'Khi con người lên ngôi thượng đế': Một cái nhìn về tương lai

'Danh sách các thách thức mới mà con người phải đối mặt'

Trải qua hàng ngàn năm, câu hỏi về nạn đói, bệnh dịch và chiến tranh vẫn là vấn đề lớn. Mặc dù đã có nhiều cố gắng và phát minh, nhưng vẫn còn nhiều người chết vì những nguy cơ này.

Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ thứ ba, con người bắt đầu nhận thức được rằng chúng ta có thể kiểm soát được nạn đói, bệnh dịch và chiến tranh. Dù vẫn còn những thách thức, nhưng chúng đã trở nên dễ kiểm soát hơn và chúng ta biết cách phòng tránh chúng.

Vì vậy, dù các nhà lãnh đạo, CEO và tướng lĩnh vẫn đối mặt với các khủng hoảng kinh tế và xung đột quân sự hàng ngày, nhưng trên phạm vi vũ trụ của lịch sử, loài người có thể nhìn xa hơn và khám phá những khả năng mới. Sau khi chúng ta đã giải quyết được nạn đói, bệnh dịch và chiến tranh, thì điều gì sẽ là ưu tiên hàng đầu của con người? Trong một thế giới nơi mọi thứ trở nên tốt đẹp, thịnh vượng và hòa bình, chúng ta sẽ tập trung vào điều gì? Câu hỏi này trở nên ngày càng cấp bách hơn với sức mạnh to lớn mà công nghệ sinh học và công nghệ thông tin mang lại. Chúng ta sẽ sử dụng sức mạnh đó như thế nào?

Trước khi trả lời câu hỏi này, chúng ta cần phải nói thêm về nạn đói, bệnh dịch và chiến tranh. Tuyên bố rằng chúng ta đang kiểm soát được chúng có thể trở nên quá lạc quan, quá ngây thơ hoặc thậm chí là tàn nhẫn. Nhưng với hàng tỉ người vẫn sống trong đói nghèo và với những thách thức của AIDS ở châu Phi và xung đột ở Syria và Iraq, chúng ta cần phải nhìn xem thế giới của chúng ta đang trải qua những gì trước khi đặt ra câu hỏi về tương lai.

'Biểu đồ biểu diễn Mức sống dưới mức đói'

Hãy bắt đầu với nạn đói, một vấn đề đã gieo rắc bi kịch cho loài người suốt hàng nghìn năm. Cho đến gần đây, nhiều người vẫn sống trong cảnh đói nghèo và cơ thể yếu đuối, còn những người khác phải chịu đói và chết. Thậm chí một lỗi nhỏ hay một sự xui xẻo có thể dẫn đến cái chết. Khi hạn hán hoặc chiến tranh diễn ra, hàng triệu người có thể thiệt mạng. Thức ăn trở nên hiếm hoi và việc vận chuyển không đủ nhanh chóng, dẫn đến tình trạng thiếu hụt thực phẩm. Những chính phủ không đủ mạnh mẽ để giúp dân chúng.

'Những đoàn tàu biển dẫn dắt vào nơi mù mịt'

Vào ngày 05 Tháng 3/1520, một chiếc tàu biển nhỏ của Tây Ban Nha rời Cuba đi đến Mexico. Chiếc tàu vận chuyển 900 binh lính Tây Ban Nha, ngựa, vũ khí và một số nô lệ từ châu Phi. Một trong số những nô lệ này, Francisco de Eguía, không hề biết rằng ông mang trong mình một loại virus chết người. Virus bệnh đậu mùa đã phát triển trong cơ thể của Francisco, gây ra cảm giác ngứa khó chịu trên toàn bộ cơ thể ông. Sau khi đặt chân lên đất Mexico, virus trong cơ thể ông bắt đầu nhân lên theo cấp số nhân, gây ra cơn sốt và lan ra khắp cơ thể ông. Francisco đã lây bệnh cho một gia đình bản địa ở thị trấn Cempoallan, từ đó lan ra khắp các thị trấn gần đó và gây ra một đại dịch lớn.

