Buzz
(Mytour) Có phải chỉ khi rời bỏ cõi đời và vãng sinh về Tây phương cực lạc mới có cơ hội gặp Đức Phật cao quý? Nếu không, làm thế nào để có thể gặp Phật ngay trong đời này?
1. Cách nào để gặp được Phật
Liệu chỉ khi chết và được sinh về Tây phương cực lạc chúng ta mới gặp được Đức Phật, hay có cách nào để mọi người, dù là Phật tử hay không, dù có xuất gia hay không, vẫn có thể gặp Ngài ngay trong cõi đời này? Đây có lẽ là câu hỏi mà nhiều người đều thắc mắc.
Tìm Phật qua hình tướng
Tìm Phật qua âm thanh
Đó không phải là cách đúng
Vậy làm sao để gặp được Phật?
- Đức Phật có thể tìm thấy ở đâu?
Chúng ta có thể nhận ra sự hiện diện của Phật trong sự sống của mọi loài chúng sinh.
- Nhìn cuộc sống qua đôi mắt phàm trần
Trong cuộc sống hàng ngày, khi tiếp xúc với mọi người, chúng ta thường nhìn bằng đôi mắt phàm trần, hay còn gọi là nhục nhãn trong kinh sách. Do đó, chúng ta chỉ thấy được hình tướng bên ngoài của con người, phân biệt theo giới tính, chiều cao, vẻ đẹp, tuổi tác, kích cỡ, và sự giàu nghèo.
Chính vì cái nhìn phân biệt này, chúng ta thường cảm thấy phiền não và khổ đau hơn là sự an lạc và hạnh phúc. Tại sao lại như vậy?
Con người thường mơ ước bình yên, nhưng khi tâm trí cứ mãi chạy theo những cảnh trần của cuộc đời, rối ren suốt ngày, tháng này qua tháng khác, thì làm sao có được sự bình yên và an vui trong cuộc sống?Chính vì cái nhìn phân biệt này, chúng ta thường cảm thấy phiền não và khổ đau hơn là sự an lạc và hạnh phúc. Tại sao lại như vậy?
Kinh Kim Cang
Lời Phật dạy có ý rằng: Khi nào chúng ta không còn chấp vào các hình tướng bên ngoài, không phân biệt nhân dáng này nọ, mới có thể nhận ra thực tướng của mọi người.
- Thực tướng là gì?
Thực tướng chính là bản chất chân thật của mọi con người trên thế gian. Bản chất ấy đồng nhất, không phân biệt giới tính, tuổi tác, màu da, sắc tộc, quốc gia, ngôn ngữ, tôn giáo, văn hóa, giai cấp, xuất thân, kiến thức, hay học vấn.
Mọi người đều có thực tướng giống nhau, chỉ vì sự mê ngộ và nghiệp chướng khác nhau nên hình tướng bên ngoài mới khác biệt.
Ví dụ như:
Người tham lam thì mắt láo liên, không yên.
Người sân hận thì mắt trợn trừng, hung dữ.
Người si mê thì mắt lờ đờ, thiếu minh mẫn.
Người tham lam thì mắt láo liên, không yên.
Người sân hận thì mắt trợn trừng, hung dữ.
Người si mê thì mắt lờ đờ, thiếu minh mẫn.
Tu theo đạo Phật không chỉ là cúng bái, cầu nguyện, hay biểu diễn hình tướng. Đó không phải là mục đích của đạo Phật!
Tu theo đạo Phật là phải rèn luyện thân tâm, tìm ra bản chất chân thật, hay giác ngộ thực tướng của chính mình.
Thực tướng ấy bất sinh bất diệt. Khi ngộ được thực tướng, sẽ thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi, đúng theo lời dạy của chư Phật.
Còn thân xác bằng xương thịt, tức tấm thân tứ đại, chỉ tồn tại trăm năm là nhiều.
Thực tướng ấy bất sinh bất diệt. Khi ngộ được thực tướng, sẽ thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi, đúng theo lời dạy của chư Phật.
Còn thân xác bằng xương thịt, tức tấm thân tứ đại, chỉ tồn tại trăm năm là nhiều.
Khi nhìn hai người ban đầu tính tình giống nhau, hòa nhã, vui vẻ. Nhưng khi biến cố xảy đến, người biết tu tâm dưỡng tính sẽ giữ được sự bình tĩnh, không tham lam, không sân hận, không si mê.
- Người có phải là Phật?
Nếu ai giữ được bản tâm thanh tịnh trong mọi hoàn cảnh, trước những thăng trầm của cuộc đời, dù được hay mất, dù khen hay chê, dù vinh hay nhục, tâm tánh vẫn bình thản, mỉm cười an nhiên, người đó chính là một vị Phật.
Phật không phải từ trời rơi xuống, không phải từ đất mọc lên.
Phật tùng địa dũng xuất, như Kinh Pháp Hoa dạy, nghĩa là từ tâm của mỗi người chuyển hóa mà thành, từ xấu trở nên tốt, từ tham sân si trở về với bản tâm thanh tịnh.
