Nếu bạn cần mẫn làm việc mà vẫn chưa gặt hái được thành công, có thể do nguyên nhân này.

(Mytour) Nhiều việc mà ta nghĩ mình đã thực hiện đúng đắn nhưng thực tế lại không phải thế; phóng sinh xuất phát từ tâm là một ví dụ điển hình.

Hiện nay, phong trào phóng sinh ngày càng trở nên phổ biến, vì mọi người tin rằng phóng sinh là hành động thiện lương cao quý nhất, mang lại phúc báo vĩnh hằng, giúp nghiệp lành nở rộ. Hầu như tại mọi đạo tràng, mỗi tháng đều tổ chức phóng sinh cho các Phật tử tham gia. Đây là cơ hội tuyệt vời để mọi người phát triển tâm từ bi, bảo vệ mọi chúng sanh.

Kinh Phạm Võng dạy rằng 'Người Phật tử nếu hành động phóng sinh với tâm từ thì sẽ nhìn thấy mọi người nam như cha mình, mọi người nữ như mẹ mình. Bởi vì trải qua nhiều kiếp sống, chúng sinh trong sáu đường đều là cha mẹ của mình'.

Tuy nhiên, nếu chỉ phóng sinh bề ngoài, làm cho có theo phong trào 'Ai làm gì tôi cũng làm', trong khi vẫn vì lợi ích cá nhân mà giết hại các loài như tôm, cá, sò, ốc, hay thậm chí giết hại các loài kiến, trùng chỉ vì sự sạch sẽ của nhà cửa thì hành động phóng sinh đó trở nên vô nghĩa. Tại sao? Vì chỉ có hình thức mà thiếu đi tâm, tâm lượng quá hẹp.

Trong câu chuyện về Du Tịnh Ý và Táo Thần, chúng ta thấy ông là một người trí thức, luôn tự tin rằng mình không thua kém gì các bậc thánh hiền. Ông tích cực làm điều tốt, giúp đỡ người khác, nói lời dịu dàng và luôn thương xót sự sống của chúng sanh bằng cách phóng sinh và thả cá. Tuy nhiên, cuộc đời ông lại lắm gian truân; ông có tổng cộng 9 đứa con nhưng đã mất đến 7. Trong số còn lại, một đứa đã lạc từ nhỏ và chưa tìm thấy, chỉ còn lại một cô con gái bị bệnh thiểu năng. Ông đã tham gia thi cử 7 lần nhưng đều thất bại.

Do đó, ông đã trách trời không công bằng và trách Táo Thần vì đã tiếp nhận biết bao nhiêu mâm cơm mà không hề ban phước cho ông. Đêm đó, Táo Thần đã đến gõ cửa nhà ông và từ bi nói rằng:

'Mỗi tháng, khi ngươi phóng sinh tại miếu, đó không phải vì lòng từ bi chân thật mà làm, mà là do người khác khuyên bảo, còn nếu không có ai nhắc nhở thì ngươi cũng không tự nguyện thực hiện. Vì vậy, trong tâm ngươi chưa bao giờ có ý niệm từ bi thực sự.

Dù có làm thì cũng chỉ là hình thức, không phải là tâm huyết, mà là để khoe khoang. Ngươi đã bao giờ nhìn vào bếp của mình chưa? Có bao nhiêu loài tôm cua, ngoài việc phục vụ cho bữa ăn, số còn lại thì ngươi mặc tình lãng phí. Ngươi đã lạm dụng việc giết hại các loài thủy sản, và từ lâu đã trở thành tàn nhẫn.'

Những lời của Táo Thần dành cho ông rất đáng để chúng ta suy ngẫm. Sai lầm của ông chính là điều mà nhiều người trong chúng ta đang mắc phải ngày nay. Chúng ta không nhận ra lỗi lầm của chính mình, thường nghĩ rằng những gì mình nghĩ, nói và làm đều đúng đắn. Đây thực sự là một vấn đề nghiêm trọng, trong Phật pháp gọi là mê hoặc điên đảo.