Ngoài các đại dịch lớn như vậy, loài người còn phải đối mặt với những bệnh truyền nhiễm thường xuyên hơn, làm chết hàng triệu người mỗi năm. Trẻ em, với hệ thống miễn dịch yếu, dễ bị mắc các bệnh này, được gọi là “những bệnh thời thơ ấu”. Cho đến đầu thế kỷ XX, một phần ba trẻ em thường chết trước khi trưởng thành do thiếu dinh dưỡng và bệnh tật.

Trong thế kỷ vừa qua, loài người đã trở nên dễ bị tổn thương hơn với các bệnh dịch, nhờ sự phát triển của dân số và phương tiện vận chuyển. Các đô thị như Tokyo hoặc Kinshasa ngày nay có thể chứa đựng nhiều tác nhân gây bệnh hơn so với Florence thời trung cổ, hoặc Tenochtitlan vào năm 1520, và mạng lưới giao thông thế giới ngày nay còn hiệu quả hơn so với năm 1918. Virus của Tây Ban Nha có thể lan tràn đến Congo hoặc Tahiti trong thời gian ngắn. Chúng ta cần nhận biết rằng chúng ta có thể phải đối mặt với một thế giới đầy bệnh dịch, với mỗi đợt dịch tiếp theo đều có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng.

Trong cuộc chiến chống lại các dịch bệnh như AIDS và Ebola, con người đã có sự tiến bộ. Nhưng cùng với đó là những nguy cơ mới từ các vấn đề di truyền của bản thân con người. Công nghệ sinh học giúp chúng ta đối phó với vi khuẩn và virus, nhưng cũng tạo ra nguy cơ mới. Nếu con người có thể tạo ra các loại bệnh dịch, chúng ta phải đối mặt với nguy cơ từ việc sử dụng công nghệ này một cách không đạo đức. Thời đại mà con người không thể làm gì trước các dịch bệnh tự nhiên đã qua.

Như thế, các dịch bệnh lớn sẽ tiếp tục đe dọa con người trong tương lai, chỉ nếu chúng ta tạo ra chúng bằng cách không kiểm soát. Nhưng chúng ta có thể tránh điều này.

'Luật Rừng Xanh của chó Sói đã bị bẻ gãy'

Chiến tranh đang dần biến mất trong tâm trí con người. Quan hệ quốc tế đã giúp giữ cho hòa bình trở thành trạng thái ưu thế.

Khái niệm về hòa bình đã thay đổi, từ sự vắng bóng tạm thời của chiến tranh sang sự khó tin được và không thể hiện diện của nó.

Những hành động của khủng bố thường khiến chúng ta phản ứng quá mức, tạo ra một màn trình diễn cho sự bạo lực.

Những người khủng bố giống như con ruồi cố gắng hủy hoại một cửa hàng đồ gốm, nhưng cuối cùng tất cả phụ thuộc vào phản ứng của chúng ta.

Ghi nhận những thành tựu trong quá khứ của chúng ta gửi một thông điệp của hy vọng và trách nhiệm, khích lệ chúng ta phải nỗ lực hơn nữa trong tương lai.

Dự án trọng tâm là để bảo vệ loài người và hành tinh như một toàn thể, khỏi những nguy hiểm từ hậu quả của quyền lực cá nhân của chúng ta.

Con người sẽ tìm kiếm điều gì tiếp theo? Sau khi đạt được mức độ thịnh vượng, sức khỏe và hòa thuận chưa từng có, chúng ta sẽ đặt ra mục tiêu mới, thậm chí là táo bạo hơn.

Thành công thúc đẩy tham vọng, và những thành tựu mới đang đẩy loài người đến việc đặt ra mục tiêu cho chính mình thậm chí còn táo bạo hơn.

'Những ngày cuối của cuộc sống'

Trong thế kỷ 21, loài người đang chủ động nỗ lực hướng đến sự bất tử. Cuộc chiến chống lại tuổi già và cái chết là một nhiệm vụ không ngừng, được đặc biệt ca ngợi, để đối mặt với đói nghèo, dịch bệnh và khẳng định giá trị cao quý của cuộc sống con người.

Khoa học và văn hóa ngày nay đã có cái nhìn khác về sự sống và cái chết. Họ không coi cái chết là một bí ẩn siêu nhiên, và chắc chắn không xem cái chết là nguồn gốc của ý nghĩa cuộc sống.

