Cách GPT-3 Viết Một Bộ Phim Về Một Câu Chuyện Tình Yêu Giữa Một Gián Và Trí Tuệ Nhân Tạo

Trong bộ phim hoạt hình của nghệ sĩ Miao Ying có tựa đề Surplus Intelligence, một con gián đắm chìm trong tình yêu với trí tuệ nhân tạo có trách nhiệm theo dõi hành vi của nó. Chỉ có một vấn đề: Trí tuệ nhân tạo, được hóa thân thành một người đàn ông với vẻ ngoại hình của ngôi sao điện ảnh, đã phạm tội ở Walden XII, xứ sở giả tưởng bán cổ kỳ. Anh ta đã đánh cắp viên đá năng lượng của làng, và vì vậy con gián bắt đầu đào bitcoin để cứu anh ta.

Người xem có thể thấy trong cốt truyện một phép ẩn dụ về mối quan hệ phức tạp của một số người Trung Quốc với hệ thống đánh giá tín dụng xã hội, nhằm thúc đẩy công dân hành vi tích cực. Hoặc đó có thể là một gợi ý về cách các nền tảng truyền thông xã hội như Twitter và Facebook tác động tiêu cực lên hành vi của chúng ta và khai thác dữ liệu của chúng ta. Nếu câu chuyện trở nên hơi buồn cười đôi khi, đó là vì Miao có một đối tác ẩn danh: hệ thống tạo văn bản trí tuệ nhân tạo GPT-3, người đã viết kịch bản cho bộ phim.

Bộ phim nửa giờ có thể xem đến cuối năm tại Hội nghị Á Châu ở New York như một phần của triển lãm Mirror Image: A Transformation of Chinese Identity. “Tất cả các tác phẩm của Miao Ying đều là cái nhìn châm biếm về ý nghĩa của kỹ thuật số tại Trung Quốc,” Barbara Pollack, người đã tổ chức triển lãm Mirror Image và viết sách Brand New Art from China, nói. Nhưng, bà lưu ý, các tác phẩm cũng tôn vinh sự sáng tạo mà các chính sách này truyền cảm hứng cho công dân của nó. Hardcore Digital Detox (2018) của Miao thách thức người xem trải nghiệm internet đằng sau Bức tường Lửa Vĩ đại—và không có bong bóng lọc mà các nền tảng ở Đông và Tây áp đặt. Chinternet Plus (2016) mô tả cách thương hiệu hóa một “điều tư bản giả mạo.” Và với Blind Spot (2007), Miao đã chú thích thủ công một từ điển tiếng Trung để chỉ ra tất cả các từ đã bị kiểm duyệt trên Google.cn vào thời điểm đó.

Miao, 37 tuổi, người sinh ra ở Thượng Hải và hiện đang đặt chân ở New York và Thượng Hải, là một phần của thế hệ nghệ sĩ Trung Quốc mang lại thẩm mỹ của trò chơi video và văn hóa internet cho tác phẩm của họ. Đến những năm 1990, nghệ sĩ Trung Quốc thường xuyên phải nhờ đến sách buôn lậu để tìm hiểu về các phong trào nghệ thuật và truyền thống ngoại trừ hơn thế kỷ của Trung Quốc. Với internet, cửa ải mở ra: Nghệ sĩ có thể khám phá các phong trào và tác phẩm từ khắp nơi trên thế giới, nhưng những ảnh hưởng đó đến mà không có trình tự hay bảo toàn phê bình cụ thể. “Điều này dẫn đến hai điều đối với thế hệ của Miao Ying: một sự kính trọng khổng lồ đối với những gì internet có thể mang lại cho bạn và một cách tiếp cận hoàn toàn không phân cấp đối với lịch sử nghệ thuật,” Pollack nói. “Phương tiện truyền thông kỹ thuật số là cách hoàn hảo để truyền đạt loại va chạm này của nguồn thông tin.”

Mytour trò chuyện với Miao về việc tạo nghệ thuật với—và về—trí tuệ nhân tạo và ý nghĩa của việc làm nghệ sĩ Trung Quốc hiện nay. Phỏng vấn này đã được chỉnh sửa để ngắn gọn và rõ ràng.

Mytour: Kể cho tôi về kịch bản của Surplus Intelligence. Liệu nó có trực tiếp từ GPT-3 không?

