Buzz
Những Gì Hades Có Thể Dạy Cho Chúng Ta Về Đàn Ông Trong Thời Hy Lạp Cổ Đại
Trò chơi hành động phiêu lưu với cốt truyện của Supergiant mang tên Hades hiện đang làm mưa làm gió trong thế giới game. Bộ đôi đẹp mắt chiến đấu và chia sẻ mật ong là điều dễ thương đi kèm với việc đánh bại The Worst Dad. (Lưu ý của tác giả: sau những vòng chơi tiếp theo, tôi bắt đầu nghĩ rằng ông ta có lẽ không phải là xấu.)
Với những phong cách và thái độ kiêu ngạo khác nhau, mỗi nhân vật để lại ấn tượng mạnh mẽ. Nếu bạn giống như tôi, bạn sẽ có thể thích một số trong số họ ngay từ đầu. Trong cuộc phỏng vấn với Kotaku, nhà phát triển Greg Karsavina nói về thiết kế nhân vật của họ: “Cách chúng tôi mô tả về các vị thần lớn mạnh đến từ truyền thống cổ điển.” Như Ash Parrish, người phỏng vấn, đã nói: “Thần thánh vì họ là thần thánh.” Nhưng trong khi Hades tuân theo truyền thống cổ điển theo cách đáng chú ý, nó cũng táo bạo phá vỡ quy ước. Điều này thậm chí làm nghiêng ngả kỳ vọng của người chơi về bản dạng trong thần thoại Hy Lạp, một cách thông minh đưa ra những phỏng đoán vượt ra ngoài nghiên cứu đương đại về chủ nghĩa về chủ nghĩa trong thời cổ đại. Trong Hades, chúng ta đơn giản là được giới thiệu với thần thoại thông qua một Athena da màu. Và để niềm vui của nhiều fan hâm mộ về sự diễn giải đồng tính của Iliad theo cách không thời kỳ, Patroclus và Achilles cũng xuất hiện và họ rất là đồng tính. Nhưng Hades không phải làm nghiêng ngả hoặc thậm chí hiện đại hóa tất cả các khía cạnh của các thần thoại mà nó đang tái hiện. Trò chơi thiếu những nhân vật tàn tật và, với cách đặt vấn đề về sự nóng bỏng, cách mô phỏng về việc béo phì của nó làm thất vọng, để nói ít nhất.
Trong khi Hades tuân theo truyền thống cổ điển theo những cách đáng chú ý, nó cũng một cách sắc bén phá vỡ quy ước. Điều này đi xa đến mức đặt những kỳ vọng của người chơi về bản dạng trong thần thoại Hy Lạp, trò chơi một cách thông minh phỏng đoán vượt ra ngoài những nghiên cứu đương đại về chủ nghĩa trong thời cổ đại. Trong Hades, chúng ta thậm chí được giới thiệu với thần thoại thông qua một Athena da màu. Và để niềm vui của nhiều fan hâm mộ về sự diễn giải đồng tính của Iliad theo cách không thời kỳ, Patroclus và Achilles cũng xuất hiện và họ rất là đồng tính. Nhưng Hades không phải làm nghiêng ngả hoặc thậm chí hiện đại hóa tất cả các khía cạnh của các thần thoại mà nó đang tái hiện. Trò chơi thiếu những nhân vật tàn tật và, với cách đặt vấn đề về sự nóng bỏng, cách mô phỏng về việc béo phì của nó làm thất vọng, để nói ít nhất.
Các lớp tiếng Anh khối 6 và Percy Jackson & The Olympians đã giới thiệu nhiều người cùng lứa với thần thoại Hy Lạp, và nhà nghiên cứu cổ điển Kate Cook đã thảo luận về việc sử dụng thần thoại trong Hades, nhưng chúng ta hiếm khi được dạy về cách người Hy Lạp thực hành các tôn giáo này đối xử với phụ nữ, người khuyết tật Hy Lạp tham gia vào cuộc sống công dân như thế nào, hoặc tình yêu tình dục như thế nào đối với mọi hướng lập. Đó là một lịch sử ngớ ngẩn hơn nhiều so với những gì bạn có thể quen thuộc, một lịch sử tái hiện lại những sự nhận nuôi và sửa đổi về truyền thống cổ điển mà Supergiant đã quyết định.
