Cờ quốc gia Đan Mạch

Cờ quốc gia Đan Mạch (tiếng Đan Mạch: Dannebrog; phát âm [ˈtænəˌpʁoˀ]) là một lá cờ đỏ với hình thập tự trắng kéo dài đến các cạnh. Thiết kế thập tự trên cờ đại diện cho Kitô giáo và đã được nhiều quốc gia Bắc Âu áp dụng, bao gồm Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Iceland, quần đảo Åland, quần đảo Faroe, cùng các quần đảo Shetland và Orkney thuộc Scotland. Trong thời kỳ liên minh cá nhân giữa Đan Mạch và Na Uy, quốc kỳ Đan Mạch cũng đồng thời là quốc kỳ của Na Uy cho đến năm 1821, khi Na Uy giới thiệu quốc kỳ riêng của mình.

Với nguồn gốc huyền thoại từ thế kỷ XIII, quốc kỳ Đan Mạch được coi là quốc kỳ lâu đời nhất vẫn đang được sử dụng. Sách kỷ lục Guinness (năm 2010) đã công nhận Dannebrog là 'quốc kỳ lâu đời nhất thế giới' vẫn đang được sử dụng, từ lần đầu tiên được chính thức sử dụng vào năm 1625. Theo truyền thuyết, lá cờ này xuất hiện trong Trận Lyndanisse năm 1219, khi quân Đan Mạch gặp khó khăn trong cuộc Thập tự chinh ở Estonia, nhưng sau khi cầu nguyện, một lá cờ đã rơi xuống từ trời. Sau khi nhận được lá cờ, vua Valdemar II của Đan Mạch đã chiến thắng quân Estonia. Việc sử dụng lá cờ này được ghi chép lại vài thế kỷ sau đó.

Truyền thuyết về nguồn gốc

Theo truyền thuyết, lá cờ này có nguồn gốc từ Trận Lyndanisse, còn gọi là Trận chiến của Valdemar (tiếng Đan Mạch: 'Volmerslaget') gần Lyndanisse (Tallinn) ở Estonia, vào ngày 15 tháng 6 năm 1219.

Trận chiến diễn ra khó khăn cho quân Đan Mạch và thất bại có vẻ sắp xảy ra. Tuy nhiên, một linh mục Đan Mạch đứng trên một ngọn đồi nhìn xuống trận chiến đã cầu nguyện với Thiên Chúa, và quân Đan Mạch dần dần có dấu hiệu chiến thắng. Khi linh mục mệt mỏi không thể nâng cao tay để cầu nguyện, quân Đan Mạch lại gặp khó khăn và có nguy cơ thua trận. Linh mục cần đến sự giúp đỡ của hai lính để nâng tay cầu nguyện, và quân Đan Mạch tiếp tục tấn công. Khi gần chiến thắng, lá cờ 'Dannebrog' bất ngờ rơi xuống từ trời. Nhà vua cầm lá cờ lên cao và truyền cảm hứng cho quân lính, dẫn đến chiến thắng của quân Đan Mạch.

Truyền thuyết cho rằng lá cờ Dannebrog được chính Chúa ban tặng cho quân Đan Mạch, và từ đó trở đi nó trở thành biểu tượng của các vua và quốc gia Đan Mạch.

Không có bằng chứng lịch sử nào xác thực cho truyền thuyết này. Huyền thoại chỉ được ghi chép lần đầu tiên sau hơn 300 năm từ khi trận chiến xảy ra, và ghi chép này liên kết huyền thoại với một trận chiến nhỏ hơn ở Estonia trước đó: Trận Fellin (Viljandi) năm 1208. Mặc dù không có tài liệu lịch sử về lá cờ ở trận Fellin, nhưng có thể hiểu lý do tại sao một trận chiến nhỏ lại được thay thế bằng trận chiến lớn hơn ở Reval (Tallinn) trong chiến dịch của vua Valdemar II ở Estonia.

Truyền thuyết này xuất phát từ hai tài liệu được viết từ đầu thế kỷ XVI.

