Hình Dạng Của Sự Khám Phá Vũ Trụ Đạo Đức Sẽ Như Thế Nào?

Nếu những giấc mơ của các cơ quan vũ trụ và các công ty tư nhân trở thành hiện thực, trong vài thập kỷ tới, chúng ta sẽ có khách sạn xoay quanh và các thuộc địa khai thác mặt trăng, và những người đầu tiên sẽ đang trên đường đến Hành Tinh Đỏ. Nhưng nhà vật lý thiên văn Erika Nesvold cho rằng hình dạng của các chuyến thám hiểm và xung đột vũ trụ của ngày mai có thể phụ thuộc vào những lựa chọn đạo đức mà con người đưa ra ngày hôm nay. Nesvold là biên tập viên cộng tác của cuốn sách Reclaiming Space, được xuất bản vào hôm nay, và tác giả của cuốn Off-Earth, dự kiến ra mắt vào ngày 7 tháng 3. Bà cũng là một trong những người sáng lập của JustSpace Alliance, một tổ chức phi lợi nhuận chủ trương cho một tương lai vũ trụ tích cực và đạo đức hơn, và một nhà phát triển cho Universe Sandbox, một trình mô phỏng không gian dựa trên vật lý.

Nesvold chỉ ra rằng cho đến nay, nhân loại chưa có một lịch sử tốt nhất ở không gian, và những thách thức hiện tại tương tự những thách thức trên Trái Đất. Rác không gian rải rác ở quỹ đạo thấp của Trái Đất, tên lửa phóng vào không gian tạo ra lượng khí thải carbon riêng của chúng, ánh sáng ô nhiễm đang biến đổi bầu trời đêm, và các nhà lãnh đạo trong ngành công nghiệp vũ trụ SpaceX và Blue Origin đã bị buộc tội về việc vi phạm quyền lao động. Còn rất nhiều công việc cần phải làm để khiến cho khám phá vũ trụ trong tương lai trở nên công bằng và bền vững về môi trường.

Cuộc trò chuyện này đã được chỉnh sửa để ngắn gọn và rõ ràng.

MYTOUR: Điều gì đã đưa bạn đến với việc nghiên cứu đạo đức trong khám phá vũ trụ?

Erika Nesvold: Tôi là một nhà vật lý thiên văn theo đào tạo, và tôi đã tham gia một chương trình NASA thú vị kéo dài sáu tuần về phòng thủ hành tinh tại Silicon Valley. Như một phần của đó, tôi có cơ hội gặp gỡ nhiều người làm việc trong ngành công nghiệp vũ trụ tư nhân. Đó là một trải nghiệm tuyệt vời, nhưng tôi phát hiện mình rất thất vọng với một số câu trả lời mà họ đưa ra cho những câu hỏi của tôi.

Đặc biệt, họ tập trung rất nhiều vào việc tìm câu trả lời cho những câu hỏi về công nghệ ('Làm thế nào chúng ta xây dựng một tên lửa có thể sử dụng lại?') hoặc những câu hỏi về kinh tế ('Làm thế nào chúng ta có thể thu hút nhà đầu tư đầu tư vào công ty của chúng ta?'). Nhưng nếu tôi hỏi về những vấn đề khác mà chúng ta sẽ phải đối mặt—làm thế nào bạn sẽ tránh làm ô nhiễm bề mặt nơi bạn sẽ khai thác? Làm thế nào bạn giải quyết vấn đề quyền lợi lao động trong không gian?—họ chỉ làm mờ đi. 'Ồ, chúng ta sẽ lo lắng về điều đó sau.' Điều đó không nghe có vẻ như một kế hoạch tốt đẹp đối với tôi.

Vì vậy, tôi bắt đầu liên lạc với các chuyên gia trong lĩnh vực khoa học xã hội, và đó là điều đã đặt tôi vào con đường này.

Cho tôi một số ví dụ về tình huống hoặc vấn đề đòi hỏi tư duy đạo đức hoặc đạo đức được điều chỉnh đặc biệt cho vũ trụ.

