Mỉa mai các Phật tử Công Nghệ Nếu Bạn Muốn—Nhưng Đọc Cuốn Sách Này Trước

Ở Thung Lũng Silicon, bạn luôn có thể tìm thấy một Phật tử ngay kế bên chiếc iPhone. Một số người đã tiếp xúc với Phật giáo theo cách thông thường—từ gia đình, văn hóa—nhưng cũng có một số không nhỏ sau đó mới tìm đến, như một phần của danh tính người lớn của họ. Ngay cả khi họ không đánh dấu ô “Phật tử” trong thống kê dân số, bạn sẽ nhận biết họ qua các khóa tu thiền Zen, những tham khảo đến “Con Đường Trung Bình” của họ, và vô số chi tiết về Steve Jobs. Bạn có biết Steve Jobs là Phật tử, học dưới sự hướng dẫn của nhà tu Zen Kobun Chino Otogawa và từng lang thang Ấn Độ tìm kiếm một vị thầy không? Bạn có biết Jobs lấy cụm từ nổi tiếng của Apple “Think different” từ Đại lama Dalai Lama không? Bạn có biết Phật giáo và các công ty công nghệ có một “tương hỗ” lịch sử lớn không? Khi tôi chuyển từ Miền Đông sang California, tôi không biết. Sau vài năm sống và làm việc tại San Francisco, tôi nhìn thấy Phật ở mọi nơi.

Trong một nơi như Silicon Valley, chủ nghĩa thế tục và hướng tới khoa học như Silicon Valley có vẻ là nơi không có chỗ cho Phật giáo, nhưng thực sự không phải vậy. Các ví dụ nổi bật về Phật giáo tại văn phòng, như khóa học “Tìm Kiếm Bên Trong Bản Thân” của Google, lan tỏa khắp thung lũng. Đưa Phật đến nơi là mục tiêu của cuốn sách mới của một cựu nhân viên Facebook (và Microsoft, Instagram, YouTube và Google), nhà phân tích dữ liệu và nhà sư Zen Dan Zigmond. Cuốn sách mang tên Văn Phòng của Phật. Theo cách nói chung, đó là một cuốn sách về Phật giáo được ẩn sau bìa một văn bản tự giúp dành cho nhân viên văn phòng, và nếu điều đó khiến bạn muốn đóng tab này, đừng.

Khi tôi gặp Zigmond lần đầu tại quán trưa HRD ở San Francisco, tôi cũng hoài nghi. Không phải vì tôi phản đối những người làm việc trong ngành công nghiệp công nghệ quan tâm và thậm chí thực hành Phật giáo. Thông tin đầy đủ: Tôi đã kết hôn với một người đàn ông kiểu Phật tử đã từng từ bỏ tất cả vì một tu viện ở Sri Lanka đầy nhện và hiện đang làm việc tại một công ty công nghệ. Tôi hoài nghi vì tôi thật sự nghi ngờ rằng ai đó sống ở South Bay và đã giữ các vị trí ở một chuỗi các công ty công nghệ thành công có thể sống theo Con Đường Trung Bình, điều Phật dạy đầu tiên sau khi giác ngộ, mà về cơ bản là tránh xa mọi sự cực đoan.

Lối sống xung quanh các công ty công nghệ—đặc biệt là những công ty mà Zigmond đã làm việc—không có gì nếu không là cực đoan. Có lẽ thậm chí là độc hại. Tôi đã theo dõi đối tác của mình đấu tranh với sự thật này suốt nhiều năm và cảm thấy nó mình tôi. Rồi đến Zigmond, tự giới thiệu mình có tất cả những câu trả lời, trong khi sở hữu một ngôi nhà ở một trong những khu vực đắt đỏ nhất đất nước và đề xuất chúng ta gặp nhau ở một nhà hàng nổi tiếng với bánh burrito nhồi thịt nướng. (Phật giáo nói chung khuyến khích chế độ ăn chay.) Làm thế nào anh ta có thể là gì ngoài hình ảnh Phật tử Silicon Valley kiểu mẫu, những người thuyết giảng về sự năng suất như là sự giác ngộ?