Nguồn đầu tiên là cuốn sách 'Danske Krønike' (Biên niên sử Đan Mạch) của Christiern Pedersen, tiếp nối cuốn Gesta Danorum của Saxo Grammaticus, được viết từ năm 1520 đến 1523. Cuốn sách này không liên kết lá cờ với chiến dịch của vua Valdemar II ở Estonia, mà đề cập đến một chiến dịch ở Nga. Nó cũng cho rằng lá cờ đã rơi từ trời trong chiến dịch của vua Valdemar II ở Nga, tương tự như lá cờ mà vua Eric của Pomerania mang theo khi bị truất phế năm 1440.

Nguồn thứ hai là bài viết của tu sĩ dòng Phanxicô Petrus Olai (Peder Olsen) từ Roskilde vào năm 1527. Ghi chép này mô tả một trận chiến năm 1208 gần địa điểm gọi là 'Felin' trong chiến dịch của vua Valdemar II ở Estonia. Khi người Đan Mạch sắp bị thất bại, một lá cờ bằng da cừu với hình thập giá trắng đã từ trời rơi xuống, giúp quân Đan Mạch chiến thắng một cách kỳ diệu. Trong một ghi chép khác của Petrus Olai có tên 'Danmarks Tolv Herligheder' (12 kỳ tích của Đan Mạch), sự kiện này được thuật lại gần như nguyên văn, mặc dù năm 1219 đã được chỉnh sửa thành năm xảy ra.

Hiện tại vẫn chưa xác định được liệu các ghi chép này có thực sự phản ánh một truyền thuyết lâu đời vào thời điểm đó, hay chỉ là một câu chuyện được tạo ra trong thế kỷ XVI.

Người ta tin rằng tên thủ đô Tallinn của Estonia có nguồn gốc từ trận chiến trên. Tallinn bắt nguồn từ từ 'Taani linn', có nghĩa là 'thành phố Đan Mạch' ở Estonia.

Tiếp tục câu chuyện lãng mạn

Câu chuyện về lá cờ nguyên thủy có một phần tiếp theo như sau:

Theo truyền thuyết, lá cờ nguyên thủy từ Trận Lyndanisse đã được sử dụng trong một chiến dịch nhỏ vào năm 1500 khi vua Hans cố gắng chinh phục vùng Dithmarschen (phía tây Holstein ở bắc Đức). Lá cờ đã bị mất trong trận bại trận tại Trận Hemmingstedt ngày 17 tháng 2 năm 1500. Năm 1559, vua Frederik II đã lấy lại lá cờ trong chiến dịch Dithmarschen của mình. Điều kiện đầu hàng của vùng Dithmarschen yêu cầu mọi lá cờ Đan Mạch bị mất trong trận chiến năm 1500 phải được trả lại Đan Mạch.

Truyền thuyết này có hai nguồn chính: Lịch sử vua Hans của Hans Svaning từ năm 1668 đến 1559 và Lịch sử về cuộc chiến tranh Dithmarschen sau cùng của Johan Rantzau năm 1569. Cả hai tài liệu đều coi đây là lá cờ nguyên thủy và đều biết đến huyền thoại về lá cờ rơi từ trời. Năm 1576, Henrik Rantzau, con trai của Johan Rantzau, cũng viết về cuộc chiến và số phận của lá cờ, ghi chú rằng khi được trả lại, lá cờ đã ở trong tình trạng rất xấu.

Các tài liệu từ Dithmarschen, được viết ngay sau trận chiến năm 1500, đề cập đến các lá cờ, bao gồm cả cờ hoàng gia, mà người Đan Mạch đã mất, nhưng không nhắc đến cờ Dannebrog hay lá cờ 'nguyên thủy'. Có lý khi cho rằng cờ của nhà vua và cờ dẫn đầu quân đội đều bị mất, vì chính nhà vua đã chỉ huy trận chiến này và thất bại. Tuy nhiên, không rõ liệu nhà vua có mang theo lá cờ 'nguyên thủy' trong trận này hay không.

Trong một lá thư gửi Oluf Stigsøn ngày 22 tháng 2 năm 1500, vua Hans đã mô tả trận chiến nhưng không đề cập đến việc mất một lá cờ quan trọng. Toàn bộ lá thư tạo ấn tượng rằng thất bại chỉ là một 'sự cố đáng tiếc'.