Và như một lưu ý của tác giả, khi tôi đề cập đến Hy Lạp cổ dưới đây, tôi đang nói về Hy Lạp Cổ điển (thế kỷ 5 đến thế kỷ 4 trước Công nguyên), văn hóa của họ được chúng ta biết thông qua các bức tượng còn tồn tại, kiến trúc, đồ gốm và các đoạn hội thoại. Phù hợp với cách Supergiant đặt vấn đề trong Hades, những gì tôi thảo luận dưới đây được gọi là “các giá trị của Homer.”
Zagreus và Thanatos, biểu tượng của chính cái chết, tượng trưng cho hình ảnh của ephebe, nhưng người đàn ông lớn tuổi cũng đóng một vai trò. Cho dù là của một bức tượng hay một người, đàn ông ở mọi độ tuổi tham gia vào việc cởi quần áo theo nghi lễ. Như nhà sử học Donald G. Kyle kể lại trong Thể Thao và Sự Kiện Nổi Bật trong Thế Giới Cổ Đại, “cởi đồ hoàn toàn để trở nên trần trụi cho thể thao trở thành một cách truyền đạt mạnh mẽ về nam tính, dân tộc, địa vị, tự do, đặc quyền, và đức độ thể chất.” Là trách nhiệm của một người đàn ông duy trì thể trạng của mình mọi lúc, sẵn sàng cho thể thao cũng như chiến đấu. Người đàn ông được kỳ vọng phản ứng với những trường hợp trần trụi công khai này bằng sự mê hoặc, nhận ra rằng những cơ thể này đẹp, đức tính và tốt. Và người đàn ông trần trụi nên phản ứng với sự khiêm tốn hoặc xấu hổ (aidos). Thậm chí người đàn ông trần trụi cũng miêu tả sự khiêm tốn qua cử động hạn chế của họ.
Nhưng sự đồng tính bắt buộc không giống với đồng tính.
Để hiểu rõ hơn cách người Hy Lạp đối待 các mối quan hệ cùng giới, chúng ta cần nói về một trong những tổ chức ít được chú ý nhất trong cuộc sống Hy Lạp khi tái hiện lại câu chuyện của họ: pederasty.
Pederasty, một tổ chức của tầng lớp quý tộc, là một sự tán tỉnh giữa những người đàn ông trẻ và già: eromenos và erastes, người được yêu và người yêu. Người đàn ông già phải bảo vệ và dạy dỗ, trong khi người trẻ, ở độ tuổi thiếu niên, tôn trọng người già và duy trì mối liên kết giữa hai hộ gia đình của họ. Những cặp này cũng có thể chiến đấu cùng nhau, một cách khuyến khích họ chiến đấu. Kyle viết, “Pederasty đóng một vai trò trong giáo dục tại Athens và nơi khác, nhưng nó chủ yếu là một xu hướng xã hội giữa tầng lớp quý tộc, được phản ánh trong gốm sứ và thơ ca của tầng lớp này và liên quan đến các hiệp hội với symposia, gymnasia và thể thao.” Các phòng tập gym được kiểm soát cẩn thận với giờ và lịch trình để thúc đẩy mối quan hệ pederastic, cuối cùng trở thành nơi giáo dục nơi các nhà triết học sẽ giảng dạy.
Plato chỉ là một ví dụ đáng chú ý khi “hoan nghênh pederasty, điều mà bọn dã man xem là đáng xấu hổ, như một băng hữu lập ra những ý tưởng cao cả.” Vai trò của các phòng tập gym được ghi chú bởi Thomas Scanlon, người, theo lời Kyle, “trình bày giáo dục thể chất trần trụi (gymnike paideia) như một hình thức hiệu quả của xã hội hóa — một mối quan hệ có tính chất tình dục, tôn trọng lẫn nhau nơi mà người đàn ông trưởng thành đặt ra ví dụ văn hóa cho những thanh niên tuổi teen.” Thường được làm đồng tính, những cặp đôi này được mô tả qua các kết nối lãng mạn hoặc tâm linh. Các nhà triết học, tất cả là những người tham gia, thậm chí còn khẳng định rằng những mối quan hệ này vượt lên trên mối quan hệ mà nam giới có trong hôn nhân do gia đình sắp đặt với phụ nữ.