Hóa ra rất nhiều vấn đề đạo đức chúng ta sẽ phải đối mặt trong không gian là mở rộng hoặc phản ánh của những vấn đề chúng ta đang phải đối mặt ở Trái đất, điều này có nghĩa là chúng ta không cần phải bắt đầu từ đầu.

Làm thế nào chúng ta bảo vệ quyền của những người đi vào không gian làm việc? Tôi đã nói chuyện với một người trong cuốn sách làm việc tại Diễn đàn Quốc tế về Quyền lao động, và cô ấy chỉ ra rằng có một sự tương đồng rõ ràng với một vấn đề cô ấy đối mặt đối với ngư dân ở Thái Lan. Các công nhân sẽ được đưa ra biển. Họ sẽ mất hộ chiếu của họ. Họ có thể ở đó nhiều năm; có nhiều lạm dụng không được giám sát. Cô ấy có thể dự đoán cùng một vấn đề có thể xảy ra nếu bạn đi làm việc trong không gian trên một tên lửa mà bạn không kiểm soát. Không ai ở đó giám sát tình hình. Bạn có thể kết thúc với cùng loại bóc lột lao động.

Nhưng cũng có những câu hỏi đạo đức khác đặc biệt cho không gian. “Làm thế nào chúng ta bảo vệ môi trường?” là một câu hỏi chúng ta thường đặt ra ở Trái đất, nhưng không phải “Chúng ta cần bao nhiêu nỗ lực để bảo vệ môi trường đá không sống nào không có gì sống trong đó?” Ở đây trên Trái đất, chúng ta đang nghĩ về cây cỏ, động vật, sự hữu ích cho con người. Môi trường đó có giá trị tư bản như thế nào? Đó là điều mà các nhà triết học đã thảo luận từ một thời gian, nhưng sớm nó sẽ là một vấn đề thực tế.

Nếu bạn tóm tắt một nguyên tắc đạo đức cho không gian, bạn sẽ bao gồm những nguyên tắc chính nào?

Một điểm chính là thu hút càng nhiều loại người tham gia cuộc trò chuyện càng tốt. Hãy thu hút các nhà khoa học xã hội, những người đã làm việc trên những vấn đề này, và những người hoạt động trong những lĩnh vực này. Điều đó cũng bao gồm những người từ các văn hóa khác nhau, vì cuộc trò chuyện về định cư trong không gian và khai thác khoáng sản ở không gian đã bị chi phối bởi một phụ văn hóa nhất định là Tây và tư bản và tất cả các hạng mục chi phối đó. Nhưng có nhiều người trên hành tinh này nên và có thể đóng góp rất nhiều cho cuộc trò chuyện.

Ở đầu cuốn sách mới của bạn, Off-Earth, bạn so sánh việc định cư không gian với một đoạn trong Jurassic Park: Chỉ vì chúng ta có thể làm điều gì đó không có nghĩa là chúng ta nên làm. Bạn nghĩ rằng loài người không sẵn sàng xã hội và chính trị để gửi một đám người sống trên một hành tinh khác?

Tôi trích dẫn những người trong sách lập luận rằng loài người chưa sẵn sàng và có thể không bao giờ sẽ. Tôi, cá nhân, không hoàn toàn bị thuyết phục bởi những lập luận đó. Tôi nghĩ rằng nếu bạn lập luận rằng chúng ta nên chờ đến khi chúng ta sẵn sàng, hoặc đó sẽ là quá muộn vì chúng ta đã tuyệt chủng trên hành tinh này, hoặc chúng ta sẽ không bao giờ có một định nghĩa thống nhất, được đồng thuận về việc “sẵn sàng” là gì.

Tôi nghĩ rằng phần cách chúng ta phát triển như một loài là bằng cách thực hiện các dự án lớn khó khăn cùng nhau, như học cách sống trong không gian, cả về mặt công nghệ và xã hội. Vì vậy, tôi nghĩ rằng hành trình chính nó sẽ giúp chúng ta phát triển và trưởng thành.