Một dấu hiệu cho thấy có nhiều lá cờ cần được đề cập là các bài viết năm 1570 của Niels Hemmingsøn về trận chiến đẫm máu năm 1520 giữa người Đan Mạch và người Thụy Điển gần thành phố Uppsala của Thụy Điển. Ông viết rằng 'lá cờ dẫn đầu đội quân Đan Mạch' ('Danmarckis Hoffuitbanner') đã suýt bị quân Thụy Điển chiếm đoạt, nhưng nhờ sự nỗ lực của người cầm cờ Mogens Gyldenstierne, người đã bị nhiều vết thương, cùng với sự giúp đỡ của một chàng trai trẻ tên Peder Skram, lá cờ đã được bảo vệ.

Tuy nhiên, câu chuyện vẫn chưa kết thúc. Một linh mục và sử gia từ Dithmarschen, Neocorus, đã viết vào năm 1598 rằng lá cờ Đan Mạch bị cướp trong trận chiến năm 1500 đã được treo trong nhà thờ ở Wöhrden trong 59 năm trước khi được trả lại cho Đan Mạch theo hòa ước năm 1559. Henrik Rantzau cũng ghi rằng vào năm 1576, lá cờ đã được chuyển đến thành phố Schleswig và đặt trong Nhà thờ chính tòa sau khi được trả lại.

Vào cuối thế kỷ XVII, sử gia Slesvig, Ulrik Petersen (1656–1735), viết rằng lá cờ đã được treo tại Nhà thờ chính tòa Slesvig cho đến khoảng năm 1660, khi nó bị mục nát, kết thúc câu chuyện kéo dài hơn 400 năm của nó.

Từ góc độ lịch sử, không thể xác minh hoặc bác bỏ liệu các ghi chép trên có thực sự đề cập đến cùng một lá cờ, hoặc liệu lá cờ từ năm 1208 hay 1219 có thực sự tồn tại hay không. Nhiều huyền thoại có vẻ như dựa trên các câu chuyện ban đầu.

Sử dụng lịch sử

Caspar Paludan-Müller

Sử gia Đan Mạch Caspar Paludan-Müller trong tác phẩm 'Sagnet om den himmelfaldne Danebrogsfane' (Huyền thoại về lá cờ Danebrog từ trời rơi xuống) xuất bản năm 1873, đã đề xuất giả thuyết rằng lá cờ này do Giáo hoàng gửi tặng cho vua Đan Mạch để sử dụng trong các cuộc Thập tự chinh ở vùng Baltic. Các vua và lãnh chúa khác có thể cũng nhận được những lá cờ tương tự.

Tuy nhiên, nếu câu chuyện trên là sự thật, chắc chắn sẽ có những ghi chép về sự kiện này và các sử gia Đan Mạch không thể bỏ qua mà không đề cập đến. Việc nhận được một lá cờ từ Giáo hoàng là một vinh dự lớn, nhưng dù có rất nhiều thư của Giáo hoàng liên quan đến các cuộc Thập tự chinh, không có thư nào ghi nhận việc trao cờ cho vua Đan Mạch. Có thể lá thư liên quan đã bị thất lạc.

Johan Støckel

Một giả thuyết tương tự được thuyền trưởng và nhà thám hiểm người Đan Mạch Johan Støckel đưa ra vào đầu thế kỷ XX. Ông cho rằng lá cờ không phải do Giáo hoàng trao tặng vua Đan Mạch, mà là được trao cho vị khâm sứ của Tòa thánh ở Bắc Âu, có thể là tổng Giám mục Andreas Sunesøn. Vị khâm sứ này, không báo trước cho vua, đã mang theo lá cờ tham gia cuộc Thập tự chinh ở các nước Baltic, nhằm cung cấp cho quân đội một biểu tượng Kitô giáo, từ đó tăng cường sức mạnh của giáo hội.

Tuy nhiên, khó có thể tin rằng vị tổng Giám mục trung thành và ngay thẳng lại làm điều này sau lưng vua. Hơn nữa, việc Giáo hoàng gửi một lá cờ như vậy cũng không hợp lý vì họ đã có sẵn lá cờ của dòng Hiệp sĩ Cứu tế (tiếng Đan Mạch: 'Johanitterne').