Có lẽ cặp đôi pederastic nổi tiếng nhất là Achilles và Patroclus, được tái hiện trong Hades như những người yêu lớn tuổi trên một tầm bằng khá hơn. Trong khi các nhà triết học cổ điển không chắc chắn ai lớn tuổi hơn (học giả ngày nay cho rằng Patroclus là erastes lớn tuổi hơn), họ đã miêu tả cả hai như những người yêu. Tuy nhiên, đồng tính và gay sẽ là những định danh lạc hậu để đặt cho những hình tượng cổ điển này, cả hai đều liên quan đến niềm tin về giới tính và tình dục thế kỷ 19 mà đơn giản không tồn tại trước đó. Achilles, như anh được bảo tồn trong thần thoại, không còn là eromenos nữa. Trong khi anh ta thường được mô tả như một ephebe, anh ấy già hơn nhiều trong Hades. Nhưng Achilles và Patroclus chỉ có thể là những người yêu lịch sử vì họ không phải là những người đàn ông bình thường sống trong Hy Lạp theo thời kỳ của Homer. Việc Achilles, như là người thầy của Zag, đảm nhận vai trò của erastes (một tàu tôi sẽ rất sẵn lòng để nói lời chia tay).
Quan trọng nhấn mạnh ở đây rằng những hình tượng thần thoại Achilles và Patroclus là những ngoại lệ làm cho họ trở nên hiểu biết về những người đàn ông đồng tính. Chúng ta không biết đủ về sự ép buộc và đồng ý để khám phá khả năng tình cảm trong mối quan hệ pederastic thực tế, nhưng chúng ta không cần phải. Sau khi eromenos cạo râu lần đầu tiên, anh ấy không còn là một cậu bé. Tiếp tục mối quan hệ tình dục với người đàn ông khi trưởng thành là điều đáng xấu hổ, vì mối quan hệ pederastic nằm trên sự chênh lệch về tuổi tác. Ở Hy Lạp, nam tính liên quan đến một vai trò tích cực, đến việc cho đi. Trong khi eromenos là một thiếu niên có thể nhận, trong vai trò bị động, việc một người đàn ông hoặc erastes mong muốn những điều như vậy là đáng xấu hổ. Các cáo buộc về hành vi như vậy trở thành một thực hành hùng biện phổ biến để làm mất uy tín đối thủ. Người đàn ông bị kiểm soát bởi ham muốn của mình, họ lập luận, là phụ nữ — điều tồi tệ nhất bạn có thể trở thành.
Phụ nữ là cấp dưới cả về tổ chức và xã hội so với nam giới trong cuộc sống công dân, trong khi cơ thể của họ thường được mô tả như điều ngược lại với nam tính đạo đức. Korai, bức tượng của phụ nữ, được thể hiện trong các tư thế tĩnh lặng, tượng trưng cho sự lười biếng, họ không có kỷ luật và không đối xứng. Khi di chuyển, phụ nữ được đặc trưng là không cân đối vì họ không kiểm soát được cảm xúc và tình dục.
Người phụ nữ có vai trò tác động duy nhất tồn tại trong thần thoại là những bà thần và những người phụ nữ Amazon, điều này là một ví dụ chính xác về tình dụng giới tính ở Hy Lạp. Điều làm cho truyền thuyết về những người phụ nữ Amazon trở nên thần thoại là hành vi và biểu hiện cực kỳ nam tính và không tự nhiên của họ trong một “cơ thể phụ nữ,” khiến cho họ buộc phải làm thế nào đó andro và gyné—hòa quyện. Hình thể này, phát triển thông qua hệ thống đào tạo của riêng họ, giúp họ có khả năng chiến đấu xuất sắc hơn so với phụ nữ thường. Tuy nhiên, người Amazon đã bị đánh bại bởi các anh hùng Hy Lạp như Heracles, chỉ là một ví dụ khác về sự ưu việt tự nhiên của nam giới. Từ những câu chuyện thần thoại, chúng ta biết rằng, trong khi cả hai đều là không tự nhiên, phụ nữ nam tính gây kinh ngạc và huyền thoại, với một số thành phố thậm chí ghi công sáng lập của họ cho những người Amazon, trong khi nam giới giống phụ nữ thậm chí còn không thể đứng đối diện với một người hùng nói trên bục giảng. Nam tính, một lần nữa, áp đảo tất cả.
