Phật dạy rằng, biết cho đi là nhận phước, nhưng biết cho đi cũng đồng nghĩa với việc tránh xa họa.

Đây là một lời dạy sâu sắc của Phật về việc cho và nhận, chỉ khi hiểu rõ chân lý này, bạn mới có thể đạt được công đức vô lượng.

Cho đi không chỉ đơn giản là quyên góp tài chính và vật chất, mà còn là sẵn lòng hiến tặng thời gian, trí tuệ và sức lực để giúp đỡ người khác vượt qua khó khăn.

Tinh thần 'cho đi' thực sự là sự tự tâm hướng về lợi ích của người khác, không mong đợi sự đền đáp và không bao giờ bị tham lam.

Dù bạn gây tổn thương cho người khác, thì thực tế bạn cũng đang tự hại chính mình, mặc dù hậu quả có thể không thấy ngay lúc này nhưng sẽ rõ ràng trong tương lai.

Những việc bạn làm cho người khác cũng là việc bạn làm cho bản thân mình. Đây là một trong những lời dạy sâu sắc nhất từ trước đến nay mà mọi người nên biết.

Theo lời dạy về lòng biết ơn của Phật, bất kể bạn làm gì cho người khác, điều đầu tiên bạn nhận được không phải là từ người khác, mà là từ chính bạn.

Tương tự, khi bạn cho đi, người thực sự được lợi không phải là người nhận mà là chính bạn. Những gì bạn cho đi thực sự là cho lợi ích của bản thân.

Hãy biết ơn những người tạo cơ hội cho bạn. Hãy cảm ơn những người mang đến cho bạn sự khôn ngoan. Hãy biết ơn những người đi cùng bạn trên con đường của cuộc đời.

Bố thí là nguyên tắc cơ bản nhất trong sáu Ba La Mật, vì nó là nền tảng của tất cả. Nó bao gồm tiền bạc, trí tuệ và tinh thần của chúng ta.

Bố thí đại khái có thể chia thành ba loại: Tài thí: tức bố thí tiền, pháp thí: tức bố thí pháp, vô úy thí: tức bố thí sự không sợ hãi. Cả ba loại bố thí đều mang lại công đức.

Ba món Bố thí mà chúng ta vừa kể trên (Tài, Pháp, Vô úy) thuộc về vật thí. Còn người cho và người nhận, chúng ta đã sơ xuất bỏ quên. Ba yếu tố này rất quan trọng trong việc tạo ra sự Bố thí, nếu thiếu một trong ba yếu tố đó thì sẽ không có sự Bố thí.

Theo lời dạy của Phật, nếu chúng ta tham lam, keo kiệt, không bao giờ cho đi mà chỉ biết nhận, thì kiếp sau chúng ta sẽ phải chịu cảnh nghèo khổ. Nếu biết sử dụng tâm từ bi trong việc cho đi, thì kiếp sau chúng ta sẽ được tái sinh trong cảnh giàu có, tiền tài phú quý.

Khi cho đi, hãy làm điều đó với tâm từ bi, tôn trọng và bình đẳng, chỉ khi đó mà sự cho đi mới có ý nghĩa và giá trị, và phần thưởng sau này sẽ rất lớn.

Hiện nay có một số người quyên góp với mong muốn được nổi tiếng, được công chúng biết rằng họ làm việc tốt và quyên góp để được công nhận từ công chúng.

Mặc dù cúng dường cho Phật sẽ nhận được phước báu, nhưng nếu không thành ý thực sự thì không thể nhận được phước báo vô lượng.

Bố thí cơ bản nằm ở “lòng từ bi”. Điều quan trọng nhất là phải có lòng từ bi và lòng bi đối với tất cả chúng sinh, lòng hỷ và lòng bố thí.

Giáo viên chủ nhiệm của một lớp sắp tốt nghiệp đưa khoảng 50 sinh viên của mình đến thăm một công ty tập đoàn lớn. Vì vậy, đích thân sếp, thư ký và nhân viên cũng ra tiếp đón rất lịch sự.

Thư ký sắp xếp các bạn sinh viên ngồi trong phòng họp lớn có máy lạnh chờ sếp rồi rót cho mỗi bạn học sinh một ly nước mát.

Một bạn sinh viên nữ ngồi đó hỏi nhân viên xem có loại trà ô long không, vì cô ấy thường chỉ uống trà ô long và không muốn uống loại nước được mời.

Chỉ có một bạn trong lớp đứng dậy, dùng hai tay đón lấy tách trà do nhân viên mời và lễ phép nói: “Cảm ơn vì sự chu đáo của chị, mọi người đã rất vất vả rồi ạ!”

Sếp vội vàng chạy đến sau khi kết thúc công việc và liên tục xin lỗi: “Tôi xin lỗi vì đã để các bạn đợi trong một thời gian dài. Không có ai trả lời, nhưng cô giáo và bạn học được nhắc đến trước đó đã đi đầu vỗ tay, nhưng tiếng vỗ tay cũng khá thưa thớt.

Sếp bắt đầu truyền đạt kiến thức và thấy rằng các bạn sinh viên đang ngồi thẳng và không có ai đang ghi chép, vì vậy ông quay sang thư ký và nói rằng hãy lấy một số vở và bút của công ty đưa cho mọi người.

Sau đó ông chủ trao tay cho từng học sinh với nụ cười trên môi, nụ cười của ông chủ đã không còn vì có vài học sinh chỉ dùng một tay để nhận vở và bút, không ai chịu đứng dậy đưa hai tay, không ai nói: “Cảm ơn!”.

