hóa ít lời giải thích hơn. Thú vị khi họ phát hiện ra rằng những giải thích xã hội này chỉ xuất hiện trong các xã hội cũng có hiểu biết siêu nhiên về ít nhất một sự kiện tự nhiên.

Các phát hiện tiếp theo một cách logic phù hợp với những kết quả này. Các nhà nghiên cứu không tìm thấy nhiều sự gắn kết trong các văn hóa có nhiều lời giải thích siêu nhiên hơn cho các hiện tượng xã hội so với những văn hóa ít lời giải thích hơn. Thú vị khi họ phát hiện ra rằng những giải thích xã hội này chỉ xuất hiện trong các xã hội cũng có hiểu biết siêu nhiên về ít nhất một sự kiện tự nhiên.

Điều này chỉ gợi ý mà không chứng minh rằng suy nghĩ siêu nhiên về thế giới tự nhiên có thể là điều kiện tiên quyết cho suy nghĩ siêu nhiên về mặt xã hội.

Điều này chỉ đề xuất nhưng không chứng minh được rằng suy nghĩ vượt trội về thế giới tự nhiên có thể là điều kiện tiên quyết cho suy nghĩ vượt trội về mặt xã hội.

Tất nhiên, có nhiều giải thích khác cho những kết quả này. Ví dụ, có thể chiến tranh đơn giản là không xảy ra thường xuyên trong một số xã hội và do đó không được thể hiện đầy đủ trong dữ liệu. May mắn thay, nghiên cứu cũng đã xem xét một số khả năng thay thế như vậy. Những khả năng bao gồm tần suất của mỗi hiện tượng, cũng như các yếu tố như truyền đạt văn hóa giữa các xã hội, vị trí địa lý, chiến lược sinh tồn (nông nghiệp so với săn bắn), và các yếu tố khác có thể gây nhầm lẫn.

Dĩ nhiên, có nhiều giải thích khác cho những kết quả này. Ví dụ, có thể chiến tranh đơn giản là không xảy ra thường xuyên trong một số xã hội và do đó không được thể hiện đầy đủ trong dữ liệu. May mắn thay, nghiên cứu cũng đã xem xét một số khả năng thay thế như vậy. Những khả năng bao gồm tần suất của mỗi hiện tượng, cũng như các yếu tố như truyền đạt văn hóa giữa các xã hội, vị trí địa lý, chiến lược sinh tồn (nông nghiệp so với săn bắn), và các yếu tố khác có thể gây nhầm lẫn.

Mặc dù nghiên cứu tương quan này không chứng minh chắc chắn suy nghĩ siêu nhiên bắt nguồn từ đâu, nhưng tổng thể, kết quả nghiên cứu hỗ trợ mạnh mẽ cho quan điểm tâm lý học. Tuy nhiên, điều đó không loại trừ hoàn toàn ý nghĩa xã hội của niềm tin siêu nhiên, điều đó cũng được thể hiện rõ trong kết quả.

Mặc dù nghiên cứu tương quan này không chứng minh chắc chắn suy nghĩ siêu nhiên bắt nguồn từ đâu, nhưng tổng thể, kết quả nghiên cứu hỗ trợ mạnh mẽ cho quan điểm tâm lý học. Tuy nhiên, điều đó không loại trừ hoàn toàn ý nghĩa xã hội của niềm tin siêu nhiên, điều đó cũng được thể hiện rõ trong kết quả.

Cách chúng ta suy nghĩ về thế giới xã hội có thể có nguồn gốc từ cách chúng ta suy nghĩ về thế giới tự nhiên. Mặc dù xu hướng siêu nhiên có thể được áp dụng vào mục đích xã hội tích cực, sự ưu tiên của chúng trong suy nghĩ của chúng ta dường như phản ánh nhu cầu sâu sắc của con người muốn hiểu rõ thế giới bí ẩn xung quanh chúng ta.

Cách chúng ta suy nghĩ về thế giới xã hội có thể có nguồn gốc từ cách chúng ta suy nghĩ về thế giới tự nhiên. Mặc dù những xu hướng siêu nhiên có thể được sử dụng vì mục đích xã hội tích cực, sự ưu tiên của chúng trong suy nghĩ của chúng ta dường như phản ánh nhu cầu sâu sắc của con người muốn hiểu rõ thế giới bí ẩn xung quanh chúng ta.

Tác giả: Jeffrey S. Debies-Carl