Giải phóng internet bắt đầu từ việc nhìn vào lịch sử truyền thông

Trong quá khứ, nhiều tổ chức truyền thông đều phục vụ cho "đế chế thực dân", cả về cách chúng được mô hình hóa và sử dụng. Chúng được dùng để phổ biến ý thức của những người thực dân trong các thuộc địa.

Ngày nay, một số phương tiện truyền thông in và điện tử vẫn phục vụ cho thực dân hóa và chủ nghĩa đế quốc. Chúng tái hiện di sản của thực dân, chủ nghĩa thực dân - các mô hình quyền lực kéo dài sau sự kết thúc chính thức của thực dân hóa. Quá trình này có tác động lùi. Nó phản bội vai trò tiến bộ mà thông tin đại chúng thường được liên kết với các tổ chức truyền thông như không gian để chia sẻ ý tưởng và kiến thức về xã hội hiện đại.

Điều này đưa tôi đặt ra câu hỏi: có thể giải phóng nền tảng truyền thông toàn cầu lớn nhất ngày nay, internet không? Không có cách tiếp cận tuyến tính cho quá trình này. Nhưng bất kỳ nỗ lực nào cũng phải bắt đầu từ việc nhìn vào cách internet truyền bá kiến thức và ý tưởng về châu Phi và người châu Phi.

Giải phóng, đối với tôi, là rời khỏi việc nhìn nhận thế giới ngày nay như một vũ trụ và thay vào đó xem xét nó như một "đa vũ trụ": nhiều thế giới tồn tại song song, được boccupy bởi những người đang tích cực giải phóng bản thân khỏi sự mất cân bằng quyền lực của thực dân hóa đã đặc trưng cho thế giới hiện đại. Đó chính là điều internet nên làm: một công cụ truyền thông biểu hiện công bằng các "đa vũ trụ" này.

Cổ đông truyền thông

Cũng quan trọng khi đặt cuộc thảo luận về giải phóng từ quan điểm của internet là nhìn vào các tổ tiên của nó - các tổ chức truyền thông khác. Là một nhà nghiên cứu trong lĩnh vực truyền thông, tôi có một sự quan tâm đặc biệt đối với lịch sử của phương tiện truyền thông và cách các tổ chức truyền thông đang trò chuyện với khái niệm thực dân hóa hoặc chủ nghĩa thực dân. Tôi cũng nghiên cứu cách giải phóng có thể xảy ra.

Trong việc nghĩ về bất cứ điều gì liên quan đến giải phóng, quan trọng là hiểu lịch sử thực dân. Nó hiện diện như thế nào trong thời điểm hiện tại? Làm thế nào sự sống sót của nó hình thành hoặc hình thành trong hậu quả của sự định cư hoặc trích xuất trực tiếp bởi xã hội thực dân?

Tiếp theo, internet phải được hiểu như một không gian biểu thị sự liên tục và đứt đoạn của di sản thực dân. Nó có khả năng phục sản cũng như thay đổi sự hiểu biết của con người về thế giới.

Cấu trúc quyền lực

Nhà triết học Frantz Fanon là một trong những người phản ánh về bản chất thực dân của một tổ tiên của internet, đó là radio. Anh ta nói về vai trò mà radio đóng trong dự án thực dân lớn ở Algeria, và không gian mà Radio Algiers chiếm. Radio Algiers, một đài phát thanh Pháp hoạt động ở Algeria trong nhiều thập kỷ, là một phiên bản mới của Hệ thống Phát thanh Quốc gia Pháp có trụ sở tại Paris. Năm 1959, Fanon viết:

…trong số nông dân châu Âu, radio rộng rãi được xem như một liên kết với thế giới văn minh, là một công cụ hiệu quả của sự kháng cự trước ảnh hưởng ăn mòn của một xã hội bản địa không sinh sống, của một xã hội không có tương lai, lạc hậu và thiếu giá trị.

Lịch sử này dạy các xã hội rằng các nền tảng truyền thông không thoải mái khỏi ảnh hưởng tư tưởng. Dựa trên những cơ sở đó, chúng ta cần phải cảnh báo về vai trò đương đại của các nền tảng truyền thông.