Sau khi nghe lời chỉ bảo của Táo Thần, Du Tịnh Ý chợt nhận ra và quyết tâm sửa đổi bản thân. Kết quả là vận mệnh của ông đã chuyển biến theo chiều hướng tích cực, ông thi đậu tiến sĩ, trở thành quan, và tìm lại được đứa con bị thất lạc, kinh tế ngày càng phát triển.

Có lúc, chúng ta không thực sự phóng sinh từ tâm. Một số người chỉ làm việc này vì nghĩ rằng nó sẽ mang lại lợi ích cho bản thân, chứ không phải từ lòng thương xót. Khi phóng sinh mang theo động cơ vụ lợi, mong cầu và mê tín, nếu không thực hiện đúng cách, chúng ta không chỉ không nhận được phước báu trọn vẹn từ hành động thiện lành này mà còn có thể gây ra nghiệp sát.

Hơn nữa, tại sao việc sửa sai lại trở nên khó khăn đối với người hiện đại? Bởi vì họ không tin và tự cho mình là những người có tư duy khoa học; mọi thứ cần phải được giải thích bằng khoa học thì họ mới chấp nhận, còn những gì không thuộc về khoa học thì họ xem là mê tín. Đây chính là trở ngại lớn nhất của con người thời nay.

Chúng ta cần hiểu rằng, phóng sanh nghĩa là giải thoát tất cả chúng sanh khỏi nguy cơ bị giết hại, trả họ về môi trường sống tự do. Vì vậy, khi thực hành phóng sanh, chúng ta phải nuôi dưỡng lòng yêu thương và bảo vệ sự sống của tất cả chúng sanh. Không chỉ phóng sinh cá hay chim, mà trong cuộc sống hàng ngày cũng cần chú ý:

Đừng vì sở thích cá nhân mà giết hại. Khi ăn, chỉ nên tiêu thụ Tam Tịnh Nhục mà thôi. Tam Tịnh Nhục là gì?

1. Mình không nhìn thấy con vật đó bị giết.

2. Mình không nghe thấy tiếng kêu thảm thiết của nó khi bị giết.

3. Con vật đó không bị giết chỉ vì mình.

Khi dọn dẹp nhà cửa, với những loài kiến, ta có thể dùng chổi quét chúng vào đồ hốt rác, sau đó nhẹ nhàng đem ra ngoài để chúng tự bò đi chỗ khác. Với cách làm này, không chỉ nhà cửa được sạch sẽ mà ta còn tích lũy phước báu từ hành động phóng sanh, đồng thời giảm thiểu cơ hội gây sát hại, nuôi dưỡng lòng từ bi trong mình.

Phóng sinh với tâm chân thành, không cần ai biết đến, đừng theo đuổi danh tiếng hay chạy theo phong trào, muốn mọi người khen ngợi. Tâm từ bi không khởi sinh thì nói gì đến việc nuôi dưỡng.

Khi đó, phóng sinh mang lại mười công đức như sau:

1. Không có chiến tranh, tránh được tai họa do binh đao;

2. Sống lâu, sức khỏe dồi dào, ít ốm đau;

3. Tránh khỏi thiên tai, dịch bệnh và các tai nạn khác;

4. Con cháu đông đúc, đời đời thịnh vượng, nối dõi không ngừng;

5. Những mong cầu đều được thỏa mãn;

6. Công việc làm ăn phát triển, gặp nhiều thuận lợi;

7. Hợp với lòng trời, thuận theo tánh Phật, loài vật biết ơn, chư Phật hoan hỷ;

8. Giải trừ oán hận, tiêu diệt mọi điều ác, không còn lo âu sầu muộn;

9. Tận hưởng cuộc sống an lành, suốt năm luôn được bình yên;

10. Tái sinh về cõi trời, hưởng phước vô biên, nếu tu Tịnh Độ sẽ được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc.

Kathy