Tôi đồng ý với họ, tuy nhiên, rằng chúng ta cần thực hiện điều đó một cách có chủ ý và với rất nhiều suy nghĩ và sự cộng tác, nếu không chúng ta sẽ tiếp tục lặp lại những sai lầm giống như quá khứ của chúng ta.

Tôi thấy mọi người thường sử dụng nhiều thuật ngữ cho việc điều hành trong không gian, bao gồm “những người định cư,” “biên giới,” “thành phố thuộc địa,” và thậm chí là nhắc nhở về “vận mệnh rõ ràng.” Chúng ta nên lo lắng bao nhiêu về di sản và tâm lý của chủ nghĩa thực dân tràn ngập những nỗ lực định cư không gian mới nổi?

Có rất nhiều thần thoại về Mỹ về Miền Tây hoang dã được thấm nhuần vào câu chuyện về không gian—một số hoàn toàn không cố ý vì nhiều người làm việc trong không gian không chú ý nhiều đến lịch sử học. Vì vậy, chúng ta chỉ nhặt lấy bất kỳ dấu hiệu văn hóa nào có sẵn. Và đó là cách chúng ta được nuôi dưỡng: nghĩ rằng con người bản năng là những người thám hiểm, chúng ta cần những biên giới.

Nhưng tôi nghĩ rằng quan trọng đối với bất kỳ ai sử dụng những câu chuyện đó là tìm hiểu thêm về thần thoại mà họ đang trích dẫn, để tìm hiểu rằng đó là một thần thoại, để tìm hiểu thêm về lịch sử và những loại tổn thương mà lịch sử đó gây ra cho con người, kể cả những người bản địa, và môi trường, để chúng ta không chỉ đơn giản sao chép toàn bộ cử chỉ đó vào không gian.

Còn về những thuật ngữ như “thương mại không gian” và “thị trường không gian.” Bạn lo lắng về việc vốn hóa chủ nghĩa tự do lan rộng, gây hại cho môi trường không gian không?

Hiện nay có nhiều cuộc thảo luận về chủ nghĩa tư bản trong không gian do ngành công nghiệp bay không gian tư nhân ngày càng phát triển. Người ủng hộ chủ nghĩa tư bản cho rằng đó là điều tốt vì đó là cách bạn có thể chi trả cho các dự án lớn: Bạn thúc đẩy người ta đầu tư, và không gian là một lĩnh vực đắt đỏ.

Tuy nhiên, cũng có rất nhiều hại được nhận thức của chủ nghĩa tư bản, đặc biệt là chủ nghĩa tư bản khai thác mà thích đi tìm nguồn tài nguyên tự nhiên, nuốt chửng chúng và tạo ra lợi nhuận từ chúng. Điều này làm hại nghiêm trọng đối với môi trường. Mọi người phấn khích về không gian vì nó dường như vô tận với họ. Nhưng những nguồn tài nguyên có thể sử dụng và có giá trị đối với chúng ta trong tầm tay không phải là vô tận. Do đó, điều này có thể dẫn đến việc tiêu thụ quá mức các nguồn tài nguyên đó, và thậm chí là xung đột bạo lực vì chúng.

Trong Reclaiming Space, bạn viết về thế hệ tương lai của lao động vũ trụ, chẳng hạn như những người mỏ đi săn tài nguyên và những người định cư đầu tiên phải lắp ráp và kiểm tra cơ sở hạ tầng mới trước khi có thêm người đến. Bạn lo lắng về họ như thế nào?