Adolf Ditlev Jørgensen

Năm 1875, sử gia Đan Mạch Adolf Ditlev Jørgensen trong tác phẩm 'Danebroges Oprindelse' (Nguồn gốc của quốc kỳ Đan Mạch) đã đề xuất rằng cờ của Đan Mạch chính là lá cờ của Hiệp sĩ Cứu tế. Ông giải thích rằng dòng Hiệp sĩ Cứu tế đã đến Đan Mạch vào cuối thế kỷ XII và sau đó mở rộng tới các thành phố lớn như Odense, Viborg, Horsens, Ribe, với trụ sở chính đặt ở Slagelse. Do đó, vào thời điểm các cuộc Thập tự chinh ở Baltic, lá cờ của Hiệp sĩ Cứu tế đã trở thành một biểu tượng nổi tiếng tại Đan Mạch. Ông còn cho rằng Giám mục Theoderich từ Livonia, người đã từng đồng sáng lập dòng 'Anh em mang kiếm vùng Livonia', dự định thành lập một dòng tương tự ở Estonia và đã lôi kéo Giám mục Albert của Buxhoeveden đến gặp vua Valdemar II vào năm 1218, để Đan Mạch hoàn toàn tham gia vào các cuộc Thập tự chinh ở Baltic.

Theo một bài viết của giáo sĩ Henry từ Riga, Giám mục Theoderich đã bị giết trong trận chiến năm 1219 khi quân thù tấn công lều của ông vì tưởng lầm đó là lều của nhà vua. Adolf Ditlev Jørgensen giải thích rằng vì Giám mục Theoderich là người đã giữ và cắm cờ của Hiệp sĩ Cứu tế bên ngoài lều của mình, quân thù nhầm tưởng đó là biểu tượng của nhà vua và đã tấn công lầm vào lều của Giám mục Theoderich. Ditlev Jørgensen cho rằng huyền thoại về lá cờ từ trời rơi xuống có thể xuất phát từ sự nhầm lẫn trong trận chiến này.

L. P. Fabricius

Sử gia giáo hội Đan Mạch L. P. Fabricius đã đề xuất một lý thuyết khác trong nghiên cứu của ông vào năm 1934 có tên 'Sagnet om Dannebrog og de ældste Forbindelser med Estland' (Huyền thoại về cờ Dannebrog và mối liên hệ lâu đời nhất với Estonia). Ông cho rằng huyền thoại về lá cờ có thể bắt nguồn từ Trận Fellin năm 1208 thay vì Trận Lyndanisse năm 1219, dựa trên các nguồn tài liệu cổ xưa về sự kiện này.

Theo lý thuyết này, có thể lá cờ là của tổng Giám mục Andreas Sunesøn hoặc có thể là cờ của tổng Giám mục Absalon, dựa trên những nỗ lực không ngừng của ông trong việc mở rộng Kitô giáo vào các nước vùng Baltic. Nhờ sự sáng kiến của ông và việc giám sát nhiều cuộc Thập tự chinh nhỏ ở Estonia, lá cờ đã trở nên quen thuộc ở đây. Fabricius cũng nhắc đến việc lá cờ cắm trước lều của Giám mục Theodorik, dẫn đến việc quân thù nhầm lầm đó là lều của nhà vua và tấn công vào.

Các lý thuyết nêu trên đều tập trung vào hai trận chiến ở Estonia, trận Fellin (1208) hoặc trận Lyndanisse (1219), và cố gắng giải thích nguồn gốc của lá cờ trong mối liên hệ với huyền thoại xuất hiện hơn 300 năm sau.

Fabricius và Helga Bruhn

Một lý thuyết hoàn toàn khác được Fabricius đề xuất và được Helga Bruhn khai thác sâu trong cuốn 'Dannebrog' năm 1949 của bà. Bà cho rằng, điểm quan trọng không phải là lá cờ hay trận đánh, mà là hình thập giá xuất hiện trên bầu trời. Những câu chuyện tương tự về những hiện tượng kỳ bí trên trời vào các thời điểm quyết định, đặc biệt là sự xuất hiện của thập giá, có thể được tìm thấy trên toàn châu Âu.

