'Miền núi xanh mướt Bồ Đào: Chúa Trời, Con người và Loài thú '- bài ca tình yêu tam tấu từ những số phận kỳ lạ

Trong “Cuộc đời của Pi”, tác giả chia sẻ rằng ông đến Ấn Độ với ý định viết một tiểu thuyết về Bồ Đào Nha. Nhưng sau khi nghe câu chuyện về Pi từ một người Ấn, ông đã quên mất về Bồ Đào. Chi tiết này được nhắc lại ngay ở đầu tác phẩm: “Anh rời Rue São Miguel, rẽ vào Largo São Miguel, rồi Rua de São João da Praça trước khi rẽ vào Arco de Jesus.” Những con đường của Lisbon có thể không có ý nghĩa gì cả, nhưng chúng trở nên có ý nghĩa với Tomas khi anh ta đang rong ruổi, giống như cách anh ta luôn di chuyển sau khi mất vợ, con trai và cha, vì “...lúc ta đang rong ruổi, lúc ta quay lưng với thế giới, với Chúa, Tomas không đang than khóc. Mà anh ta đang 'phản kháng'. Bởi vì khi mọi thứ ta trân trọng trong cuộc đời bị mất đi, ta vẫn có thể làm gì hơn là phản kháng?”

Có bao nhiêu điều đáng tin cậy từ đầu câu chuyện ngoại trừ tên các địa danh? Việc hoài nghi khi tiếp cận một cuốn tiểu thuyết là điều nên tránh, vì càng nhiều câu hỏi về tính đáng tin cậy của tác phẩm, việc đọc và hiểu câu chuyện đó càng trở nên khó khăn hơn. Sự thiếu vắng thực tế và sự tin tưởng của độc giả thật sự có thể đẩy cuốn sách đến bờ vực thất bại.

Tuy nhiên, tiểu thuyết thường đầy những yếu tố phi thực tế và độc giả thường chấp nhận chúng như một phần của văn học. Khi chúng ta chấp nhận điều đó, thì Tomas cũng có thể dễ dàng bước lui, dễ dàng giữ được công việc ở bảo tàng, dễ dàng tìm kiếm những tài liệu về kho báu từ cuốn nhật kí thế kỷ 17 của một linh mục không tên mà chắc hẳn có một tác phẩm điêu khắc quan trọng được tìm thấy trên một hòn đảo ở Vịnh Guinea, một thứ 'ít nhất cũng đủ để làm cho Thánh Chúa điên đảo'. Mặc dù Tomas không biết tác phẩm đó là gì, ở đâu, nhưng anh vẫn quyết định bước tiếp để tìm kiếm, may mắn được mượn chiếc xe 14 mã lực, dĩ nhiên, mà anh không biết lái.

Và thật, Chúa có thể không có hình dạng của một con người, mà lại có hình dạng của một con khỉ.

Phần thứ hai của cuốn sách diễn ra tại Lisbon vào năm 1938, 30 năm sau. Cuốn sách chuyển sang câu chuyện về một bác sĩ pháp y vi phạm luật để tiến hành giải phẫu một xác chết. Khi cuốn sách tiến gần hết, chủ nghĩa siêu thực trở nên rõ rệt hơn với hình ảnh một phụ nữ sống chui vào bên trong xác chồng đã qua đời, được khâu lại cùng với một con khỉ và một con gấu con. Những yếu tố về tôn giáo, nỗi đau và động vật được kết hợp trong câu chuyện giải phẫu tưởng chừng không liên quan này lại chính là liên kết nối ba phần của cuốn tiểu thuyết, biến ba phần độc lập thành một khúc tam tấu vang dội từ đầu đến cuối.

Câu chuyện cuối cùng, cũng là phần kết của cuốn tiểu thuyết, đã nâng cuốn sách lên một tầm cao vĩ đại hơn và nhân văn hơn. Mặc dù vẫn đầy những sự kiện ngẫu nhiên đến mức vô lý, cuốn sách đã đáp ứng mong muốn của độc giả về những điều kỳ diệu xảy ra, kết nối cảm xúc và hi vọng, tạo ra niềm tin và lý do từ những điều không hợp lý. Bối cảnh cuốn sách trở nên thực tế hơn, không chỉ xoay quanh những câu chuyện hài hước hoặc siêu thực. Ở phần này, mối quan hệ giữa con người và động vật, giữa Peter và Odo được phân tích sâu sắc và khám phá một cách toàn diện, thể hiện rõ sức mạnh của Yann Martel như thế nào, giống như trong “Cuộc đời của Pi”. Có thể nói, về chủ đề này, Martel thực sự là một tác giả tài năng, kỳ lạ và tinh tế.

Sự thay đổi trong cuốn sách đã đưa độc giả từ một khoảnh khắc cảm xúc này sang một khoảnh khắc cảm xúc khác. Mối liên kết giữa con người và thú, giữa hiện thực và Chúa Trời qua ngòi bút của Yann Martel trở nên ấm áp và hạnh phúc hơn. Những chi tiết siêu thực và ngớ ngẩn trong cuốn sách cũng trở thành điểm đặc biệt để khám phá và suy ngẫm về những điều tự nhiên và nghịch lý, những giá trị đạo đức và tinh thần.

Phanh.

Du lịch cùng Mytour.