Buzz
Trong truyện Tam quốc diễn nghĩa, tướng Quan Vũ được mô tả với hình ảnh: Da đỏ, râu dài, trang phục xanh, đội mũ xanh.
Hình tượng Quan Vũ khiến người sau này không nhịn được cười vì “đội mũ xanh”. Tuy nhiên, điều này không phải là biểu hiện của việc ông bị “cắm sừng”, mà có nhiều ý nghĩa sâu xa.
Tạo hình Quan Vũ mặc xanh từ đầu đến chân, nhưng không phải vì ông bị “cắm sừng”. Thực tế, điều này mang nhiều ý nghĩa khác biệt.
1. Trong thời kỳ Tam quốc, “đội mũ xanh” không mang ý nghĩa như ngày nay.
Ý nghĩa của “đội mũ xanh” trong tiếng Trung không liên quan đến việc Quan Vũ bị “cắm sừng”.
Trong quá khứ, không ghi chép chi tiết về vợ của Quan Vũ. Trần Thọ chỉ ghi lại một sự kiện trong Tam quốc chí Quan Vũ truyện: My Phương đầu hàng Tôn Quyền tại Giang Lăng, và vợ của Quan Vũ cũng ở đó. Kết quả, 'Quyền chiếm Giang Lăng, sử dụng hết thê tử của võ sĩ'. Điều này ngụ ý rằng Tôn Quyền đã bắt vợ của Quan Vũ.
Nhưng điều gì đã xảy ra sau đó? Chính sử không ghi chép, dã sử cũng không nói. Dù có Tôn Quyền làm gì đi chăng nữa, không thể nói Quan Vũ bị 'cắm sừng'. Vì 'mũ xanh' liên quan đến gian tình và sự lừa dối, và tình huống này hoàn toàn là sự ép buộc của Tôn Quyền.
Bên cạnh đó, chính sử cũng không ghi chép về trang phục của Quan Vũ. Trong Tam quốc chí, chỉ đề cập đến ngoại hình của ông là có bộ râu dài và đẹp, thậm chí Gia Cát Lượng còn gọi ông là 'Nhiêm' (râu).
Trong
Vào cuối thời Nguyên và đầu nhà Minh, khi La Quán Trung sáng tác Tam quốc diễn nghĩa, hình tượng Quan Vũ được phong phú hơn: 'Thân cao chín thước, râu dài hai thước. Mặt đỏ như táo, môi như son; mắt to như con phượng, lông mày con tằm, tướng mạo uy phong lẫm liệt'.
Tuy nhiên, không có đề cập đến việc Quan Vũ đội mũ xanh, chỉ nói rằng ông mặc chiến bào màu lục.
2. Màu xanh lục bị coi thường
Trong văn hóa Trung Quốc, màu xanh lục thường bị khinh thường. Trong Lễ ký - Ngọc Tảo ghi chép, quan lại thường mặc trang phục màu cao quý như đỏ, vàng, trắng, đen... phần dưới mới dùng màu thông thường như tím, lục...
Dưới triều đại Hán Vũ Đế, khi Đổng Trọng Thư ra lệnh “Bãi bỏ bách gia, tôn thờ Nho giáo”, phong cách ưu tiên màu sắc bắt đầu chi phối mạnh mẽ. Từ đó, màu xanh lục được coi là thấp hèn hơn, chỉ có dân thường mới mặc màu này.
Theo Tam quốc diễn nghĩa, Quan Vũ, người làm nghề bán táo lang ở Hà Đông, được mô tả là một người Giải Lương, tức là có nguồn gốc dân dã và khiêm tốn. Do đó, việc mặc đồ màu lục là phù hợp và hợp lý với tình hình của ông.
Từ thời Nam Bắc triều đến triều đại Tống, màu xanh lục trong trang phục quan lại thường có địa vị thấp. Thậm chí, có trường hợp huyện lệnh trừng phạt tội phạm bằng cách bắt họ đeo khăn màu lục trong một số ngày nhất định để xấu hổ.
Dưới thời nhà Nguyên, quy định của 'Nguyên điển chương' nói rằng: 'Cha mẹ và người thân của kỹ nữ phải quấn khăn trùm đầu màu xanh lục'.
Chính sách này còn khắc nghiệt hơn dưới thời nhà Minh. Chu Nguyên Chương còn quy định: Người đeo khăn màu xanh chỉ được phép đi bộ, cấm sử dụng xe ngựa.
3. Sự hiểu nhầm liên quan đến kỹ viện
Quay lại với tiểu thuyết, Quan Vũ trong Tam quốc diễn nghĩa chỉ là một trong số các võ tướng, không phải là nhân vật nổi bật nhất. Mặc dù có nhiều chiến công, nhưng trong câu 'Nhất Lữ nhị Triệu tam Điển Vi, tứ Quan ngũ Mã lục Trương Phi”, Quan Vũ chỉ đứng ở vị trí thứ tư.
Nếu nói về trí tuệ, Quan Vũ cũng chỉ ở mức trung bình, có thể thấy từ việc ông mất Kinh Châu. Tuy nhiên, vị thế của Quan Vũ được tôn trọng và thăng hạng qua các thế hệ, có thể sánh ngang với Khổng Minh Gia Cát Lượng, vì hai từ 'trung nghĩa'.
Quan Vũ cưỡi ngựa hàng nghìn dặm một mình để bảo vệ chị dâu, tìm kiếm huynh đệ, thả Tào Tháo tại Hoa Dung đạo để đền đáp ân oán, tất cả đều bắt nguồn từ ý thức về 'nghĩa' trong tư tưởng Nho gia 'Nhân nghĩa lễ trí tín'.
Dân gian Trung Quốc có nhiều người tập võ và tôn sùng Quan Công không phải vì sự gan dạ của ông, mà là vì tinh thần cao cả. Hình tượng của Quan Công liên quan đến một vị tướng cưỡi ngựa, cầm đao, râu dài, và ánh mắt kiêu hãnh.
Nhiều diễn giải về việc Quan Vũ đội mũ xanh được đề cập. Một trong những diễn giải nổi bật là câu chuyện liên quan đến Tể tướng Quản Trọng ở nước Tề. Ông là một tấm gương sáng cho các quan chức Tề với tư tưởng cải cách và phát triển kinh tế.
Ngoài ra, Quản Trọng còn được biết đến là Tổ sư gia của nghề ca kỹ tại kỹ viện. Ông đã đưa nghề ca kỹ trở thành một nghề được chính thức công nhận và quản lý thuế.
Theo thời gian, tượng của Quản Trọng được trưng bày tại kỹ viện và được thờ phụng như một bậc thầy của nghề ca kỹ, thậm chí các kỹ nữ còn đội mũ xanh để nhớ rõ sự khinh bỉ từ xã hội.
Một điều đáng ngạc nhiên, tượng của Quản Trọng cũng được tạo dáng cưỡi ngựa cầm đao, râu dài. Và từ đó, có người nghĩ rằng kỹ viện cũng tôn vinh Quan Công. Do đó, hình tượng Quan Vũ mặc trang phục và đội mũ xanh ra đời.
Nguồn: Sohu