Những điều đó có phần không công bằng đối với tôi. Thứ nhất, Zigmond—một người đàn ông nhỏ bé, thon gọn, kính cận với đôi mắt tốt và cách ứng xử nhẹ nhàng—thực sự là người ăn chay. Khi chúng tôi ngồi xuống cùng nhau ăn trưa với bát tráng miệng cà tím katsu, điều đầu tiên anh ta nói với tôi là, “Tôi có thể giúp bạn điều gì?” Thứ hai là về cách anh ta thích sự báo chí của đồng nghiệp Cade Metz về cuốn sách cuối cùng của anh, Chế Độ Ăn của Phật, mà đề xuất ăn chay nhiễm nhiễm như các nhà sư Phật tử, một số trong số họ không ăn sau buổi trưa. Sự thầy trò kín đáo của Zigmond làm cho người ta không thể nghi ngờ. Anh ấy ăn những miếng rất gọn gàng, ngay cả với những thức ăn không dễ ăn như cà tím chiên giòn và salad bắp cải. Tôi bắt đầu thử xoay các sợi bắp cải xung quanh cái nĩa như spaghetti.

Zigmond có nguồn gốc từ nền văn hóa Do Thái, nhưng đã là Phật tử suốt ba thập kỷ, từ khi còn đi học đại học. Sau khi tốt nghiệp, anh ấy rời Hoa Kỳ để đến Thái Lan, nơi ông sống tại một ngôi chùa Phật tử và giảng dạy tiếng Anh tại một trại tị nạn. (Ảnh banner Facebook của anh có vẻ được chụp từ thời gian đó: Anh ấy ốm, đeo kính râm, đeo mũ trùm và một chiếc áo sơ mi xanh nước biển.) Ngay cả sau khi trở về Mỹ, anh ấy vẫn dự định sẽ ở “một Phật tử toàn thời gian.” “Khi tôi ở Trung tâm Zen San Francisco, tôi gặp vợ mình, tôi yêu và tôi phải có công việc để hỗ trợ gia đình mà tôi muốn có,” anh ấy nói. “Trong một thời gian dài, tôi giữ công việc và Phật giáo riêng biệt. Công việc là điều ngăn cản tôi khỏi ước mơ khác mà tôi muốn.”

Điều đó thay đổi khi anh ấy rời Google và bắt đầu làm việc tại Facebook. (Zigmond nhận ra sự om sòm của Google đối với triết lý phương Đông với các chương trình như Search Inside Yourself nhưng cũng nói rằng khi làm việc ở đó, anh sẽ thực hành “Phật giáo thực sự” vào cuối tuần.) “Khi tôi đến Facebook, họ làm một vụ lớn về việc mang đến chính bản thân thật của bạn vào công việc,” Zigmond nói. “Tôi thật sự ấn tượng bởi điều đó. Điều đó thực sự làm tôi cảm động.” Anh ấy bắt đầu làm việc trong những gì anh ta gọi là “văn phòng của Phật tử,” một cuộc sống làm việc được truyền cảm hứng từ giáo lý Phật giáo, và theo thời gian, anh ấy quyết định rằng việc thực hành là một cuốn sách riêng biệt. Zigmond, giống như nhiều người khác, thấy bệnh tật trong văn hóa làm việc đương đại. Anh nhớ một thời điểm khi chỉ có “bác sĩ và những người buôn bán ma túy” luôn sẵn sàng, trong khi bây giờ anh cảm thấy như thậm chí các nhân viên pha cà phê cũng bị ràng buộc bởi email của họ. “Phật giáo, cuối cùng, là về sự cân bằng,” anh ấy nói. Đối với Zigmond, chúng ta tất cả đều trông khá không vững.

Tôi thích cuộc trò chuyện với Zigmond. Tôi thích đọc sách của anh ấy. Nhưng sau khi đọc xong cả cuốn sách và cuộc trò chuyện, tôi gặp khó khăn khi cố gắng áp dụng lời khuyên của anh ấy, hoặc hiểu tại sao lời khuyên đó đặc biệt là Phật giáo. Tôi đánh giá cao rằng nó không phải là điều rất rõ ràng như “dùng một viên beta blocker và hack cách đến Thiên đàng.” Anh ấy đã vẽ cho tôi một kế hoạch hàng tuần cho Phật giáo tại văn phòng dựa trên Văn phòng của Phật tử: 10 phút thiền mỗi buổi sáng, không sử dụng màn hình trong 30 phút trước và sau khi đi ngủ, nghỉ giải lao thực sự (tốt nhất là đi dạo), và không ăn trưa tại bàn làm việc. “Nếu bạn là nam, tôi sẽ ủng hộ việc không ngắt quãng ai đó tại nơi làm việc. Đối với phụ nữ, điều này ít khi là vấn đề,” anh ấy nói. “Tôi thấy đó là một thực hành mạnh mẽ, nhưng rất khó khăn vì nhiều nền văn hóa làm việc dường như luôn cố gắng tranh chấp mạnh mẽ trong cuộc họp.” Theo đề xuất của anh ấy, tôi quyết định đếm xem có bao nhiêu lần ai đó bị ngắt quãng trong những cuộc họp tôi tham gia. (Chỉ có hai lần trong cả tuần vì đồng nghiệp của tôi thật là dễ thương.)

