Miko

Nữ tu (巫女, Miko) là thuật ngữ chỉ 'người phụ trách đền; nữ hiến tế' làm việc tại các đền thờ của Thần đạo ở Nhật Bản. Trước đây, thuật ngữ này cũng có thể chỉ 'pháp sư nữ; bà đồng; nữ tiên tri' - người chuyên truyền đạt những lời sấm truyền.

Lịch sử

Khái niệm về Vu nữ đã có từ thời kỳ cổ đại ở Nhật Bản. Ngày xưa, phụ nữ trong trạng thái nhập tràng sẽ truyền đạt các lời tiên tri hoặc thông điệp từ các vị thần, và họ được gọi là Vu nữ, khác với các Nhà tiên tri tại Delphi của Hy Lạp cổ đại. Theo thời gian, Vu nữ trở thành những người phục vụ nữ tại các Thần xã, thường là con gái của các pháp sư quản lý ngôi đền. Vai trò của họ bao gồm biểu diễn các điệu múa nghi lễ (miko-mai) và hỗ trợ pháp sư trong các buổi lễ, đặc biệt là lễ cưới. Truyền thống này vẫn tiếp tục tồn tại đến ngày nay, với nhiều Vu nữ làm việc tại các Thần xã. Hiện tại, phần lớn Vu nữ làm việc bán thời gian hoặc là tình nguyện viên, và nhiệm vụ của họ bao gồm hỗ trợ các hoạt động của đền, biểu diễn điệu múa nghi lễ, phân phát Omikuji (dự đoán số) và phục vụ tại các cửa hiệu của đền.

Theo lý thuyết, Vu nữ phải là trinh nữ, nhưng lịch sử đã chứng kiến những ngoại lệ khi một phụ nữ có tính cách đặc biệt mạnh mẽ. Nếu một Vu nữ kết hôn, cô thường phải từ bỏ nhiệm vụ tại đền để về sống cùng chồng và gia đình mới. Quy định này gần như đã bị bãi bỏ hiện nay, mặc dù nhiều Vu nữ vẫn rời khỏi đền hoặc tiếp tục huấn luyện để trở thành thầy tu sau khi kết hôn. Đồng phục của Vu nữ, từ xưa đến nay, bao gồm hakama (quần dài), áo kimono và tabi (vớ). Đôi khi, họ mặc thêm một chiếc haori trắng mỏng gọi là 'chihaya'. Hakama thường có màu đỏ, nhưng các màu khác cũng có thể thấy. Áo kimono có tay dài, rộng và luôn màu trắng, biểu tượng của sự tinh khiết. Một dải lụa trắng hoặc đỏ thường được cột trên tóc của Vu nữ.

Hư cấu

Vu nữ là nhân vật phổ biến trong văn học Nhật Bản, manga và anime. Họ thường mang đặc điểm truyền thống dễ nhận biết qua bộ đồng phục đặc trưng. Một mô tả phổ biến về Vu nữ là nhân vật quét sân đền với cây chổi tre. Trong một số câu chuyện lãng mạn, đặc biệt là trò chơi bishōjo và visual novel, Vu nữ thường được miêu tả là những cô gái xinh đẹp nhưng có vẻ buồn tẻ, hay thay đổi—thường do ít cảm xúc hoặc không ưa con trai. Điều này hoàn toàn trái ngược với hình mẫu thân thiện và nghiêm túc của các nhân vật ma-xơ Thiên chúa giáo trong những câu chuyện như vậy.

Dù trong manga và anime thường miêu tả Vu nữ như những anh hùng đối đầu với linh hồn xấu, ác quỷ và ma quái với sức mạnh phép thuật hoặc siêu nhiên, họ thường được thể hiện là bậc thầy của nhiều loại võ thuật. Đặc biệt, họ rất thành thạo với các vũ khí truyền thống Nhật Bản như yumi (cung dài), tanto (dao) và các loại kiếm Nhật như katana, wakizashi. Vu nữ gần như luôn được gán cho khả năng thực hiện nhiều loại phép thuật, đặc biệt là o-fuda và các dạng tiên đoán khác. Trong các trò chơi theo lượt phương Tây, họ có thể tương đương với các lớp nhân vật như Giáo sĩ, 'phù thủy trắng' hoặc Hiệp sĩ. Những Vu nữ này đôi khi được gọi là Betsushikime. Trong một số trường hợp, những Vu nữ lịch sử như Izumo no Okuni được cho là đã từng là betsushikime.

