Buzz
“Con trai không đánh con gái” - dẫn lời của Tôn Ngộ Không.
Trong 9981 kiếp nạn Tây Du Ký, mọi người thường nhớ đến 3 lần Tôn Ngộ Không đấu tranh quyết liệt với Bạch Cốt Tinh dù ấy có hình dạng của mỹ nhân hay cụ già. Dường như trừ yêu diệt ma đã là tính cách của người hầu nhưng người này cũng như Đường Đăng, đôi khi lại thương hoa tiếc ngọc khiến tình cảm vướng mắc vây quanh.
Đó là trong kiếp nạn Động Bàn Tơ đã quen thuộc với chúng ta qua hình ảnh '7 con yêu tinh nhện nhãi'. Đường Tăng một ngày đó đi xin cơm chay, không ngờ lại sa vào hang của những chị em yêu tinh, bị tơ trói chặt, lối ra cũng bị tơ nhện phủ kín. Tôn Ngộ Không cảm thấy không ổn mới lại tiếp cận, sau khi hỏi thăm vị thổ địa mới biết các nữ yêu chiếm suối Trạc Cấu, chuẩn bị đi tắm, hầu tử quyết định biến hình để bắt chúng.
'Đại Thánh đã trổ tài phép, hóa thành một con nhặng xanh, đậu trên cỏ ven đường chờ đợi. Sau một thời gian, bỗng nghe tiếng rào rào như tằm ăn rơi, như nước triều dâng lên, trong lúc chờ đợi chỉ bằng thời gian uống hết chén nước, những sợi tơ biến mất hết, nhà cửa trở lại bình thường. Lại nghe một tiếng, cánh cửa sải mở, bảy cô gái đi ra cười nói vui vẻ. Hành Giả lặng lẽ quan sát, thấy mấy cô kề vai sát cánh cười tươi, bước qua cầu, thật tao nhã. Chỉ cảm nhận được:
Thơm ngát hơn cả ngọc trai
Gương mặt rạng ngời như hoa khoe sắc
Thanh nhã như dải liễu uốn cong dịu dàng
Nụ cười tươi tắn đỏ hồng trên đôi môi
Tóc mây lung linh như ngọc lấp lánh
Đôi gót sen trắng mịn hé nơi chân quần
Giống như tiên nữ hiện thế
Hằng Nga cung Quảng rơi xuống thế gian vui chơi'.
(Phiên bản Tây Du Ký của Như Sơn, Mai Xuân Hải, Phương Oanh, Nhà xuất bản Văn học).
Trong con mắt của Ngộ Không, 7 con yêu tinh nhẹ nhàng được mô tả như những người đẹp trần gian, được so sánh với Hằng Nga tiên nữ, có lẽ không phải là điều lạ lẫm. Đoạn, bọn quỷ nhện vui vẻ tung tăng nghịch ngợm dưới nước, miệng cười không ngớt, nô đùa, đùa giễu nhau. Nếu theo tính cách vốn có của Tôn Ngộ Không, gã đã không cần phải mất công đập gậy Như Ý của mình xuống nước để giải trừ yêu quái, nhưng lần này gã lại do dự mãi, rồi tự nhủ trong lòng:
- Nếu ta đánh chúng, chỉ cần đưa gậy xuống nước, cũng giống như 'chuột bị đẩy vào nước sôi', cả lũ sẽ chết hết, nhưng có lẽ không đáng thương lắm! Dù vậy, nếu đánh chúng chết thật, cũng mất đi lòng tự trọng của lão Tôn. Thường nghe đâu: 'Con trai không nên đánh con gái'. Một đấng nam tử như ta, đi đánh mấy đứa con gái nghịch ngợm, thực sự là không ra gì, không nên đánh chúng, chỉ cần dùng một kế khôn ngoan, bắt chúng không dám rời đi đâu là tốt hơn nhiều.
Nghe lý do này của lão Tôn cũng có vẻ hợp lý, bản thân gã đã hiểu rõ rằng với sức mạnh 'nhẹ nhàng' của 7 con yêu tinh, không có lẽ để ngăn cản, càng không đủ dũng khí để đe dọa gã. Thế là, Ngộ Không biến thành một con chim ưng đói đớn bay đến, giơ móng sắc nhọn hắt hết bảy bộ quần áo treo trên giá rồi bay thẳng lên đỉnh núi, tới nơi còn bày tỏ với Bát Giới rằng: 'Ta đi theo chúng tới đó thấy chúng cởi quần áo xuống tắm, định đánh chết chúng, nhưng sợ bẩn cây gậy và mất mặt”.
