Đức Phật giải thích về việc hưởng phước: Làm điều ác mà vẫn nhận được may mắn không phải là điều phi lý

(Mytour) Đức Phật giảng giải về việc nhận phước giúp ta nhận thức rằng cuộc sống vận hành rất kỳ diệu, không thể dùng cái nhìn thông thường để đánh giá mọi việc một cách chủ quan.

Trong thời Đức Thế Tôn còn tại thế, có một người chuyên sát sinh tìm đến vua A-xà-thế để bày tỏ mong ước của mình. Vua hỏi: 

- Ông hãy cho ta biết rõ điều mình mong muốn!

- Thưa Ngài, mỗi khi có dịp lễ hội mà Ngài cần người giết mổ súc vật, xin hãy giao việc đó cho tôi.

Nhà vua ngạc nhiên hỏi:

- Không phải ai cũng dám làm việc sát sinh vì sợ mang thêm tội lỗi, tại sao ngươi lại có mong muốn kỳ lạ như vậy?

Người đồ tể đáp:

- Kiếp trước, thần là một người nghèo khó, kiếm sống bằng nghề giết cừu. May mắn thay, chính công việc đó đã giúp thần lên cõi trời để hưởng phước. Sau khi hết tuổi thọ cõi trời, tôi lại được đầu thai làm người, tiếp tục nghề giết cừu, và sau khi chết lại được lên trời.

Nhiều lần như vậy, đến nay tôi đã 6 lần sinh ra làm người và giết cừu để mỗi lần chết lại được lên trời. Tôi đã trải nghiệm lợi ích từ việc giết cừu, nên mong Ngài tiếp tục tạo điều kiện cho tôi.

Vua A-xà-thế nghe xong rất kinh ngạc, trong lòng nảy sinh nghi hoặc và hỏi:

- Ngươi có đang đùa không? Nếu đúng như lời ngươi nói, thì làm sao ngươi biết được điều đó?

Nhà vua không tin vào điều này, vì vậy ông đã đến gặp Đức Phật để xin lời chỉ giáo.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã giảng giải rằng:

- Lời của người đồ tể hoàn toàn đúng, ông ta đã gặp một vị Phật Duyên Giác từ kiếp trước. Người này đã ngưỡng mộ và chăm chú nhìn vị Duyên giác, từ đó phát sinh những ý nghĩ thiện, tích lũy được nhiều công đức. Chính vì lẽ đó, người đồ tể đã lên trời sáu lần hưởng phúc, rồi tái sinh làm người và có khả năng nhớ lại kiếp sống trước.

Tuy nhiên, luật nhân quả vẫn tồn tại; làm điều ác sẽ gặp quả ác. Chỉ là phúc báo của thiện nghiệp chưa hết, nên cơ duyên để nhận ác nghiệp chưa tới, do đó hiện tại ông ta chưa gặp ác báo. Khi hết thọ mệnh của kiếp sống này và phúc báo cạn kiệt, ông ta sẽ phải xuống địa ngục, chịu quả báo cho tội ác giết cừu.

Sau khi trả xong tội ở địa ngục, ông ta sẽ chuyển sinh nhiều lần làm cừu để trả nợ tiếp. Người đồ tể này có khả năng túc mệnh thông nhưng ở mức độ thấp, chỉ có thể biết một vài sự kiện trong quá khứ. Đến đời thứ 7, ông ta sẽ không thể biết được nữa, nên hiện tại ở đời thứ 6, ông vẫn lầm tưởng rằng nhờ giết cừu mà có thể lên trời hưởng phúc.

Sau khi nghe Đức Phật Thích Ca giảng giải, vua A-xa-thế bỗng chốc giác ngộ. Ông tiếp tục tu hành và khuyến khích mọi người làm việc thiện, không sát sinh, tin rằng thiện có thiện báo, ác có ác báo. 

Bài học: Những nhận thức của chúng ta thường bị giới hạn. Quy luật phước lộc không phải ai cũng hiểu rõ, dẫn đến những hiểu lầm và sự oán trách khi thấy kẻ ác vẫn gặp may. 

Ví dụ như người đồ tể trong câu chuyện cho rằng nhờ sát sinh mà được sinh lên trời, đó chỉ là một phần không hoàn toàn đúng.

Theo lời Phật dạy, sự giàu sang, thành công và may mắn không đến từ hư không, mà là kết quả của việc tu nhân, tích đức trong nhiều kiếp trước. Không ai có thể ban phước hay giáng họa như truyền thuyết, mọi điều tốt xấu xảy đến với ta đều do chính ta tạo ra.

Hơn nữa, những kẻ sát sinh, dù hiện tại đang gặp may mắn, thực ra chỉ đang hưởng phước báo từ quá khứ; họ đã tự gieo vào tâm trí những điều độc ác, si mê và thù hận, vì vậy sẽ phải trả giá nặng nề không chỉ trong kiếp này mà còn trong những kiếp sau.

Trong cuộc sống hiện tại, nhiều người sống ác nhưng vẫn nhận được quả lành, khiến cho nhiều người hoài nghi về luật nhân quả, nhưng điều đó không có nghĩa là nhân quả không tồn tại. 
 