Bruhn nhắc đến một trận chiến (cũng được Fabricius đề cập) xảy ra vào ngày 10.9.1217 giữa các hiệp sĩ Kitô giáo và các chiến binh Moor trên bán đảo Iberia gần lâu đài Alcazar. Trong trận chiến này, một thánh giá vàng trên nền trắng được cho là đã xuất hiện trên trời, giúp các Kitô hữu giành chiến thắng. Tương tự, có một câu chuyện từ thế kỷ XVIII ở Thụy Điển về một thánh giá vàng trên nền xanh dương xuất hiện năm 1157 trong một trận chiến ở Phần Lan. Mặc dù có thể đây là một câu chuyện được thêm vào sau này để phản ánh huyền thoại về quốc kỳ Đan Mạch, nhưng nó có cùng đặc điểm với các câu chuyện khác. Quốc kỳ Anh, với thập tự thánh George, cũng được cho là đã xuất hiện từ trời trong một trận chiến quan trọng ở Jerusalem trong các cuộc Thập tự chinh.

Sự tương đồng giữa các huyền thoại là rất rõ ràng. Tại Tây Ban Nha, cờ của giáo hoàng xuất hiện trên bầu trời; ở Phần Lan, đó là cờ của Thụy Điển; ở Estonia, đó là cờ Đan Mạch; và ở Jerusalem, là cờ Anh. Về cơ bản, tất cả những câu chuyện này đều là biến thể của cùng một huyền thoại.

Ghi chép cổ xưa nhất về việc sử dụng cờ

Trong văn học Đan Mạch từ thế kỷ XIII và XIV, chưa có bất kỳ đề cập nào đến quốc kỳ, và phải đến đầu thế kỷ XV mới có thông tin về vấn đề này. Tuy nhiên, nhiều đồng tiền, dấu triện, và hình ảnh từ thế kỷ XIII đến XV, và thậm chí từ trước đó, cho thấy sự hiện diện của những lá cờ tương tự như cờ Dannebrog. Vào thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, các hình ảnh này được nhiều sử gia Đan Mạch sử dụng trong bối cảnh chủ nghĩa dân tộc, cố gắng chứng minh nguồn gốc của lá cờ bắt đầu từ năm 1219. Nhưng nếu xem xét các nguồn ít ỏi từ nước ngoài về Đan Mạch trong khoảng thời gian này, có thể thấy rằng theo quan điểm quốc tế, biểu tượng của Đan Mạch không phải là lá cờ đỏ với thập tự trắng, mà là huy hiệu hình khiên của nhà vua (với ba con sư tử xanh trên nền vàng). Huy hiệu hình khiên này vẫn còn được sử dụng đến ngày nay.

Một nguồn tài liệu quan trọng có thể tìm thấy ở thành phố Tallinn, Estonia, nơi diễn ra trận chiến huyền thoại. Ở Tallinn, huy hiệu hình khiên tương tự như lá cờ xuất hiện trên nhiều tòa nhà từ giữa thế kỷ XV, chẳng hạn như huy hiệu của 'Die Grosse Gilde' (Hội nhà buôn sỉ), một liên minh thương nhân đã ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của thành phố. Biểu tượng này sau đó trở thành huy hiệu của thành phố. Tuy nhiên, các nỗ lực để theo dõi dấu vết từ Estonia trở về Đan Mạch đều không thành công.

Quốc huy hình khiên của Estonia có ba con sư tử xanh trên nền vàng, rất giống với quốc huy hình khiên của Đan Mạch. Nguồn gốc của nó có thể truy về vua Valdemar II và sự cai trị của Đan Mạch ở Estonia từ 1219 đến 1346.

Liên kết lâu đời nhất không thể tranh cãi

Nguồn gốc lâu đời nhất không thể tranh cãi về việc liên kết lá cờ đỏ với thập tự trắng với vua Đan Mạch và vương quốc của ông được tìm thấy trong Tập huy hiệu của Hà Lan, cụ thể là 'Tập huy hiệu Gelre' (tiếng Hà Lan: Wapenboek Gelre), viết khoảng từ năm 1340 đến 1370 (hoặc theo một số nguồn khác là năm 1378 hoặc 1386). Hầu hết các nhà sử học tin rằng tác giả của cuốn sách này là Geldre Claes Heinen. Cuốn sách chứa khoảng 1.700 huy hiệu hình khiên màu của các quốc gia châu Âu. Hiện nay, cuốn sách được lưu trữ tại Thư viện hoàng gia Bruxelles ('Bibliothèque royale Albert Ier').