Miao: Như một câu chuyện khoa học viễn tưởng đặt trong quá khứ, nhưng lại liên quan đến công nghệ của tương lai. Tôi không sửa đổi những gì trí tuệ nhân tạo đã viết. GPT-3 ban đầu tạo ra một câu chuyện ngắn. Sinh viên cao học ngành khoa học máy tính Michael Barron và Benjamin Hwang đã hợp tác với tôi để phân chia nó thành các phần và đưa nó trở lại GPT-3 để phát triển thêm, sau đó trở thành các chương trong bộ phim, và chúng tôi đã chọn những phần nào là hợp lý nhất từ mỗi biến thể. Một khi chúng tôi có kịch bản, tôi tạo hình ảnh. Bạn không thể viết một văn bản thực sự dài, toàn diện với GPT-3, nhưng tôi cảm thấy như hiện nay chúng ta đang ở trong một vị trí tốt. Những gì nó viết là đủ thú vị để nó không quá ngớ ngẩn, nhưng nó vẫn hơi lệch đi một chút. Nhưng tôi nghĩ GPT-3 đang phát triển rất nhanh. Khi tôi bắt đầu làm việc với GPT-3 tiền nhiệm GPT-2 vào năm 2019, nó không thể viết một câu chuyện mạch lạc. Chỉ sau một hoặc hai năm, nó đã phát triển nhiều hơn nhiều. Rất nhiều bài đánh giá sản phẩm tôi tin là do trí tuệ nhân tạo viết. Nó thực sự giỏi trong việc nói dối.

Trong bộ phim, trí tuệ nhân tạo “điều dưỡng” đẩy những người dân của Walden XII đến hành vi tốt. Nhân vật chính là con gián đào bitcoin để cứu AI của mình, thông qua một quá trình tương tự như thực hành Công giáo cổ điển mua giấy miễn phạt để cứu linh hồn khỏi lửa kiếp. Ông nghĩ gì về kịch bản mà GPT-3 đã viết?

Với bộ phim, tôi thích cách bạn ngồi đó và bạn tự hỏi, ôi, mình đang xem gì vậy? Tại sao viên đá năng lượng lại được mô tả giống như một chiếc burrito? Tôi thích cảm giác của việc, bạn đang nghiêm túc và sau đó có điều gì đó khiến bạn hoảng sợ nên bạn tự hỏi, liệu điều này có phải là nghiêm túc hay đùa?

Tôi muốn phát triển một câu chuyện lãng mạn. Đó là một hình thức của hội chứng Stockholm: Bạn không ý thức được mình bị kiểm soát bởi thuật toán. Bạn quá mê mẩn đến nỗi khi thuật toán làm điều gì đó thực sự xấu, bạn cố gắng cứu nó. Tôi thích phần về bitcoin được viết bởi GPT-3, tôi nghĩ vì nó đang trở nên phổ biến năm ngoái. Tôi đã thực sự bất ngờ.

Bạn đã huấn luyện GPT-3 bằng cách sử dụng các tiểu thuyết trực tuyến tiếng Trung đã được dịch, sách kinh nguyện, văn kiện tư tưởng Mỹ và Trung Quốc, và Walden Two, một tiểu thuyết utopia năm 1948 của nhà tâm lý học hành vi học B. F. Skinner. GPT-3 hiểu gì về nguồn thông tin của bạn?

Những tiểu thuyết trực tuyến cơ bản là tiểu thuyết S&M, tương tự như Fifty Shades of Grey. Trong bản tiếng Trung, thay vì yêu một CEO, các nhân vật chủ yếu yêu người có quyền lực, như thế hệ thứ ba của quý tộc đỏ. Văn viết rất tồi, và chúng có rất nhiều chương. Tôi nghĩ rằng tất cả các phần lãng mạn trong kịch bản đều đến từ đó và sự lặp lại của ngôn ngữ. Tôi cũng đưa cho nó các tư tưởng của Mỹ và Trung Quốc. Vì vậy, nó đang tạo ra một loại thế giới tưởng tượng. Đôi khi bạn nghĩ nó đang nói về Mỹ và đôi khi bạn nghĩ nó đang nói về Trung Quốc.

Tôi thực sự mê Skinner's ý tưởng về lý thuyết hành vi. Tiểu thuyết của ông Walden Two ngụ ý rằng nếu bạn chỉ củng cố hành vi tích cực, thì bạn có thể không cần phạt người. Bạn sẽ có một hệ thống hữu cơ trong đó mọi người chỉ thực hiện những điều tích cực. Bộ phim này gần như như một mô phỏng, như là nếu Walden Two chạy qua nhiều phiên bản. Đó là lý do tại sao làng được gọi là Walden XII.

Tại sao bạn lại làm người làng trở thành gián?

Tôi cảm nhận như chúng ta chỉ là dữ liệu. Giống như gián: có quá nhiều chúng ta và thật dễ dàng để bị thay thế.

Trong bộ phim, trí tuệ nhân tạo "đàn dắt" áp đặt một hệ thống tín dụng xã hội giống như một trong số dân số. Những trí tuệ nhân tạo này có những tính cách khác nhau: một công nhân di dân trẻ mang phong cách goth/punk thuộc văn hóa shamate ("smart"), một chiến binh Wolf Warrior siêu quốc gia và người tri thức mà gián cố gắng cứu rỗi. Bạn đã nghĩ ra họ như thế nào?