Tương tự như nam tính độc hại ngày nay, sự căm ghét phụ nữ và nữ tính làm tăng cường các lý tưởng về nam tính. Việc tắt quần áo trong các nghi lễ trở nên đen tối hơn khi chúng ta xem xét ý nghĩa của nó đối với những người không được xem là hấp dẫn theo quy ước. Aelian ghi lại một luật của người Spartan trong Varia Historia: “Không có người Lakedaimonian nào được nhìn thấy với thân hình giống phụ nữ hoặc nặng hơn so với những gì phòng tập gym cho phép. Một cái là sự thú nhận của sự lười biếng, cái khác là sự nữ tính.” Thực tế này và giá trị tiêu cực của nó có mặt trên khắp bán đảo Balkan. Đó là kết quả của một xã hội mà đức tính được khắc lên trên cơ thể.
Bạn có thể quyết định ai là người đầu tiên, nhưng cả Zag và Than đều thất bại vị trí của họ khi họ kết nối. Trong khi đó, vị trí rõ ràng của Zag đối với Megaera gồm cả tình thần đồng tính. (Nhưng không phải theo cách sexy đâu!) Vì vậy, liệu ánh nhìn u ám của Than có làm đứt gãy trái tim bạn hay thái độ quậy phá thực sự khiến bạn phát điên, mỗi mối quan hệ này đều làm lật ngược truyền thống cổ điển. Nhưng Supergiant không lật ngược tất cả những niềm tin cổ điển này trong bản diễn lại của họ.
Như chúng ta đã thấy, việc béo phì được liên kết với tính nữ tính trong văn hóa Hy Lạp, nhưng chỉ có một trong số họ được phục hồi trong Hades. Những nhân vật béo phì duy nhất là một loại đối thủ, những kẻ Wretched Lout, người theo như Achilles viết trong bảng mã của anh ấy, đã “bị giảm xuống chỉ còn những xúc cảm tiêu cực nhất của họ, những người đáng chết này làm nhiệm vụ giữ uy tín độc ác của Địa Ngục.” Mặc dù nó không đặt tên cho những xúc cảm đó, chúng được miêu tả nắm giữ những chiếc bình đầy đủ với đồ uống sáng bóng. Sự ám chỉ là rõ ràng: Béo phì tượng trưng cho đánh giá sai lầm và thiếu kiểm soát. Trong khi nó lặp lại nỗi sợ béo phì cổ điển, sự đánh giá đạo đức độc hại này cũng đương đại như những yếu tố tiến bộ nhất trong Hades. Nhưng với những hình ảnh tích cực về chủng tộc, giới tính và tình dục, sự trình bày về béo phì này thực sự không hợp lý trong một tác phẩm mà khác biệt với những cú nhảy qua các con bò để trình bày một thần thoại bao hàm cho ngày nay.
Và hoàn toàn vắng bóng trong Hades là những nhân vật khuyết tật. Trong khi hầu hết các khả năng đều được ban tặng bởi một vị thần, nâng cấp vũ khí mang tên Daedalus, người phát minh của thần thoại. Trò chơi dường như tránh xa thợ rè của thần thoại, Hephaestus. Sự thay thế này dường như vô hại trừ khi chúng ta xem xét rằng Hephaestus không chỉ là thần của lửa và rè máy mà anh ấy còn bị tật nguyền. Bị đuổi khỏi Olympus bởi cha anh Zeus, thần đã bị thương khi còn là đứa trẻ, đôi chân của anh có vẻ bị xoắn quanh. Người biểu diễn về khuyết tật, Jay Dolmage, đã lấy ví dụ về Hephaestus trong công việc của mình. Anh ý kiến rằng, trong thần thoại, tật nguyền của Hephaestus không phải là một khuyết điểm mà là một cách để thần di chuyển nhanh chóng theo chiều ngang. Ngoài việc giúp thợ rè làm việc, chuyển động này từ bên này sang bên kia còn tượng trưng cho một sự tinh khôn trí tuệ hữu ích cả trong việc lắp ráp và trong hội trường thể dục, một kiến thức cơ thể người Hy Lạp gọi là mêtis.