Tôi chú ý đến một số đặc điểm cụ thể của môi trường không gian khiến tôi nhớ đến môi trường trên Trái đất nơi đã xảy ra những điều tồi tệ về quyền lao động. Một trong số đó là ý niệm về không gian như một đường sắt xuyên lục địa. Tôi trích dẫn những người tranh luận về cơ sở hạ tầng không gian so sánh trực tiếp đó - một cách tích cực. Nhưng nếu bạn nhìn vào cách [đường sắt thế kỷ 19] được xây dựng thực sự, công việc diễn ra ở những môi trường cô lập, nguy hiểm với công nghệ nguy hiểm - vào thời điểm đó, đó là chất nổ - và đường cung cấp không đảm bảo. Lao động người nhập cư Trung Quốc bị lợi dụng. Có nhiều định kiến chống họ; họ không được trả công bằng so với những công nhân đường sắt trắng khác; và khi họ cố gắng biểu tình, vì họ bị cô lập nên các công ty sẽ làm những điều như cắt đứt đường cung cấp của họ để phá vỡ cuộc đình công.

Tôi nghĩ rằng quan trọng là học từ các tình huống lịch sử và nhận ra những tương đồng mà chúng ta có thể nhìn thấy - đặc biệt là sự cô lập và môi trường làm việc nguy hiểm - và cố gắng học cách bảo vệ những người lao động này tốt hơn so với chúng ta đã làm trong quá khứ. Chúng ta cần nhận thức rằng những người lao động tương lai này sẽ yếu đuối và rằng họ xứng đáng được bảo vệ.

Khi đến với việc có những nguyên tắc cụ thể, hoặc bảo vệ môi trường không gian hoặc một nhóm lao động, làm thế nào chúng ta sẽ thực hiện chúng?

Chúng ta thấy điều này với vấn đề rác không gian và vấn đề quá tải quỹ đạo. Nhiều luật sư về không gian đã chỉ ra cho tôi rằng sự tăng trưởng nhanh chóng thực sự của ngành công nghiệp không gian tư nhân đang vượt xa sự phát triển của các quy định vì các cơ quan quy định di chuyển chậm và có chủ ý.

Nếu mọi người quyết định đưa công nhân lên mặt trăng để làm việc tại một địa điểm khai thác mỏ trăng, với tư duy của vốn làm việc nhanh, họ có thể làm điều đó nhanh hơn so với một tổ chức quốc tế có thể họp lại và nói: "Chúng ta muốn quy định điều này như thế nào?"

Chúng ta đã có Hiệp ước Ngoại không Gian năm 1967 cung cấp một số hướng dẫn về vấn đề này, nhưng nó chưa được kiểm chứng nặng nề trong tòa án. Chúng ta sẽ không tránh khỏi việc mắc phải một số sai lầm. Tôi chỉ hy vọng chúng ta học từ chúng và tiếp tục nỗ lực hướng tới một xã hội không gian tốt hơn, lành mạnh hơn.

Điều xung quanh có thể là mâu thuẫn đầu tiên có thể phát sinh? Như vấn đề về nước đá có hạn trên mặt trăng?

Mặt trăng rất thú vị vì có những nguồn tài nguyên quý giá mà mọi người muốn, như băng ở các cực. Nhưng mặc dù mặt trăng chưa được khai thác và dường như là một nguồn tài nguyên lớn mà chúng ta có thể đều muốn đến, nhưng đó là những nguồn tài nguyên có hạn. Và trên mặt trăng, chúng nằm ở những khu vực hữu hạn: Hầu hết những thứ bạn muốn từ mặt trăng đều ở một nơi. Băng nước ở cực. Nếu bạn muốn có ánh sáng mặt trời liên tục, ở những "đỉnh ánh sáng vĩnh cửu" nhận được ánh sáng quanh đồng hồ. Nếu bạn muốn có những khu vực thực sự lạnh để đặt các kính viễn vọng radio ví dụ, bạn cần ở ở đáy các hố. Điều đó có nghĩa là chúng ta sẽ đều hướng về cùng một nơi, đấu tranh với nhau để có những điều giống nhau.

Hiệp ước Ngoại không Gian có một số hướng dẫn. Nó nói rằng nếu có những hoạt động gây ra sự cản trở có hại, cần có sự thảo luận. Chẳng hạn, có thể tôi đặt một kính viễn vọng radio ở phía xa mặt trăng, và có người muốn đặt một bệ phóng bên cạnh nó sẽ tạo ra rất nhiều bụi và che tầm nhìn mỗi lần phóng, thì họ sẽ phải thảo luận một chút. Nhưng đó là ngôn ngữ rất mơ hồ ở thời điểm này, và chúng ta chưa thực sự biết điều đó sẽ trông như thế nào. Chúng ta sẽ tìm hiểu.

