Buzz
Vào cuối năm ba đại học, Joey Solomon đã trải qua một cơn sốt cao hơn 39 độ C. Sau vài tuần mà cơn sốt không hề giảm, cha mẹ anh đã đưa anh đến một trung tâm y tế gần nhà ở Queens. Solomon đã dành vài tháng tham gia các nghiên cứu và điều trị. Hai tháng sau, anh đã không thể đi được nữa.
Khuyết tật được mô tả là một trạng thái dễ biến đổi. Y học và công nghệ có thể làm thay đổi điều này. Tác phẩm nhiếp ảnh của Solomon thể hiện sự phục hồi cơ thể và tâm trạng trải qua những thách thức. Anh đã trải qua 91 ngày ở viện và sau đó sử dụng xe lăn. Nhưng cái nhìn của xã hội vẫn đặt ra nhiều thách thức. Solomon đã dùng nhiếp ảnh để nâng cao nhận thức về thế giới của những người khuyết tật.
Trong hành lang tối tăm của bệnh viện, một người phụ nữ vướng vào màn hình điện thoại sáng sủa bằng cách thọc ngón tay cái vào nó, hoặc quỳ gối trong đêm lạnh giá, tay bà bị vướng vào dây xích của con chó, đang cố trốn ra khỏi khung hình.
Các bức ảnh khác chứng tỏ sự đồng cảm giữa những người ủng hộ người khuyết tật và những người hoạt động cho cộng đồng LGBT. Cả hai đại diện cho các cộng đồng, như học giả Carrie Sandahl đã ghi chép, “Đã bị coi là bệnh tật bởi y học; bị ám ảnh bởi tôn giáo; phân biệt đối xử trong gia đình, công việc và giáo dục; bị ràng buộc bởi định kiến; là nạn nhân của sự thù ghét; và thường bị cô lập xã hội, thậm chí trong gia đình của họ”. Solomon, một người thuộc cộng đồng LGBT, đã chiến đấu để phục hồi lại tính dục của mình sau khi nhập viện. “Tôi thực sự cảm thấy như mình phải tự nuối tiếc cho mất mát của mình”, anh chia sẻ. “Như là, mình đã chết, và đây là một sự sống lại, một cuộc sống mới”.Các hình ảnh khác sử dụng sự khiêu khích của hình thể để truyền đạt danh tính tình dục của chủ thể, một danh tính thường bị lạc trong văn hóa đại chúng.
Vào những năm 1990, nhà thơ và nhà viết tiểu luận Eli Clare mô tả niềm tự hào của các cộng đồng khuyết tật kì lạ là một yếu tố quan trọng cả về mặt cá nhân và chính trị. Theo ông, thiếu điều này, “cuộc chiến cho quyền cá nhân và tập thể chống lại áp bức sẽ không thể diễn ra”. Những bức ảnh mạnh mẽ nhất của Solomon, chụp tại lễ hội Pride ở khu phố Chelsea, New York, hiển thị rõ ý niệm này. Một hình ảnh cho thấy một người đàn ông ngồi trên xe lăn, đang thử dây nịt trước gương, được một người bán hàng béo tốt giữ cố định. Cảnh tự đánh giá này gợi lên cho tôi một cảm giác lo lắng đối lập với những hình ảnh được quảng cáo rầm rộ từ Super Bowl năm 2000. Trong đó, một lễ trao giải tưởng nhớ đã tôn vinh sự tiến bộ của thế kỷ mới, kể cả khi gọi tên Christopher Reeve trên sân khấu. Ngôi sao từ bộ phim “Superman” năm 1978, vào năm 1995, đã gặp một tai nạn cưỡi ngựa khiến anh ta bị liệt cả bốn chi, lảo đảo từ chỗ ngồi của mình trong một hình ảnh ảo diệu của máy tính, trong khi hình ảnh sải bước của anh ta được phục hồi bởi sự đổi mới trong tương lai. Solomon phủ nhận sự logic hạ thấp của những tưởng tượng như vậy, đặt ra một thách thức chính thức đối với “luật lệ” mà nền văn hóa này đang ép buộc người khuyết tật phải tưởng tượng lại bản thân theo một cách khác. Khuôn mặt của người đàn ông ở Chelsea bị che khuất trong bức ảnh, nhưng anh ta nhìn vào chính bản thân mình với sự hài lòng tưởng tượng. Hành động mua sắm của anh ta biến dây nịt, một công cụ kiểm soát và kiềm chế, thành một phương tiện đến với tự do.
Bài viết và ảnh được lấy từ newyorker