Phật thành đạo từ người biết tu tâm dưỡng tính, đi đúng Chánh Đạo, hành đúng Chánh Pháp. Người chưa đạt đến, là người đang trên con đường tu tập, công phu bao nhiêu, an lạc và hạnh phúc bấy nhiêu. Không phải do van xin mà được!
Phật tùng địa dũng xuất, như Kinh Pháp Hoa dạy, nghĩa là từ tâm của mỗi người chuyển hóa mà thành, từ xấu trở nên tốt, từ tham sân si trở về với bản tâm thanh tịnh.
Phật thành đạo từ người biết tu tâm dưỡng tính, đi đúng Chánh Đạo, hành đúng Chánh Pháp. Người chưa đạt đến, là người đang trên con đường tu tập, công phu bao nhiêu, an lạc và hạnh phúc bấy nhiêu. Không phải do van xin mà được!
2. Mọi chúng sinh đều có Phật tánh
Kinh Hoa Nghiêm
Mọi người đều có tính giác, sáng suốt như nhau, gọi là Chân Tâm hay Phật Tánh, nhưng do nghiệp lực và tham sân si khác nhau, nên phiền não và khổ đau cũng khác nhau, hình tướng bên ngoài cũng khác biệt.
Mặt trăng luôn sáng, nhưng khi mây đen che phủ, chúng ta thấy nó mờ nhạt hơn. Mặt biển khi yên lặng thì rộng lớn, nhưng khi có cuồng phong, tất cả trở nên hỗn loạn. Mặt trăng và biển tượng trưng cho bản tâm thanh tịnh của con người. Mây đen và sóng gió là những phiền não che lấp sự sáng suốt.
Vậy nên, câu hỏi làm sao gặp Phật hay tìm Phật ở đâu thật quá dễ, ai cũng có thể trả lời được.
Trước hết, Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử, sinh ra ở Ấn Độ, tu hành và thành đạo, cách đây hơn 2500 năm, ngay tại cõi ta bà này, không phải nơi nào khác.
Trước hết, Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử, sinh ra ở Ấn Độ, tu hành và thành đạo, cách đây hơn 2500 năm, ngay tại cõi ta bà này, không phải nơi nào khác.
Tuy nhiên, trong kinh có câu: 'Phật biến nhất thiết xứ', nghĩa là Phật ở khắp mọi nơi, quanh ta, nhưng ta không nhận ra.
Đó là sự mầu nhiệm của chữ 'Phật', con đường giúp con người đạt giác ngộ, an lạc, hạnh phúc, giảm bớt phiền não và khổ đau.
Đó là sự mầu nhiệm của chữ 'Phật', con đường giúp con người đạt giác ngộ, an lạc, hạnh phúc, giảm bớt phiền não và khổ đau.
Phật có mặt ở khắp mọi nơi
Chúng ta thường nghĩ Phật ở tây phương cực lạc, trong chùa, trong kinh sách, hay trong các bức tượng. Còn xung quanh chỉ toàn chúng sinh!
Cái nhìn và suy nghĩ như vậy khiến con người mãi chịu phiền não khổ đau, không thể thoát khỏi.
Cái nhìn và suy nghĩ như vậy khiến con người mãi chịu phiền não khổ đau, không thể thoát khỏi.
Con người không biết rằng: chính mình và mọi người xung quanh đều có Chân Tâm, Phật Tánh như nhau.
Đeo cặp kính chúng sinh, nhìn ai cũng thấy tật xấu, đáng ghét, đáng đề phòng, nhưng không bao giờ tự nhìn lại bản thân. Vì vậy, phiền não khổ đau luôn đeo bám, mong chờ chết đi mới gặp Phật, làm sao gặp được?
Đeo cặp kính chúng sinh, nhìn ai cũng thấy tật xấu, đáng ghét, đáng đề phòng, nhưng không bao giờ tự nhìn lại bản thân. Vì vậy, phiền não khổ đau luôn đeo bám, mong chờ chết đi mới gặp Phật, làm sao gặp được?
Chư Phật và những người giác ngộ, tu tâm dưỡng tánh, đeo kính thanh tịnh, nhìn đời bằng Chân Tâm, thấy mọi người đều có Phật Tánh, đều là Phật trong tương lai, tùy công phu tu tập.
Chư Phật và những người giác ngộ luôn an nhiên tự tại, bình tĩnh thản nhiên, chứng đạt niết bàn hiện tiền. Khi giác ngộ, ta mới có cuộc sống an lạc, hạnh phúc, giải thoát khỏi phiền não khổ đau. Cuộc đời từ đây mới thực sự đáng sống!
Vậy làm sao để gặp được Phật? Chỉ cần hành trì các pháp môn: thiền quán, tọa thiền, thiền hành, tụng kinh, niệm Phật, trì chú... cho đến khi đạt 'nhất tâm bất loạn'. Khi đó, không chỉ gặp Phật, mà chính ta cũng hoàn thành Phật Đạo.
* Tài liệu này có tham khảo từ nguồn Phật Giáo Việt Nam