Huấn luyện truyền thống

Vị trí pháp sư thường được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, nhưng cũng có những người không phải hậu duệ của pháp sư tham gia vào quá trình huấn luyện hoặc được bổ nhiệm bởi trưởng làng. Để trở thành pháp sư, người đó cần phải có một số tiềm năng nhất định. Một số đặc điểm được coi là dấu hiệu của pháp sư bao gồm: rối loạn thần kinh, ảo giác, hành vi bất thường và chứng cuồng loạn.

Các cô gái trẻ (thường sau khi bắt đầu chu kỳ kinh nguyệt) muốn trở thành pháp sư cần phải trải qua một quá trình huấn luyện nghiêm ngặt để học kỹ năng gọi hồn người đã khuất (kuchiyose miko). Một pháp sư, có thể là thành viên trong gia đình bộ tộc, sẽ dạy các cô gái cách kiểm soát trạng thái xuất thần của mình. Các nghi thức bao gồm tắm nước lạnh, thanh tẩy định kỳ, kiêng cữ và tránh những điều cấm kị như cái chết, bệnh tật và máu. Họ cũng học cách giao tiếp với kami và linh hồn người đã khuất thông qua việc để linh hồn điều khiển họ. Điều này được thực hiện qua việc tụng kinh, nhảy múa cùng trống và chuông, vì vậy các cô gái học các nhịp điệu và ngữ điệu dùng trong bài hát, lời cầu nguyện và câu thần chú.

Ngoài ra, các dụng cụ khác như gương (để thu hút kami) và kiếm (katana) cũng được sử dụng. Các cô gái cần biết tên và chức vụ của các kami ảnh hưởng đến làng. Cuối cùng, họ học một mật ngữ chỉ được truyền thụ bởi các pháp sư khác trong bộ tộc và hiểu các bí thuật cùng khả năng tiên tri. Sau quá trình đào tạo từ ba đến bảy năm, các cô gái sẽ thực hiện nghi lễ kết nạp để trở thành pháp sư chính thức. Buổi lễ thần bí này được chứng kiến bởi người thầy huấn luyện, các pháp sư thâm niên và đồng môn. Trong nghi lễ, các cô gái mặc tấm vải liệm trắng để biểu thị sự kết thúc của kiếp trước. Các pháp sư tụng kinh một lúc cho đến khi các cô gái rùng mình. Sau đó, người thầy sẽ hỏi cô gái về kami đã điều khiển họ. Khi có câu trả lời, người thầy sẽ ném một cái bánh gạo vào mặt cô gái khiến cô bất tỉnh. Những vị tiền bối sẽ đưa cô gái lên giường và giữ ấm cho cô đến khi tỉnh dậy. Sau khi hoàn thành thử thách và tỉnh lại, cô gái sẽ được mặc áo cưới rực rỡ và thực hiện nghi lễ tương tự như đám cưới truyền thống.

Sự tương đồng giữa nghi lễ kết nạp và đám cưới truyền thống cho thấy các nữ tu, vẫn giữ được sự trong trắng, đã trở thành cô dâu của kami mà họ phục vụ (được gọi là Tamayori Hime 玉依姫). Trong trạng thái xuất thần, kami yêu cầu cô gái đến đền của mình. Ở một số vùng Nhật Bản, cô gái cần mang theo một nồi gạo (meshibitsu) và một cái chảo. Một phong tục cổ xưa, đã bị loại bỏ từ lâu, là thực hiện hành vi tình dục với một thầy tu Thần đạo (shintō) thay mặt cho kami. Hậu quả của cuộc giao hợp này là pháp sư sẽ sinh ra một đứa con của kami (mikogami 御子神).

Ví dụ về miko

• Yamatohime-no-mikoto, con gái của Hoàng đế Suinin, người sáng lập Đền Ise
• Himiko, Nữ vương Yamatai vào đầu thế kỷ thứ 3
• Thiên hoàng Thần Công, vợ của Thiên hoàng Trọng Ai, mẹ và quan nhiếp chính của Thiên hoàng Ứng Thần
• Izumo no Okuni, người sáng lập kabuki.
• Donni Barrish, Vu nữ chính của Đại đền Tsubaki ở Mỹ, là một ví dụ nổi tiếng về Vu nữ không phải người Nhật.

• Blacker, Carmen. 1975. The Catalpa Bow: A Study of Shamanistic Practices in Japan. London: George Allen & Unwin.
• Kuly, Lisa. 2003. 'Locating Transcendence in Japanese Minzoku Geinô: Yamabushi and Miko Kagura,' Ethnologies 25.1.

Liên kết ngoài

• Odamachi: Miko, Miko
• Miko, Bách khoa toàn thư về Thần đạo.