Những câu hỏi đạo đức về không gian mà mọi người chưa nghĩ đến đủ nhiều là gì? 

Tội phạm trong không gian là một ví dụ tuyệt vời. Trước đây, tôi chưa thực sự nghĩ về nó. Nhưng bây giờ tôi đang nói chuyện với các nhà tâm lý học hình sự viết sách về ý tưởng về tội phạm trong không gian và cách xử lý nó. Chúng ta chỉ cần kết nối những người làm việc trên những vấn đề này với những người làm quyết định, người làm chính sách, những người làm việc trong ngành công nghiệp không gian.

Cũng có những người muốn bắt đầu xây dựng các khách sạn quỹ đạo và bắt đầu đưa khách trả tiền. Chúng ta có thể có thai đầu tiên trong không gian. Điều này là một phần của lo ngại về chuyến bay không gian tư nhân nói chung. Chúng ta đã trải qua những thập kỷ này với những người du hành không gian đã ở trong một môi trường được giám sát chặt chẽ và được quy định vì họ là nhân viên của chính phủ quốc gia. Bây giờ có một đám người dân thông thường chỉ là khách hàng trả tiền và họ sẽ không tuân theo những quy tắc giống như những người trước đó.

Khi nói đến cuộc thảo luận về đạo đức trên Trái đất, mọi người sử dụng nhiều khuôn khổ tôn giáo, văn hóa và chính trị khác nhau. Làm thế nào chúng ta có thể tìm thấy một bộ nguyên tắc đạo đức đại diện cho cả hành tinh của chúng ta?

Tôi không biết liệu tôi có câu trả lời cho điều đó hay không. Nếu chúng ta biết cách tụ tập lại và giải quyết sự khác biệt của mình và thỏa thuận và đồng lòng, chúng ta sẽ không gặp vấn đề lớn với biến đổi khí hậu như chúng ta đang gặp phải ngay bây giờ. Nhưng tôi nghĩ chúng ta có thể học từ biến đổi khí hậu và cải disarm hạt nhân. Chúng ta có thể xem điều gì làm việc, điều gì không làm việc. Tôi nghĩ một phần của vấn đề này không thực sự là về không gian, mà là về con người và cách chúng ta có thể giải quyết những vấn đề lớn cùng nhau.

Chúng ta thường xuyên nhìn xa đến hàng thập kỷ, thậm chí là hàng thế kỷ, trong tương lai. Chúng ta nên làm gì ngay hôm nay để làm việc hướng tới việc xây dựng một sự hiện diện công bằng, công bằng và bền vững trong không gian? 

Việc thảo luận những vấn đề này là quan trọng, và học hỏi thêm từ những người đã làm việc trên những vấn đề này. Tôi nghĩ rằng điều này hữu ích ngay cả khi mà có thể mất hàng thế kỷ, vượt qua đời sống của chúng ta, để có những khu định cư cố định trong không gian. Tôi nghĩ rằng nó hữu ích vì khi nghĩ về những vấn đề này trong không gian, chúng ta học thêm về những bất công đang xảy ra ngay hôm nay trên Trái đất.

Nó cũng giúp chúng ta tưởng tượng ra những giải pháp cấp tiến hơn cho những vấn đề này—trong bối cảnh khoa học viễn tưởng ở không gian—so với những gì chúng ta sẽ xem xét trên Trái đất, nơi mà mọi thứ có vẻ như không thể một số ngày. Tôi nghĩ rằng đây là một bài tập hữu ích để thực sự tưởng tượng: Nếu chúng ta bắt đầu từ đầu, chúng ta sẽ làm thế nào? Và có cách nào để đến được đó từ đây, thậm chí trên Trái đất không?