Tuy nhiên tai họa lại từ đây mà đến, nếu Ngộ Không can thiệp từ sớm thì sau này Trư Bát Giới cũng không bị trói chặt bởi phù phép, cũng không cần phải vất vả đấu đá với lũ con nuôi của nữ quỷ. Điểm cao nhất là khi thoát khỏi Động Bàn Tơ, đến quán Hoàng Hoa, 4 thầy trò không bị tên đạo sĩ - cũng là huynh đệ đồng song với 7 yêu tinh nhện sử dụng thủ đoạn - tìm đến để truyền tin, kể chuyện trả thù, không phải mất công.
Có lẽ đã tưởng rằng kiếp nạn dễ dàng, nhưng không ngờ đây lại trở thành một trong những kiếp nạn gần như cướp đi sinh mạng của Tôn Ngộ Không, khó khăn nhất trong Tây Du Ký. Đường Tăng, Bát Giới và cả Sa Tăng đều bị nhiễm độc nặng, suýt chết. Tôn Ngộ Không một mình đối mặt với Đa Mục Quái, khi hắn mở áo ra, hàng trăm con mắt ở bụng sẽ tỏa ra ánh sáng vàng, tạo thành một mạng lưới bao phủ đối thủ, khiến đối thủ toàn thân mất hồn. Tôn Ngộ Không phải biến thành con Lăng Lý Lân, cúi đầu cứng nhắc xuống đất, đào lẹt một đường hơn hai mươi dặm mới thoát ra, cũng vừa thấy thịt nhão gân tê, toàn thân ướt đẫm, nước mắt rơi dài.
Sau này, may mắn nhờ có sự chỉ dẫn của Lê Sơn Lão Mẫu, Ngộ Không mời được Tỳ Lam Bồ Tát đến để thu phục đạo sĩ yêu tinh, từ đó thầy trò mới thoát khỏi kiếp nạn.
Không phải là tin đồn, chính cái tên của hồi chương kiếp nạn đã ẩn chứa ý nghĩa sâu xa
Tây Du Ký không dư thừa một chữ nào, mỗi kiếp nạn đều biểu hiện cho một triết lý tu luyện đạo đức sâu sắc. Bảy con yêu tinh phun tơ chính là biểu tượng cho 'bất thành tình', là sợi dây tơ tình hoặc là mạng lưới gây trở ngại cho người tu luyện, đồng thời cũng là câu chuyện của Đường Tăng sa phải mắc kẹt trong lưới nhện, và cũng là lỗi lầm không thể tránh khỏi của Tôn Ngộ Không khi 'hối tiếc về ngọc, thương hoa', để yêu quái thoát ra, kéo dài kiếp nạn.
Một lần nữa, trong nguyên tác văn học, hồi chương thứ 73 có tựa đề là: 'Hận từ tình mà sinh ra, gây ra điều độc ác mới, Đường Tăng gặp nguy hiểm, Tỳ Lam làm tan biến ánh sáng', đã phơi bày ý nghĩa sâu xa của tác giả. Bởi tình yêu mà gây ra hận, vì tình chưa hoàn toàn đạt được sự cắt đứt nên mới mắc phải điều độc ác một lần nữa. Dục vọng tình yêu là một loại độc dược đối với người tu luyện, có thể khiến cuộc sống chìm đắm trong mê lầm, quên đi nguồn gốc thiện, lơ là cảnh giác, không chú ý đến nguy cơ.
Tôn Ngộ Không thường ganh tỵ lũ yêu quái, thấy đâu đánh đấy, thậm chí cả ngựa của Thần Phật cũng dùng để 'canh giờ' giơ gậy lên đánh, nhưng lần này lại phân biệt giới tính. Liệu có phải chỉ tha cho yêu quái nữ? Vậy thì tại sao yêu quái 'già' hoặc còn 'trẻ con' gã vẫn không tha? Ngộ Không lần này đã sai, dựa vào bề ngoại hình để xét đoán, mới bắt đầu hối tiếc về sự thương tiếc và lãng quên ngọc...