Thực ra con người chết như thế nào? Trong thực tế, con người không chết vì một nhân vật áo đen trùm đầu đã gọi, hoặc vì ý trời, hoặc vì một phần của một kế hoạch vũ trụ lớn.

Ngay cả những người bình thường đã thường coi cái chết như là một vấn đề kỹ thuật. Khi một phụ nữ thăm bác sĩ và hỏi, 'Tôi có gì không ổn?'. Bác sĩ có thể nói, 'Bạn bị cúm', hoặc 'Bạn bị lao', hoặc 'Bạn bị ung thư'.

Cảm giác chung của chúng ta là bệnh tật là vấn đề kỹ thuật, để một ngày nào đó chúng ta có thể tìm ra giải pháp cho chúng.

Thậm chí khi một người chết trong một cơn bão, tai nạn xe hơi, hoặc chiến tranh, chúng ta thường nhìn nhận đó như một thất bại kỹ thuật có thể và cần phải được ngăn chặn. Nếu chính phủ đã thực hiện chính sách tốt hơn, nếu thành phố đã làm việc đúng cách, và nếu quân đội đã đưa ra quyết định sáng suốt hơn, cái chết có thể đã được tránh. Cái chết trở thành lý do cho vụ kiện và điều tra. 'Họ đã chết như thế nào? Một ai đó phải chịu trách nhiệm'.

Hoặc xem xét các ngành nghề chuyên môn. Ngày nay, chúng ta thường giả định rằng bạn sẽ học một ngành nghề từ khi còn trẻ, và ở tuổi hai mươi, bạn sẽ đã hoàn thành và dành phần còn lại của cuộc đời mình cho công việc đó. Bạn có thể vẫn học hỏi ở tuổi bốn mươi và năm mươi, nhưng cuộc sống thường được chia thành giai đoạn học tập và làm việc. Khi sống đến tuổi 150, điều này sẽ không còn áp dụng nữa, đặc biệt trong một thế giới đầy biến động bởi công nghệ mới. Mọi người sẽ phải làm việc lâu dài hơn nhiều, và phải tự tái định hình (sự nghiệp của) chính mình, bắt đầu lại từ đầu nhiều lần, thậm chí ở tuổi chín mươi.

Đồng thời, mọi người sẽ không nghỉ hưu ở tuổi sáu mươi lăm, và không nhường chỗ cho thế hệ mới với ý tưởng và ước mơ mới lạ của họ. Max Planck, một nhà vật lý nổi tiếng, đã nói rằng mỗi bước tiến của khoa học là một buổi tang. Ông ý muốn nói rằng chỉ khi một thế hệ qua đời, mới có cơ hội cho lý thuyết mới loại bỏ hoàn toàn những cái cũ. Điều này không chỉ đúng trong lĩnh vực khoa học. Hãy nghĩ về nơi làm việc của bạn. Dù bạn là một học giả, một nhà báo, một đầu bếp, hay một cầu thủ bóng đá, bạn sẽ cảm thấy ra sao nếu sếp của bạn đã 120 tuổi, ý tưởng của ông được hình thành khi vị nữ hoàng Victoria còn trị vì, và ông ta có khả năng sẽ tiếp tục làm sếp của bạn trong vòng mười, hai mươi năm nữa?

Trong lĩnh vực chính trị, kết quả có thể còn tệ hơn. Bạn có phản ứng ra sao nếu Putin vẫn tồn tại đến 90 tuổi? Nếu mọi người sống đến 150, vào năm 2016, Stalin vẫn sẽ là người đứng đầu tại Moscow, vẫn mạnh mẽ ở tuổi 138, Chủ tịch Mao sẽ là một trung niên 123 tuổi, và Công chúa Elizabeth sẽ vẫn đợi chờ để kế vị từ cha bà, vua George VI, 121 tuổi. Con trai bà, Charles, sẽ phải chờ đến năm 2076 mới đến lượt mình.

Quay trở lại hiện thực, có rất ít điều chắc chắn liệu những dự đoán của Kurzweil và de Grey sẽ trở thành sự thật vào năm 2050 hoặc 2100. Tôi cho rằng những hy vọng về sự trẻ mãi trong thế kỷ XXI là quá sớm, và bất kỳ ai nhận lấy chúng quá nghiêm túc sẽ bị rơi vào một cảm giác thất vọng chua chát. Không dễ dàng để sống khi biết rằng bạn sẽ chết, nhưng còn khó khăn hơn khi tin rằng không chết và bị chứng minh sai.

