'Con Đường Chẳng Mấy Người Đi '- Tác phẩm mở ra cánh cửa để khám phá bản chất của các mối quan hệ và sự trưởng thành tinh thần.

Tác phẩm này chia thành bốn phần: Kỷ luật, Tình yêu, Trưởng thành & Tôn giáo và Phước lành. Dưới đây là tóm tắt ngắn gọn của từng phần: 

'   Phần 1: Kỷ luật   '

Ngay từ những dòng đầu tiên, tác giả đã khẳng định mạnh mẽ: “Cuộc đời này rất khó khăn”, và chúng ta cần chấp nhận điều này. Khi hiểu và chấp nhận sự thật này, việc cuộc sống có khó khăn hay không không còn là điều đáng tranh cãi nữa. Chúng ta chỉ qua được qua mọi vấn đề cá nhân, mới thấy được ý nghĩa thực sự của cuộc sống. 

Thay vì chấp nhận, nhiều người lại không ngừng than vãn về những khó khăn và gánh nặng của cuộc sống, như thể cuộc sống phải luôn dễ dàng.

Tác giả trình bày bốn công cụ giải quyết vấn đề trong cuộc sống, bao gồm:

1. Trì hoãn ham muốn
2. Chấp nhận trách nhiệm
3. Tôn trọng sự thật
4. Cân nhắc trước sau

• Trì hoãn ham muốn

Trì hoãn ham muốn là việc lập kế hoạch cho những thách thức và niềm vui trong cuộc sống, giúp tăng cảm giác hạnh phúc. Sau khi vượt qua khó khăn, chúng ta nhận được thành quả đáng trân trọng.

Hầu hết các đứa trẻ được học cách lập kế hoạch từ khi còn rất nhỏ, thậm chí chỉ từ 5 tuổi. Ví dụ, đôi khi khi chơi, một đứa trẻ sẽ nhường lượt chơi cho bạn trước, để sau đó tận hưởng lượt chơi của mình. Nhưng khi trưởng thành, chúng ta thường quên đi điều này.

• Chấp nhận Trách nhiệm

Chúng ta không có cách nào khác ngoài việc tự mình giải quyết các vấn đề. Ta phải chấp nhận trách nhiệm về vấn đề trước khi có thể giải quyết. Không thể tránh né bằng cách nói: “Đó không phải là việc của tôi” hay hy vọng người khác giải quyết. Chỉ khi nhận trách nhiệm và nói: “Đây là vấn đề của tôi và tôi sẽ giải quyết”, chúng ta mới có thể vượt qua khó khăn. Nhưng nhiều người vẫn tránh né bằng cách tự an ủi: “Vấn đề này do người khác gây ra hoặc do hoàn cảnh, vì vậy không phải là vấn đề của tôi.”

• Tôn trọng sự thật

Tôn trọng sự thật là công cụ thứ ba của Kỷ luật. Hiểu rõ hơn về thực tế, ta sẽ dễ dàng đối mặt và vượt qua mọi thử thách.

Quan điểm của chúng ta về thế giới giống như một bản đồ, hướng dẫn cho chúng ta trong cuộc sống. Nếu bản đồ chính xác, ta sẽ biết mình đang ở đâu và có thể quyết định điều gì là tiếp theo. 

Mặc dù điều này rõ ràng, nhưng hầu hết mọi người thường phớt lờ. Họ bỏ qua điều này vì con đường đến thực tại không dễ dàng.

Đầu tiên, chúng ta không được sinh ra với bản đồ sẵn có, mà phải tự tạo ra. Điều này đòi hỏi nỗ lực. Khi nỗ lực để hiểu và thấu hiểu thế giới, bản đồ của chúng ta sẽ trở nên lớn và chính xác hơn. Nhưng nhiều người không muốn nỗ lực đó. Bản đồ của họ hẹp và không chính xác. Đến khi trưởng thành, hầu hết mọi người từ bỏ nỗ lực. Họ cảm thấy rằng bản đồ của họ đã đủ lớn và đúng đắn.

Vấn đề lớn nhất khi lập bản đồ là phải liên tục cập nhật. Mọi thứ đều thay đổi, và chúng ta cũng vậy. 

Khi một người đã đầu tư nhiều công sức để hình thành quan điểm vững chắc về thế giới, một tấm bản đồ hữu ích, sau đó phải đối mặt với thông tin mới chỉ ra sai lầm và cần phải sửa đổi, đó là một thử thách đáng sợ. Thay vì cố gắng phá hủy hiện thực mới, họ có thể cân nhắc thay đổi quan điểm.

Đáng tiếc, người như vậy cuối cùng sẽ phải tiêu tốn nhiều năng lượng hơn để bảo vệ quan điểm cũ, thay vì dành thời gian và năng lượng để sửa đổi và cập nhật bản đồ từ đầu.

• Xem xét tỉ mỉ: 

Cân bằng được mô tả như một công cụ quan trọng. Nó mang lại linh hoạt và là chìa khóa cho sự thành công trong mọi lĩnh vực.

Người dũng cảm cần phải luôn trung thực và đồng thời biết cách giữ bí mật khi cần. Để tự do, ta phải chấp nhận trách nhiệm và từ chối những trách nhiệm không thuộc về mình. Để sống có ý nghĩa và khôn ngoan, hãy tập trung vào tương lai nhưng cũng đừng quên sống hiện tại một cách tự nhiên.