Trong bài viết “Metis, Mêtis, Mestiza, và Medusa,” Dolmage viết, “Hephaestus đã được tôn kính và tuyên dương mạnh mẽ trong bối cảnh Hy Lạp, khác biệt cơ thể của anh không phải là đối tượng ham mê hoặc giảm giá trị, không phải là để vượt qua hay đền bù, mà là được lý tưởng hóa.” Hơn nữa, thần này đã được tôn kính với những đền thờ và lễ hội lớn trong danh dự của mình và, mặc dù chúng ta không biết nhiều về cuộc sống của người Hy Lạp tàn tật như thế nào, những bằng chứng không đồng nhất cho thấy những điều tiện nghi có thể đã phổ biến. Một bài viết mới đây trên tạp chí Antiquity lập luận rằng, giữa các biện pháp bình thường khác nhau nhằm hỗ trợ người công dân tàn tật, đền thờ điều trị có sẵn cho những người có khả năng di động thấp thông qua việc sử dụng đường dẫn tiếp cận. Trong một bài giảng gần đây tại Đại học Brandeis, tác giả nghiên cứu Debby Sneed đã thảo luận về công việc khảo cổ học của mình về việc sử dụng bình ăn dặm cho trẻ em và người già tàn tật, đồng thời tranh cãi với những huyền thoại về sự phê phán (như giết trẻ mới sinh của người Spartan) trong thời cổ đại. Những nhà phát triển có thể làm rất tốt khi làm việc với thần thoại nên giữ lại hiểu biết về khuyết tật này cùng với nghiên cứu và hoạt động hiện đại khi hồi sinh những thế giới này.
Hades hiện đại hóa, lật ngược và áp dụng truyền thống cổ điển đồng thời. Mặc dù nó đã làm mưa làm gió trong làng game, nhưng nó vẫn vừa vặn hoàn hảo với sự hồi sinh Hy Lạp trên các phương tiện khác. The Song of Achilles hiện đại hóa một câu chuyện về tình yêu và dục vọng, The Trials of Apollo mang thần thánh gần hơn bao giờ hết với thế giới người tử thần, Hadestown chuyển giao những lo âu đương đại vào thần thoại về Orpheus trong khi Portrait of a Lady on Fire viết lại nó toàn bộ, và Antigone Uprising tiếp tục lật ngược chính trị giới trong thần thoại. Tầm nhìn của Hades về thần thoại rõ ràng, nhưng không độc đáo, trong cách mà dải hẹp các vị thần và nữ thần mà nó lựa chọn được tái cấu trúc dưới ánh sáng đương đại. Mỗi người có thần thoại của riêng mình, nhưng tôi ước rằng có chỗ cho tất cả mọi người trong thế giới ngầm.
- 📩 Muốn nhận những thông tin mới nhất về công nghệ, khoa học và nhiều hơn nữa? Đăng ký nhận bản tin của chúng tôi ngay!
- Đồ dùng để an toàn vượt qua mùa đông trong đại dịch
- Lông mặt không có tác dụng sinh học. Vì sao con người vẫn có lông?
- Đám cưới trên Zoom trong đại dịch mà tôi không ngờ đến
- 8 cuốn sách hay nhất về trí tuệ nhân tạo bạn nên đọc ngay bây giờ
- Hành trình tìm kiếm dữ liệu DNA có thể cứu sống của một người đàn ông
- 🎮 MYTOUR Games: Nhận những mẹo, đánh giá và nhiều hơn nữa
- 💻 Nâng cấp công việc của bạn với những chiếc laptop, bàn phím, phương án thay thế khi gõ và tai nghe chống ồn mà đội ngũ Gear yêu thích của chúng tôi đã chọn