Tuần thiền của tôi đã diễn ra tốt, bình tĩnh—tuy tôi đã ăn tại bàn làm việc nhầm lẫn nhiều hơn một lần. Tôi không thể không cảm thấy như tôi đã nghe nhiều lời khuyên đó trước đó, từ các nhà tư vấn phát triển bản thân khác nhau, từ bác sĩ, từ người làm video trên YouTube. “Sự thịnh hành chính mình không phải là điều xấu,” anh ấy nói. “Một số người lo lắng khi thiền trở nên thịnh hành, mọi người sẽ mất khỏi tầm nhìn của một mục đích lớn hơn.” Người phê phán mạnh mẽ nhất của anh ấy là những Phật tử mộ đạo khác, họ nghĩ rằng anh ấy đang bóp méo lời dạy của Phật quá mức để phù hợp với khẩu vị hiện đại. Một số người cảm thấy những châm ngôn như dòng mở đầu của Văn phòng của Phật tử—”Phật từng làm việc mỗi ngày trong cuộc đời mình”—là sự phá hoại đối với lịch sử Phật giáo. Anh ấy hiểu quan điểm đó, tuy anh ấy không đồng ý, gợi ý rằng cách mà những Phật tử mộ đạo sống (cạo đầu, chỉ mặc áo lụa, không ăn sau buổi trưa) không nhất thiết trông giống như Con đường Trung bình với anh ấy.

Nếu mọi người đều có cùng một lời khuyên để có một cuộc sống làm việc khỏe mạnh—ăn uống tốt, tập thể dục, cố ý để não có thời gian nghỉ—điều quan trọng là tư tưởng xung quanh nó. Điều đó là vì cái gì. Zigmond cũng hoài nghi về tâm lý học phục vụ năng suất như tôi. “Tâm lý học phục vụ năng suất có thể làm cho chúng ta trở nên hiệu quả hơn, nhưng đó không phải là mục đích của nó,” anh ấy nói. “Đó là để giúp chúng ta chú ý hơn, giảm bớt nỗi đau.” Đó là nơi Phật giáo đến, mặc dù Zigmond không nghĩ rằng việc tìm thấy lời khuyên của mình có giá trị làm bạn trở thành một Phật tử. Tôi thấy nó có giá trị, nhưng tôi vẫn lo lắng (và vẫn lo lắng) rằng những vấn đề lớn của cuộc sống làm việc hiện đại nằm ngoài khả năng cá nhân, là kết quả của những bất bình đẳng hệ thống và sự chồng chất của những người giàu có và tập trung quá nhiều vào lợi nhuận thay vì nguyên tắc.

Khi chúng tôi đi dạo quanh South Park, một địa điểm truyền thống của các nhà đầu tư rủ nhau ở San Francisco, anh ấy nói với tôi rằng sự trung bình là điều mà mọi người cần tự làm sáng tỏ, và việc giảm bớt đau khổ trong bản thân sẽ tự nhiên thúc đẩy người ta giảm bớt đau khổ cho người khác. Anh ấy tin rằng người làm việc trong ngành công nghệ hạnh phúc sẽ muốn đẩy lên những người xung quanh họ. Khi đi giữa những người nắm giữ cốc lạnh giá 5 đô la và những băng ghế của những người nghiện ngủ để xua tan điểm cuối cùng của họ, tôi rất muốn tin vào điều đó.

Khi bạn mua một sản phẩm bằng cách sử dụng liên kết bán lẻ trong câu chuyện của chúng tôi, chúng tôi có thể kiếm được một khoản hoa hồng liên kết nhỏ. Đọc thêm về cách điều này hoạt động.

Những điều tuyệt vời khác từ Mytour

• Chúng ta hiểu sai về “người màu”
• Mọi công ty công nghệ đều muốn trở thành ngân hàng—ít nhất là trong tương lai
• Nghiên cứu nghiêm túc về di truyền đồng tính đi sai ở đâu
• Chứng minh nhận dạng thật sự sắp tới, và bạn không thể bay về nhà mà không có nó
• Sự đồng cảm đang làm cho chúng ta tan rã
• 👁 Cách an toàn hơn để bảo vệ dữ liệu của bạn; thêm vào đó, tin tức mới nhất về trí tuệ nhân tạo
• 📱 Lưỡi bị mắc kẹt giữa những chiếc điện thoại mới nhất? Đừng lo lắng—kiểm tra hướng dẫn mua iPhone của chúng tôi và điện thoại Android yêu thích nhất của chúng tôi