Buzz
Thân thế của Đường Tăng trong Tây Du Ký có thể là hư cấu, cũng có thể là có thật, nhưng luôn gây ra sự mâu thuẫn gay gắt với lịch sử.
Đường Tăng, hay Đường Tam Tạng, là nhân vật chính trong truyện Tây Du Ký, dựa trên người có thật là Trần Huyền Trang. Câu chuyện chủ yếu xoay quanh cuộc hành trình lấy kinh của ông cùng với bốn đồ đệ: Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng và Bạch Long Mã.
Trong Tây Du Ký, Đường Tam Tạng được cho là kiếp sau của Kim Thiền Tử, đệ tử thứ hai của Đức Phật Thích Ca. Theo truyền thuyết, do ngủ gật trong giờ giảng kinh và vô tình đá đổ một hạt gạo, Đường Tam Tạng bị phạt xuống trần gian tu 10 kiếp và phải trải qua 81 kiếp nạn mới được trở lại Linh Sơn.
Trong 9 kiếp đầu, Kim Thiền Tử thường bị Quyển Liêm (Sa Tăng) ăn thịt khi qua sông Lưu Sa. Mỗi lần bị ăn thịt, Quyển Liêm lại ném đầu lâu xuống sông, nhưng đầu lâu không chìm. Cuối cùng, Quyển Liêm đã xâu những đầu lâu đó lại thành vòng cổ. Tuy nhiên, trong lịch sử, không có thông tin nào về việc này.
Trong lịch sử, đệ tử thứ hai của Đức Phật Thích Ca là Mục Kiền Liên, không có ai tên là Kim Thiền Tử như trong Tây Du Ký. Vậy Kim Thiền Tử là ai?
Tây Du Ký kể về những nhân vật huyền thoại và lịch sử, câu chuyện của họ có thể tra cứu trong thư tịch cổ.
Ngộ Không, Bát Giới và Sa Tăng đều bắt nguồn từ truyền thuyết dân gian. Nhưng câu chuyện về tiền kiếp của Đường Tăng lại là hư cấu và mâu thuẫn với lịch sử.
'Cú lừa ngoạn mục' từ Ngô Thừa Ân và dụng ý sâu xa.
Thân thế của Đường Tăng mâu thuẫn với lịch sử, không thể xác định là hư cấu hay có thật. Những phát hiện bất thường đã khiến người hâm mộ nhận ra sự khác biệt.
Ngô Thừa Ân đã sử dụng cách chơi chữ tinh tế trong Tây Du Ký, giúp tạo nên một câu chuyện hàm chứa ý nghĩa sâu xa.
Trong tiếng Hán, 'Kim Thiền' có nghĩa là con ve sầu, mượn ý để nói về việc ve sầu lột xác. Ngô Thừa Ân thường sử dụng lời thơ để tiết lộ ý nghĩa của cái tên này.
Câu chuyện thứ 12:
'Khi Trinh Quán đến năm mười ba, Vua triệu hội các học giả để giảng kinh (…)
Chùa được xây dựng với sự ủng hộ của vua, Kim Thiền chuẩn bị để lột xác và trở về phương Tây.
'Phật đã giảng bảy trăm kinh, Bồ Tát khuyến khích mọi người sống thiện khắp nơi (…)
Kim Thiền muốn hoàn thành việc thoát khỏi xác.
Câu chuyện thứ 15:
Kim Thiền muốn hoàn thành việc thoát khỏi xác,
Thì Huyền Trang phải dốc sức tu hành'.
Cuối câu chuyện Tây Du Ký kể rằng, khi tới Linh Sơn, Đường Tăng phải tắm gội tại am Ngọc Chân để rửa sạch bụi trần, sau đó qua bến đò Lăng Vân để thoát thai hoán cốt, vứt bỏ xác phàm để có thể mang thân thể thuần khiết gặp Như Lai Phật Tổ.
Tam Tạng vẫn còn lo lắng, Hành Giả đứng ngửa tay trước ngực, đột nhiên đẩy mạnh một cái, Tam Tạng mất ổn, té ngã rơi xuống nước. Tiếp Dẫn Phật Tổ nhanh chóng đỡ lấy, dắt vào đò. Tam Tạng vừa làm sạch quần áo, vừa đắn đo oán trách Hành Giả. Hành Giả dắt cả Sa Tăng, Bát Giới cùng với ngựa gánh đồ xuống đò. Thầy trò đứng tất cả ở phía mũi đò. Phật Tổ nhẹ nhàng đẩy con thuyền ra. Thì bất ngờ thấy một xác người trôi dạt xuống từ phía trên dòng nước. Tam Tạng hoảng sợ mất mát.
Hành Giả mỉm cười nói: 'Thầy đừng lo. Đó là thầy đấy'.
Bát Giới và Sa Tăng cũng nói: 'Đúng thầy rồi! Đúng thầy rồi!'.
Tiếp Dẫn Phật Tổ giơ tay làm dấu nói: 'Chính là ngài! Chúc mừng! Chúc mừng!'.
Nói một cách khác, Đường Tăng đã 'khai tử', từ bỏ thân xác để giải thoát cho linh hồn. Linh hồn của người bình thường, bởi gánh nặng của nghiệp lực và ham muốn vật chất, mãi mãi bị trói buộc trong vòng luân hồi của thế gian. Nhưng với những người tu luyện, họ liên tục làm sạch tinh thần, tôn trọng tầng thứ, và khi đạt đến sự hoàn hảo trong tu hành, họ sẽ rời bỏ cõi trần để hòa mình vào vũ trụ tinh tế. Đây chính là ý nghĩa của 'Kim thiền thoát xác', là biểu hiện của cái tên 'Kim Thiền Tử' của Đường Tăng.