Trên mặt sau của trang 55 trong cuốn Tập huy hiệu Gelre, có hình huy hiệu của Đan Mạch với một chiếc mũ bảo vệ đầu trang trí bằng ermine và hai chiếc sừng bò bison (bò xạ) (tiếng Đan Mạch: vesselhorn). Phía sau các sừng là mũi nhọn của một ngọn dáo và lá cờ với thập tự trắng trên nền đỏ. Dòng chữ bên trái của huy hiệu ghi 'die coninc van denmarke' (vua Đan Mạch). Đây là minh chứng sớm nhất và không thể tranh cãi về màu sắc của lá cờ Danebrog.

Hình ảnh này đã được sử dụng để xác nhận một lý thuyết gây tranh cãi trước đây cho rằng hình thập tự trên huy hiệu hình khiên của vua Valdemar Atterdag trong (dấu) triện Danælog của ông ta (Rettertingsseglet) từ năm 1356 chính là thập tự trên quốc kỳ Đan Mạch.

Hình ảnh trong Tập huy hiệu Gelre rất giống với một hình trong sách huy hiệu từ thế kỷ XV, hiện đang được lưu trữ tại 'Viện văn khố quốc gia Thụy Điển' (Riksarkivet).

Vào thời vua Eric của Pomerania, cũng có bằng chứng không thể tranh cãi về việc liên kết cờ Danebrog với Đan Mạch. Dấu triện của ông từ năm 1398, khi ông là vua của Liên minh Kalmar, thể hiện quốc huy Đan Mạch với ba con sư tử ở trung tâm. Trong phiên bản này, một con sư tử mang lá cờ Danebrog. Thập tự chia huy hiệu hình khiên thành bốn phần giống như thập tự của cờ Dannebrog, nhưng điều này vẫn còn tranh cãi. Do dấu triện đại diện cho cả ba vương quốc trong Liên minh, có vẻ như thập tự này là thập tự của Liên minh mà vua Eric cố gắng đưa vào: thập tự màu đỏ trên nền vàng.

Ứng dụng của cờ hiện tại

Như một cờ hiệu dân sự

Kích thước và hình dạng của cờ hiệu dân sự ('Koffardiflaget') dành cho thương thuyền đã được quy định vào ngày 11.6.1748 như sau: Cờ màu đỏ với hình thập tự màu trắng và đuôi cờ không xẻ chéo. Thập tự màu trắng phải rộng bằng 1/7 chiều cao của cờ. Hai ô đầu của cờ phải là hình vuông và hai ô dưới phải có chiều dài gấp 6/4 chiều dài của các ô trên.

Tỷ lệ của cờ là: 3:1:3 theo chiều dọc và 3:1:4.5 theo chiều ngang. Đây là tỷ lệ chính xác cho quốc kỳ Đan Mạch hiện tại, áp dụng cho cả phiên bản cờ dân sự ('Stutflaget') và cờ thương mại ('Handelsflaget'). Cả hai loại cờ đều giống nhau.

Vào năm 1758, có một quy định khá đặc biệt liên quan đến các tàu Đan Mạch hoạt động tại Địa Trung Hải. Những tàu này phải gắn logo 'chữ ký hoàng gia' ở trung tâm của lá cờ để phân biệt với tàu của Malta, do sự tương đồng với cờ của 'Dòng thánh Gioan' (hay dòng Hiệp sĩ Cứu tế). Mặc dù quy định này vẫn chưa bị bãi bỏ, nhưng dường như nó không còn được thực thi.

Theo quy định ngày 11.6.1748, cờ phải có màu đỏ thuần túy, hiện được gọi là 'màu đỏ cờ Dannebrog' ('Dannebrog rød'). Thuốc nhuộm đỏ duy nhất vào năm 1748 được chiết xuất từ rễ cây Rubia (thuộc họ Thiến thảo), cho ra màu đỏ tươi. Theo quy định số 359 năm 2005 của Dansk Standard (Cơ quan định chuẩn Đan Mạch), màu đỏ của cờ tương ứng với mã màu Pantone 186c. Hiện không có định nghĩa chính thức nào cho 'màu đỏ Dannebrog'.