Vua A-xa-thế chỉ nhận ra chân lý khi nghe Đức Phật giảng về phước báu, điều đó cho thấy hiểu biết của chúng ta còn nhiều giới hạn. Càng tìm hiểu về cuộc sống, chúng ta càng nhận ra nó mênh mông và rộng lớn đến nhường nào.

Do vậy, trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta nên tránh việc đánh giá một người hay một sự việc chỉ dựa trên nhận thức chủ quan hay khách quan của mình. Phán xét người khác thường là sự áp đặt suy nghĩ cá nhân một cách khiên cưỡng, ích kỷ và phiến diện.

Phán xét người khác dễ hơn là hành động; chúng ta thường có xu hướng chỉ trích, chê bai mà không có ý định xây dựng.

Đặc biệt, việc thông qua các mạng xã hội để chỉ trích hay đánh giá người khác gây ra những tác động cực kỳ tiêu cực, và không thể lường trước những hậu quả nghiêm trọng.

Không ai sinh ra đã hoàn hảo. Mỗi người đều có thiếu sót và có lúc buông lời phán xét người khác. Vì vậy, hãy nhớ rằng: Đừng dễ dàng phán xét người khác; hãy bình tĩnh lắng nghe và tỉnh táo xử lý những lời nhận xét về mình.

Thay vì chỉ trích ai đó, hãy dành thời gian để vun đắp phước đức của chính mình. Theo lời Phật dạy, người có nhiều phước sẽ có cuộc sống sung túc hơn.

Như người xưa thường nói: "Có phúc thì mặc sức mà ăn", vì vậy hãy luôn ý thức rằng cần làm nhiều việc tốt, giúp đỡ mọi người từ những việc nhỏ nhất đến lớn nhất... Tích lũy dần với niềm tin rằng khi phước đủ đầy, mọi việc sẽ hanh thông, thuận lợi.

Chúng ta thường có thói quen phán xét mọi việc và nghĩ rằng mình hiểu biết tất cả. Những người thông minh, hiểu biết lại càng dễ mắc phải lỗi này. Thực tế là những gì người khác thể hiện không hoàn toàn phản ánh đúng bản chất. Người giàu cũng có nỗi khổ riêng, người nghèo cũng có lo toan của riêng họ, không ai giống ai.

Mỗi người vẫn đang phải "diễn" vai của mình trong cuộc sống này. Do đó, hãy bao dung với những người xung quanh, đừng vội vàng phán xét, làm tổn thương họ, khiến sự việc trở nên tồi tệ hơn. Đến khi nhận ra sự thật thì có thể đã quá muộn.

Ngay cả Khổng Tử, người nổi tiếng với tri thức uyên thâm, cũng từng mắc sai lầm tương tự. Chuyện kể rằng có lần ông cùng một số học trò xuất sắc đi từ Lỗ sang Tề.

Thời điểm đó rất khó khăn, mọi người sống trong cảnh lầm than và đói khổ. May mắn thay, thầy trò Khổng Tử được một nhà hào phú tặng cho ít gạo. Đệ tử Tử Lộ cùng các bạn vào rừng kiếm củi, trong khi Nhan Hồi ở lại nấu cơm. 

Khi Khổng Tử đang đọc sách, nghe tiếng động và nhìn ra ngoài, ông thấy Nhan Hồi đang mở nắp nồi, dùng đũa lấy cơm cho vào tay và cho vào miệng. Ông cảm thấy rất thất vọng về học trò ngoan của mình khi chứng kiến cảnh ấy.

Khi Tử Lộ và mọi người mang rau về, nấu nướng xong, mời Khổng Tử xuống ăn cơm, ông khéo léo bày tỏ rằng muốn dùng cơm cúng cha mẹ vì thấy chạnh lòng khi lâu lắm mới có bữa ăn no. Tất cả đồng ý, nhưng Nhan Hồi lễ phép nói:

- Thưa thầy, nồi cơm không còn sạch để mang đi cúng. Chuyện là khi cơm chín, con mở nắp để kiểm tra, một cơn gió thổi qua làm bụi và bồ hóng rơi xuống làm bẩn nồi cơm. Con đã nhanh tay đậy nắp lại nhưng không kịp.

Sau đó, con định bỏ phần cơm bẩn đi nhưng cơm thì ít, anh em đông, nếu bỏ đi thì mọi người sẽ không đủ ăn.

Vì vậy, con đã xin phép thầy và các anh em, ăn trước phần cơm bẩn ấy, còn phần cơm sạch để dâng thầy và mọi người. Nên con đã ăn rồi, xin phép không ăn nữa, chỉ ăn phần rau. Thưa thầy, nồi cơm đã ăn trước thì không nên cúng nữa ạ!

Những gì Nhan Hồi nói khiến Khổng Tử cảm thấy xấu hổ vì đã nghi ngờ lòng tốt của học trò. Ông than rằng:

- Ôi chao! Thế mà trên đời này có những việc rõ ràng trước mắt mà vẫn không hiểu đúng sự thật! Ôi chao! Suýt nữa Khổng Tử này trở thành kẻ hồ đồ!

Vì vậy, trong cuộc sống này, hãy nhận thức rõ rằng hiểu biết của chúng ta còn hạn hẹp và những gì mắt thấy, tai nghe chưa chắc đã là sự thật. Đừng vội vàng phán xét hay chỉ trích người khác khi bạn chưa thực sự hiểu rõ hành động của họ.