Ngày nay, internet đối với nhiều xã hội, là nguồn phân phối mặc định của ý kiến, "sự thật", quan điểm và nhiều hệ thống kiến thức khác nhau. Đồng thời, nó cũng là người giữ cửa mặc định của kiến thức trong xã hội hiện đại.

Internet đen thuộc ý kiến về bản thân hoặc về nhau - đặc biệt là về nhau, theo cấu trúc quyền lực của thứ tự toàn cầu: Nam toàn cầu so với Bắc toàn cầu, chủ thể thuộc địa so với chủ thể thực dân.

Những ý tưởng lan truyền bởi internet có thể có nghĩa là người ta được coi là, ví dụ, thiếu đạo đức, độc ác, một người dã man và vô văn hóa. Đây chính là sức mạnh thực sự của internet như một phương tiện truyền thông: nó làm chỗ chặn hoặc làm gián đoạn kiến thức về thế giới.

Hệ thống kiến thức

Internet cũng là một nền tảng mang theo kiến thức. Nó tạo ra và lan truyền ý kiến một cách cẩn thận để tự ý hoặc vô ý định hình quan điểm của người khác về thế giới. Nam toàn cầu và đặc biệt là lục địa châu Phi chưa, nói chung, tiến bộ về mặt công nghệ. Truy cập internet trong lục địa là không đồng đều, với khu vực phía đông và trung tâm của lục địa đang chậm nhất.

Châu Phi, do đó, đã đóng một vai trò hạn chế trên internet như một người mang thông tin. Vì vậy, có lý khi tranh luận rằng kiến thức được mang lại bởi internet về Châu Phi và người Châu Phi cần được liên tục thẩm vấn. Điều cần được kiểm tra thêm là liệu internet có làm gián đoạn câu chuyện về Châu Phi như được giải thích bởi phương Tây và các xã hội thực dân hay không. Hay nó có củng cố những câu chuyện và hiểu biết đó không?

"Thực thể của kiến thức" trong bối cảnh của internet có nghĩa là chủ thể Châu Phi - với sự đại diện hạn chế trên internet - tiếp tục được giải thích thông qua một quan điểm kiến thức chủ nghĩa đế quốc. Do đại diện trực tuyến hạn chế, lục địa và nhân dân của nó phần lớn vẫn là không thấy và không nghe thấy. Họ bị nói và viết về. Hình thức kiến thức của họ được đóng gói bởi người khác trên internet. Tất cả điều này do những người chủ thể chủ yếu sống tại các địa lý neo-thực dân và đế quốc.

Tất cả điều này củng cố các câu chuyện như được mô tả bởi nhà lý luận Edward Said khi ông chú ý:

Nghèo đói, phụ thuộc, phát triển không đồng đều, các bệnh lý quyền lực và tham nhũng, cộng với những thành tựu đáng chú ý trong chiến tranh, biết chữ, phát triển kinh tế: sự kết hợp này về đặc điểm chỉ định những người thuộc địa đã giải phóng họ ở một cấp độ nhưng họ vẫn là nạn nhân của quá khứ ở cấp độ khác.

Một hiểu biết sâu sắc hơn

Bắt đầu quá trình giải thuyết về internet, đối với tôi, có nghĩa là nhận ra lịch sử của chủ nghĩa thực dân và sự hiện diện vô hình của nó ngay cả trong các hệ thống và nền tảng được cho là tiên tiến nhất.

Đó là để hiểu về "chủ thể của kiến thức" và đối mặt với các khía cạnh của "ma trận quyền lực" ẩn hoặc vô hình trong thế giới ngày nay. Điều đó có nghĩa là nhận ra sự phân phối không đồng đều của quyền truy cập internet và ý nghĩa của điều này đối với ai đóng góp nhiều nhất cho internet như một nguồn kiến thức. Đó là để hiểu cách điều này làm suy thoái những người mà thế giới truyền thống đã chỉ định là những người không thấy và không nghe thấy.

Bài viết của Siyasanga M Tyali, Giáo sư Đồng hành và Chủ tịch Khoa, Đại học Nam Phi

Đây là bài viết được phát lại từ The Conversation dưới giấy phép Creative Commons. Đọc bài viết gốc.