Tôi muốn họ thuộc các giai cấp khác nhau: siêu anh hùng, những người lao động đang bị thay thế bởi trí tuệ nhân tạo, nông dân được giao việc ngoại tuyến và giai cấp ưu tú, v.v. Chúng thực sự được truyền cảm hứng từ giấc mơ Mỹ và Trung Quốc, một bên nhấn mạnh sự di động xã hội, bên kia làm cho Trung Quốc trở nên vĩ đại hơn. Trong một tương lai hỗn loạn, tồi tệ hơn cả "bong bóng lọc", Big Data có thể trao cho chính phủ quyền lực nhiều hơn để có thể ảnh hưởng đến mọi hoạt động hàng ngày, và bạn thậm chí không cảm thấy như mình đang bị theo dõi. Và ngược lại, ở thế giới tưởng tượng Walden XII, có những trí tuệ nhân tạo ngốc nghếch được truyền cảm hứng từ một phụ nữ trung niên hưu trí được gọi là "Chaoyang da ma" thường tham gia khiêu vũ vuông. Cô ta có một quyển sổ - hoàn toàn là analog - và cô ta ghi lại những gì hàng xóm của cô ta làm. Tôi cảm thấy kinh ngạc trước thuật toán siêu công nghệ này song song với việc người ta đơn giản là mắt mũi vào hàng xóm của mình. Cái nào mạnh mẽ hơn?

Bạn đã nói rằng bạn và đồng nghiệp của bạn ở Trung Quốc đã chứng kiến khoảng 100 năm phát triển được nén vào một thập kỷ hoặc hai. Bạn nghĩ rằng điều này ảnh hưởng như thế nào đối với thế hệ nghệ sĩ của bạn?

Tôi nghĩ đó là một sự kết hợp đa dạng. Trường tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông của tôi - tất cả đều không còn nữa. Giống như bạn đã dành cả cuộc đời mình ở một thành phố, nhưng nếu bạn quay lại, không có ký ức nào. Tôi đoán hầu hết mọi người cảm thấy ít an toàn hơn, như không có gì cố định, đặc biệt là ở Thượng Hải nơi mọi thứ đã trở nên đắt đỏ và nhiều truyền thống đã biến mất. Nhưng tôi cũng cảm thấy như đối với nghệ sĩ, điều này gần như là một đặc quyền, bởi vì loại tăng trưởng này chỉ có thể xảy ra ở Trung Quốc.

Bạn đã học nghệ thuật tại Học viện Nghệ thuật Trung Quốc nổi tiếng tại Hàng Châu, nơi bạn được học dưới sự hướng dẫn của Zhang Peili, một nghệ sĩ Trung Quốc tiên phong đã bắt đầu thử nghiệm với nghệ thuật video vào cuối những năm 1980. Tôi nhận thấy rằng Trung Quốc đã tạo ra nhiều nghệ sĩ xuất sắc làm việc trong lĩnh vực số và phương tiện truyền thông mới. Bạn nghĩ điều đó là do đâu?

Tôi nghĩ đó là điều thú vị khi người Trung Quốc dễ dàng thích ứng với công nghệ hơn. Ở Hoa Kỳ, nếu bạn nghỉ hưu, bạn không cần phải sử dụng mạng xã hội. Ở Trung Quốc, bạn không có sự lựa chọn. Mọi người đều sử dụng WeChat. Nếu bạn muốn mua cái gì đó tại cửa hàng tạp hóa với giá 50 xu hoặc một đô la, không ai chấp nhận tiền mặt và mọi người sẽ tức giận nếu bạn cố gắng sử dụng nó. Mẹ tôi đang dạy tôi cách sử dụng ví điện tử. Tôi cảm thấy như mình là cha mẹ và cô ấy là người thiếu niên!

Bạn có người thân ở Thượng Hải trong thời kỳ phong tỏa Covid gần đây. Một điều nổi bật là cách mọi người đoàn kết để giúp đỡ nhau. Nó làm tôi nhớ đến tinh thần tập trung mà tôi thấy ở Chengdu sau động đất năm 2008.

Mọi thứ được tổ chức trên WeChat. Những người trẻ sẽ đặt thức ăn cho toàn bộ tòa nhà. Tôi nghĩ rằng có một ý thức tập trung ở Trung Quốc, và đó luôn là điều tôi cố gắng diễn đạt trong công việc của mình. Bạn bị liên kết với những gì bạn biết.

Cập nhật 8-10-22, 4 giờ chiều giờ Đông, ngày 22/8: Câu chuyện đã được cập nhật để bao gồm tên của các cộng tác viên của Miao Ying, sinh viên cao học ngành khoa học máy tính Michael Barron và Benjamin Hwang.