Theo tác giả, cốt lõi của sự cân bằng là khả năng 'buông bỏ'. Ông minh họa điều này bằng một ví dụ: Khi lên 9 tuổi, ông học đi xe đạp, trong lúc cảm thấy phấn khích và tăng tốc, ông gặp một khúc cua gắt. Mặc dù biết cần phải dừng lại, nhưng ông không làm điều đó vì sợ mất cảm giác phấn khích. Thay vào đó, ông tiếp tục đạp và quẹo cua, kết quả dẫn đến vết thương và chiếc xe đạp hỏng. Ông đã mất 'cân bằng'. Ông không sẵn lòng từ bỏ tốc độ và sự phấn khích để duy trì cân bằng.

Do đó, tác giả cho rằng kỷ luật là chìa khóa để duy trì cân bằng.

'   Phần II: Tình yêu    '

Tác giả định nghĩa tình yêu là ý muốn mở rộng bản thân để phát triển tinh thần của bản thân hoặc người khác. Tình yêu không đến tự nhiên, đó là một hành động của ý chí - vừa là ý định, vừa là hành động. Yêu thương không dễ dàng, đó là một nỗ lực. Tác giả đã phân tích bản chất của tình yêu bằng cách xem xét các hiểu lầm về tình yêu.

Trước hết, 'phải lòng ai đó' là một quan niệm sai lầm. Có hai vấn đề ở đây, thứ nhất là ta không 'phải lòng' con cái, cha mẹ hoặc bạn bè của mình. 'Phải lòng' chỉ xảy ra khi có động cơ tình dục, có ý thức hoặc vô thức. Thứ hai là trải nghiệm 'phải lòng' chỉ là tạm thời. Cảm giác mê muội của tình yêu luôn tạm thời và tàn phai.

Tương tự, tác giả chỉ ra những quan niệm sai lầm khác về tình yêu như - tình yêu lãng mạn, sự hy sinh bản thân, tình yêu không phải là một cảm giác, v.v.

Vậy, nếu những điều đó không phải là tình yêu, thì tình yêu là gì?

Tác giả định nghĩa tình yêu là sự tự kỷ luật; là sự tách bạch. Người yêu thật sự luôn coi người mình yêu là cá nhân riêng biệt. Họ luôn tôn trọng và thậm chí khuyến khích sự độc lập này, cũng như những đặc điểm độc đáo của người yêu.

Tình yêu không phải là sự phụ thuộc. Khi ai đó nói họ không thể sống thiếu người kia, đó không phải là tình yêu mà là một mối quan hệ ký sinh. Tình yêu thực sự là khi hai người có thể sống tốt mà không cần nhau, nhưng chọn sống cùng nhau để trở nên tốt hơn.

Khi yêu thương chân chính, ta mở lòng. Khi mở lòng, ta phát triển. Yêu thương càng nhiều, ta càng trưởng thành hơn. Tình yêu thực sự giúp ta phát triển bản thân và hiểu biết về cuộc sống.

'   Phần III: Trưởng thành và Tôn giáo   '

Ở phần này, tác giả khẳng định rằng mỗi người đều có quan niệm về tôn giáo. Thường ta nghĩ rằng tôn giáo liên quan đến việc tin vào Thượng Đế hay các nghi lễ, nhưng theo tác giả, điều này không chính xác. Tôn giáo là cách chúng ta nhìn nhận thế giới. Chúng ta chấp nhận mọi điều mà không cần hỏi, như thể mọi điều đã được truyền lại cho chúng ta.

Để có tinh thần vững vàng và phát triển tinh thần, ta cần phải phát triển ‘tôn giáo’ cá nhân của mình, không dựa vào người khác. Ta phải suy nghĩ, nghiên cứu, trải nghiệm và tự xây dựng thế giới quan của riêng mình.

'   Phần IV: Phước lành   '

Trong phần IV, tác giả nói về tiềm thức. Ông cho rằng tiềm thức của chúng ta thông minh hơn nhiều so với ý thức.

Theo ông, phước lành là một điều kỳ diệu được ban tặng cho tất cả mọi người, nhưng chỉ một số ít chúng ta nhận ra và tận dụng. Đó là một món quà.

Tác giả giải thích những đặc điểm của phước lành: nó có chức năng nuôi dưỡng; và cơ chế hoạt động của nó rất khó hiểu hoặc hoàn toàn mơ hồ; phước lành xuất hiện thường xuyên; nguồn gốc của nó nằm ngoài ý thức của con người.

Ông nói rằng, đó là một điều kỳ diệu và con đường dẫn đến điều kỳ diệu này hoàn toàn trái ngược với tự nhiên của chúng ta. Để tiến bộ trên con đường này, chúng ta cần phải nỗ lực. Chúng ta cần phải can đảm không ngừng để bước tiếp, và đó là lý do tại sao có rất ít người trải qua hành trình này.

Cuốn sách này thực sự hấp dẫn, ngay cả những người không biết về tâm lý cũng có thể dễ dàng hiểu được vì tác giả sử dụng ngôn ngữ rất đơn giản và đưa ra nhiều ví dụ từ cuộc sống thực tế và kinh nghiệm trị liệu tâm lý. Đây không phải là một cuốn “sách tâm linh” như mọi người thường nghĩ. Ngược lại, nó rất thực tế. Mọi điều tác giả nói đều có thể áp dụng vào cuộc sống. Tuy nhiên, để áp dụng, bạn cần phải nỗ lực.