Nhà chiến binh samurai

Nhà chiến binh samurai (tiếng Nhật: 武士道 | Bushidō) là bộ quy tắc đạo đức mà các chiến binh Nhật Bản thời kỳ trung cổ phải tuân thủ. Nhà chiến binh samurai bắt đầu hình thành từ thời Kamakura và hoàn thiện vào thời Edo.

Ngày nay, thuật ngữ nhà chiến binh samurai có hai ý nghĩa. Ý nghĩa đầu tiên chỉ một triết lý tồn tại trong thời kỳ trung cổ và cận đại của Nhật Bản. Ý nghĩa thứ hai phản ánh bản sắc Nhật Bản hiện đại khi so sánh với các quốc gia khác.

Theo ý nghĩa đầu tiên, nhà chiến binh cần tôn trọng các giá trị như: trung thành, hy sinh, nghĩa vụ, lễ nghi, danh dự, chân thành, giản dị, tiết kiệm, võ đạo, danh dự, lòng nhân ái,...

Theo ý nghĩa thứ hai, con người cần thực hiện: trung thành với vua, hiếu thảo với cha mẹ, nghiêm khắc với bản thân, nhân từ với cấp dưới, khoan dung với đối thủ, từ bỏ dục vọng cá nhân, công bằng chính trực, coi trọng danh dự hơn vật chất. Ngoài chiến trường, cần duy trì tinh thần 'đặc hữu' của Nhật Bản, đó là 'chết trong danh dự'. Các nghiên cứu lịch sử đã chỉ ra rằng thái độ này chỉ xuất hiện trong tầng lớp võ sĩ từ đầu thế kỷ 17, tức thời kỳ Edo. Các chiến binh phải tuân theo những quy tắc này khi chiến đấu.

Khái niệm 'Trung'

Kể từ khi tầng lớp chiến binh được hình thành, ý thức về lòng trung thành đối với chủ chưa trở thành một phần cốt lõi của võ sĩ đạo như về sau. Trong thời kỳ trung cổ, mối quan hệ giữa chủ và tôi được coi là một hợp đồng, với 'phục vụ' được xem như là một sự trả ơn. Ít nhất cho đến cuối thời kỳ Muromachi, các quan niệm như 'phản bội là đáng khinh' hay 'chiến binh phải sống chết cùng chủ' chưa được coi là trung tâm của võ sĩ đạo.

Bắt đầu từ đầu thế kỷ XVII, khi tư tưởng Nho giáo được du nhập vào Nhật Bản, quan niệm đạo đức về lòng trung thành mới được hình thành như một phần của 'đạo của kẻ sĩ'. Từ đó, các nguyên tắc Nho giáo (như nhân nghĩa, trung hiếu, v.v...) trở thành những quy tắc được yêu cầu đối với chiến binh.

Nhà chiến binh thời Minh Trị

Sau cuộc Minh Trị Duy Tân, với việc tuyên bố bình đẳng giữa bốn tầng lớp võ sĩ, công chức, nông dân và thương nhân, tầng lớp chiến binh ở Nhật Bản đã suy giảm. Vào năm 1882, luật quân nhân yêu cầu quân nhân phải có tinh thần trung thành với Thiên hoàng, không phải theo tinh thần võ sĩ đạo. Tuy nhiên, sau chiến tranh Thanh-Nhật, võ sĩ đạo đã được nhắc lại.

• 『Nhật Bản và Tôn Giáo Lang Thang』 của Yamatori Tetsuo, Nhà xuất bản Chūō Kōron, 2004
• 『Cuộc Phục Hưng Của Võ Sĩ Đạo』 của Kanno Kakuaki, Nhà xuất bản Kōdansha, ISBN 4061497413
• 『Sự Hình Thành Của Võ Sĩ: Tạo Dựng Hình Ảnh Võ Sĩ』 của Takahashi Masaaki, Nhà xuất bản Đại học Tokyo, ISBN 4130201220
• 『Lịch Sử Tinh Thần Trên Chiến Trường: Ảo Ảnh Võ Sĩ Đạo』 của Saeki Shinichi, Nhà xuất bản NHK, ISBN 4140019980
• 『BUSHIDO: LINH HỒN CỦA NHẬT BẢN』 của Nitobe Inazo
  • Phiên bản dịch của Yanaihara Tadao『Võ Sĩ Đạo』 (1938), Nhà xuất bản Iwanami Bunko, ISBN 4003311817
  • Phiên bản dịch của Naramoto Tatsuya『Võ Sĩ Đạo』 (1997), Nhà xuất bản Mikasa Shobō, ISBN 4837917003
• 'Bushido', Nitobe Inazo, Toàn văn dưới dạng điện tử (Project Gutenberg)
• 『Cuộc Sống Thực Sự Của Võ Sĩ Thường Nhật Bản Trong 300 Năm Thời Edo』 của Yahata Kazuro và Usui Yoshinori, Nhà xuất bản Bestseller, ISBN 4584120927
• 『Võ Sĩ Đạo Trong 'Hagakure': Tư Tưởng 'Chết Vì Danh Dự' Đã Bị Hiểu Sai』 của Yamamoto Hirofumi, Nhà xuất bản PHP, ISBN 4569619401

• Chiến binh Samurai
• Seppuku (Tự sát danh dự)
• Trà đạo
• Câu chuyện về Bốn mươi bảy Ronin

Các lý tưởng tương tự trên toàn cầu:

• Bộ quy tắc hiệp sĩ hoặc tinh thần thượng võ (châu Âu)
• Tinh thần anh hùng (khu vực Hoa ngữ)
• Văn hóa cao bồi (Hoa Kỳ)

Kết nối bên ngoài

• 菅野覚明『Cuộc Phục Hưng Của Võ Sĩ Đạo』
• 久米邦武「Võ Sĩ Đạo Thời Kamakura」
• 髙橋昌明『Sự Hình Thành Của Võ Sĩ: Tạo Dựng Hình Ảnh Võ Sĩ』
• Võ Sĩ Đạo: Linh Hồn Nhật Bản của Inazo Nitobe - Phiên bản tiếng Anh, Phiên bản tiếng Nhật do Sakurai Hikichirō dịch