Y học hiện đại, mặc dù đã đem lại nhiều cải tiến trong việc kéo dài tuổi thọ, thế nhưng sức khỏe vẫn chưa đủ để chúng ta sống lâu hơn một năm. Thành tựu lớn nhất của y học là đã giúp ta tránh khỏi cái chết sớm và tận hưởng đầy đủ thời gian sống của mình. Dù có vượt qua ung thư, tiểu đường và nhiều căn bệnh khác, chúng ta cũng chỉ có thể sống đến tuổi 90 - không đủ để đạt đến 150 hoặc thậm chí là 500 tuổi. Để làm được điều đó, y học cần phải can thiệp vào cấu trúc cơ bản nhất và quá trình tăng trưởng của cơ thể con người, và khám phá cách tái tạo bộ phận và mô cơ thể. Tuy nhiên, có vẻ như chúng ta không thể làm được điều đó trong thế kỷ này.

Do đó, dù không thể đạt được sự bất tử trong đời này, cuộc chiến chống lại cái chết vẫn là ưu tiên hàng đầu của chúng ta. Khi kết hợp niềm tin vào giá trị cuộc sống con người, sức mạnh của khoa học và nhu cầu kinh tế, cuộc chiến chống cái chết trở nên không thể tránh khỏi. Cam kết của chúng ta với sự sống con người không bao giờ cho phép chúng ta chấp nhận cái chết. Cho đến khi chúng ta vượt qua được nó, chúng ta sẽ tiếp tục chiến đấu.

Cả giới khoa học và kinh tế đều có lợi khi tham gia vào cuộc chiến này. Hầu hết các nhà khoa học và nhà đầu tư không quan tâm đến mục đích, miễn là nó mang lại cơ hội mới và lợi nhuận. Không gì hấp dẫn hơn việc vượt qua cái chết hoặc tham gia vào thị trường của sự trẻ mãi không già. Nếu bạn trên 40, hãy nhớ lại cảm giác của cơ thể khi 25 tuổi. Nếu bạn có thể trẻ lại, bạn sẵn lòng trả bao nhiêu? Một số người sẽ trả bất kỳ giá nào để có được điều đó.

Sợ hãi về cái chết đã động viên cuộc chiến chống lại cái chết. Người ta đã được rèn từ rất sớm để ngăn chặn khao khát sống mãi mãi hoặc đặt nó vào mục đích thay thế được chấp nhận hơn. Một phần lớn của sự sáng tạo nghệ thuật, cam kết chính trị và tôn giáo của chúng ta được kích thích bởi nỗi sợ hãi cái chết.

Woody Allen, người đã tạo ra sự nghiệp điện ảnh thành công, từ nỗi sợ hãi cái chết, từng được hỏi liệu ông muốn sống mãi qua nghệ thuật điện ảnh không. Allen nói: “Tôi muốn sống trong cơ thể của mình.” Ông muốn sống không qua tác phẩm của mình mà qua việc sống. Các nghi lễ và giấc mơ về thiên đường chỉ là phương tiện thay thế cho điều mà Allen thực sự mong muốn - không chết. Khi người ta nghĩ rằng họ có cơ hội thật sự thoát khỏi cái chết, họ sẽ tìm kiếm sống một cách tích cực.

Khi khoa học tiến bộ trong việc chống lại cái chết, cuộc chiến sẽ lan rộng từ phòng thí nghiệm ra các cấp quốc gia, tòa án và đường phố. Các cuộc xung đột chính trị sẽ bùng nổ khi những thành tựu khoa học được công nhận.

Khám phá hạnh phúc

Một trong những dự án lớn của con người có thể sẽ là tìm ra chìa khóa của hạnh phúc. Trong lịch sử, nhiều triết gia, tiên tri tôn giáo và nhà tư tưởng đã cố gắng định nghĩa hạnh phúc như là mục tiêu cao nhất của cuộc sống. Ngày nay, khi không có sự thay thế tốt hơn, hạnh phúc trần gian trở thành ưu tiên hàng đầu trong cuộc sống.