Trong khoảng thời gian gần 150 năm, không ai, kể cả chính phủ, đã hoàn toàn tuân thủ các tỷ lệ cờ được quy định trong năm 1748.

Các biến thể

Cờ xẻ đuôi (splitflag) và Cờ Hải quân (Orlogsflag) đều có hình dạng giống nhau nhưng khác biệt về kích thước và độ đậm của màu đỏ. Về mặt pháp lý, chúng là hai loại cờ khác nhau. Cờ xẻ đuôi là lá cờ Đan Mạch có đuôi xẻ chéo như đuôi chim én, với màu đỏ Dannebrog, dùng cho mục đích trên đất liền. Ngược lại, Cờ Hải quân là phiên bản dài hơn của Cờ xẻ đuôi, có màu đỏ đậm hơn và chỉ được sử dụng trên biển cho Hải quân Hoàng gia Đan Mạch.

Quy định đầu tiên về Cờ xẻ đuôi được ban hành vào ngày 27.3.1630, khi vua Christian IV yêu cầu các tàu buôn vũ trang (Defensionskibe) của Na Uy chỉ được sử dụng Cờ xẻ đuôi khi tham gia chiến tranh của Đan Mạch. Vào năm 1685, một lệnh được ban hành cho một số thành phố ở vùng Slesvig, yêu cầu tất cả các tàu thủy phải mang cờ Đan Mạch. Năm 1690, một lệnh cấm các tàu buôn sử dụng Cờ xẻ đuôi, trừ các tàu hoạt động ở Đông Ấn, vùng Caribe và dọc bờ biển châu Phi. Quy định này được xác nhận lại vào năm 1741, cấm các tàu buôn sử dụng Cờ xẻ đuôi, nhưng Công ty Đông Ấn của Đan Mạch vẫn được phép treo Cờ xẻ đuôi khi vượt qua xích đạo.

Mê tín

Trong văn hóa Đan Mạch, quốc kỳ Dannebrog không được phép rơi xuống đất, vì cờ này được cho là từ trời rơi xuống; đồng thời cũng không được kéo cờ lên vào ban đêm, vì điều đó bị xem là chào đón Quỷ.

Các lá cờ khác trong Vương quốc Đan Mạch

Đảo Greenland và Quần đảo Faroe là hai khu vực tự trị trong Vương quốc Đan Mạch, và mỗi khu vực đều có lá cờ riêng của mình.

Cờ của các khu vực

Một số khu vực của Đan Mạch có lá cờ không chính thức. Hiện tại, cờ của vùng Bornholm và đảo Ærø đang được sử dụng. Cờ của vùng Vendsyssel (Vendelbrog) và cờ của vùng Jutland ('Den jyske fane') ít được biết đến và không được công nhận chính thức. Đan Mạch chỉ công nhận chính thức các lá cờ chính thức và cờ của các vùng (områdeflag) thuộc quyền quản lý khác.

Cờ của Volyn Oblast, Ukraina có hình dáng rất giống với cờ Dannebrog của Đan Mạch.

• Danmarks-Samfundet Lưu trữ ngày 28 tháng 9 năm 2007 tại Wayback Machine - một số quy định và phong tục về việc sử dụng Dannebrog
• Dannebrog, Helga Bruhn, Forlaget Jespersen og Pios, Copenhagen 1949
• Danebrog - Danmarks Palladium, E. D. Lund, Forlaget H. Hagerups, Copenhagen 1919
• Dannebrog - Vort Flag, Đại tá Thaulow, Forlaget Codan, Copenhagen 1943
• DS 359:2005 'Flagdug', Dansk Standard, 2005

Liên kết ngoài

• Đan Mạch tại trang Flags of the World
• Nơi được cho là nơi ra đời huyền thoại của cờ Đan Mạch ở Estonia Lưu trữ ngày 23 tháng 8 năm 2012 tại Wayback Machine