Hạnh phúc không chỉ là mục tiêu cá nhân mà còn là một dự án tập thể. Để đạt được hạnh phúc, cần có sự hỗ trợ từ chính phủ, nguồn lực kinh tế và nghiên cứu khoa học. Các quốc gia cần tập trung vào việc tăng cường hạnh phúc cho người dân.

Trong lịch sử, nhiều quốc gia tập trung vào các mục tiêu vật chất như lãnh thổ, dân số và GDP, chứ không phải hạnh phúc của công dân. Hệ thống giáo dục và y tế được thiết lập nhằm mục đích tăng cường giàu có cho quốc gia, không phải hạnh phúc cá nhân.

Mục đích của các trường học là tạo ra những công dân có kỹ năng và trung thành, sẵn lòng phục vụ đất nước. Khi họ rời khỏi, họ được mong đợi sẽ đóng góp vào xây dựng nền kinh tế và phục vụ cộng đồng.

Tương tự, hệ thống y tế nhắm đến việc tăng cường sức mạnh quốc gia bằng cách cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe miễn phí và giáo dục về sức khỏe cho công chúng.

Quyền mưu cầu hạnh phúc, một trong ba quyền bất khả xâm phạm của con người theo Tuyên ngôn Độc lập Mỹ, không phải là quyền để nhà nước đảm bảo hạnh phúc cá nhân mà là quyền tự do lựa chọn con đường hạnh phúc của mình.

Cách tiếp cận này đã thay đổi trong những năm gần đây khi người ta nhận ra rằng những hệ thống lớn đã thành lập để phục vụ quốc gia cần phải hướng tới việc tạo điều kiện hạnh phúc và an sinh xã hội cho mỗi công dân.

Trong thế kỷ XXI, mục tiêu của loài người có thể dần chuyển từ việc đảm bảo sự sống sót đến việc đạt được hạnh phúc. Nếu điều kiện sống cải thiện và sự hòa bình trở lại, chắc chắn sẽ có nhiều cơ hội để đạt được hạnh phúc hơn.

Epicurus đã nhấn mạnh rằng để đạt được hạnh phúc thực sự không phải điều dễ dàng. Chúng ta không thể đạt được hạnh phúc lâu dài chỉ bằng các thành tựu vật chất.

Mặc dù cuộc sống hiện đại có nhiều tiện nghi hơn, tỉ lệ tự tử vẫn tăng lên, cho thấy hạnh phúc không chỉ phụ thuộc vào sự giàu có vật chất.

Cho dù chúng ta có cung cấp điều kiện sống tốt nhất, hạnh phúc thực sự không thể đạt được nếu không khắc phục được những rào cản tâm lý và sinh học.

Hạnh phúc không chỉ phụ thuộc vào điều kiện bên ngoài mà còn phụ thuộc vào sự phù hợp của chúng với kỳ vọng của chúng ta.

Trong thế kỷ XXI, khoa học đã khẳng định rằng hạnh phúc và đau khổ là những cảm xúc sinh học, không phải là do các sự kiện bên ngoài.

Hạnh phúc không chỉ đến từ những thành công ngoại vi mà còn từ cảm xúc thích thú vừa ý bên trong chúng ta.

Cảm xúc thích thú vừa ý không chỉ là kết quả của những thành công lớn mà còn của những trải nghiệm hàng ngày.

Cảm xúc thích thú vừa ý có thể tan biến nhanh chóng và biến thành những cảm giác khó chịu nếu không được duy trì.

Hệ thống sinh hóa của chúng ta đã tiến hóa để khuyến khích những hành động có lợi cho sự sống còn và sinh sản, không phải cho hạnh phúc cá nhân.

Nếu một sự đột biến gene hiếm hoi tạo ra cảm giác hạnh phúc vĩnh cửu ở con sóc, liệu chúng ta sẽ thấy hạnh phúc là điều cố định hay không?

Sự thú vị không chỉ đến từ việc đạt được mục tiêu mà còn từ chính hành trình đi đến mục tiêu đó.

Những cảm xúc hứng khởi thú vị thường thoáng qua như những cảm xúc sung sướng sau chiến thắng.

Mytour

Theo Blogspot Chuyendaudau