Chỉ có bạn sinh viên lúc nãy kính cẩn đứng lên, lấy giấy và bút bằng cả hai tay rồi tiếp tục nói 2 lần: 'Cảm ơn! Cảm ơn ạ!'.

Khi tốt nghiệp, cậu sinh viên này đã nhận được lời mời nhập học từ một công ty lớn. Một số bạn cùng lứa khác đã thể hiện sự ghen tị và không hài lòng, nói rằng: Điểm số của hắn không bằng tôi, vậy tại sao lại chọn hắn mà không phải tôi.

Cô giáo thở dài và nói: Mục đích thật sự của việc đến thăm công ty trước đó là để tạo cơ hội cho các bạn, nhưng các bạn đã không có hành động tốt, họ đánh giá qua thái độ, chỉ có cậu ấy đạt yêu cầu.

Bạn thấy không, chỉ cần một lời nói hay một câu cảm ơn, hãy tôn trọng mọi người xung quanh, dù họ là ai. Khi nhận được bất kỳ điều gì, điều quan trọng là biết ơn và khen ngợi người khác, đó là phép lịch sự cơ bản nhất. Hãy cho đi một cách hào phóng, và bạn sẽ được nhận vào công ty như cậu sinh viên trên.

Đức Phật nói, 'Đó là vì bạn chưa biết cách cho đi'.

3.2 Người ăn xin

Một người ăn xin nói: 'Nhưng tôi không có gì cả, tôi chỉ là một kẻ ăn xin, làm sao có thể cho được?'.

Phật nói: “Không phải vậy, người không có tiền vẫn có thể cho người khác 7 điều sau”.

Đầu tiên là hòa đồng với mọi người bằng nụ cười.

Thứ hai là sống tử tế, nói những lời động viên, an ủi, khen ngợi, khiêm tốn và dịu dàng với người khác, không tự cao tự đại.

Thứ ba là rộng lượng với chính bản thân, mở lòng và đối xử chân thành với mọi người, không lừa dối hay làm hại người khác.

Thứ tư, nhìn nhận người khác bằng ánh mắt đầy tình thương, không nên phán xét người khác chỉ bằng vẻ bề ngoại.

Thứ năm, hãy nhường nhịn và giúp đỡ người khác bằng hành động, với niềm tin rằng không có tiền bạc vẫn có thể giúp đỡ, ví dụ như nhặt đồ rơi để trả lại, không bao giờ tham lam.

Thứ sáu, hãy nhường ghế cho người già, người yếu thế, phụ nữ và trẻ em khi ngồi trên phương tiện công cộng.

Thứ bảy, hãy nhường chỗ của mình cho người khác nghỉ ngơi, không chửi bới hoặc đuổi những người đang gặp khó khăn, lang thang.

Nếu tuân thủ 7 thói quen này, may mắn sẽ luôn đi theo bạn.

Phật dạy rằng cho đi là một hành động vị tha của lòng nhân ái. Bố thí của cải mang lại sự giàu có, bố thí pháp mang lại trí tuệ, và bố thí không sợ hãi sẽ mang lại sức khỏe và tuổi thọ. Dù bạn là ai, giàu hay nghèo, đều có thể chọn con đường cho đi theo cách riêng của mình.

Theo lời Phật kể, ngày xửa ngày xưa, có một đôi vợ chồng nghèo sống bằng nghề giúp việc, ở trên miệng đường trừ nợ.

Một ngày, người chồng thấy một số người già đi tu để tham gia buổi lễ Phật pháp, sau khi về nhà, anh ta suy nghĩ và không kìm được nước mắt. Người vợ thấy lạ và hỏi: “Điều gì khiến anh buồn vậy?'.

Người chồng trả lời: 'Chao ôi! Thấy người khác cúng dường, tu phước mà vui mừng, còn mình nghèo đói, không có cơ hội tu phước!'.

Người vợ nói: “Đừng buồn nữa, không có ích lợi gì đâu. Sao anh không bán em đi, tiền bán em có thể quyên góp ủng hộ! Anh nghĩ sao?'.

Người chồng nghe thấy càng buồn hơn: 'Nếu bán em đi, chẳng phải cả 2 còn buồn hơn sao! '.

Vì vậy, người vợ suy nghĩ và nói:' Hãy cùng nhau bán mình làm nô lệ. Không chỉ cúng dường mà còn có thể cùng nhau tu hành'. Người chồng đồng ý.

Vì thế, hai vợ chồng quyết định tìm một gia đình giàu có để vay tiền và đi nghe giảng Phật pháp cũng như cúng dường. Nếu không trả tiền trong vòng 7 ngày, họ sẽ phải làm nô lệ trong gia đình đó suốt đời.

Sau khi vay được tiền, đôi vợ chồng bắt tay vào chuẩn bị lễ và động viên nhau: “Bây giờ chúng ta có thể làm phước theo ý mình, hãy chăm sóc nghiệp chướng và để lại phước cho con cháu sau này!

Vào ngày thứ sáu, khi mọi thứ đã sẵn sàng, nhà chùa nhận được tin rằng nhà vua cũng sẽ tổ chức buổi lễ vào cùng ngày.

Các nhà sư đều đồng ý rằng nên để đôi vợ chồng tội nghiệp đi trước, nhưng khi biết điều này, nhà vua tức giận: “Ai dám cướp cơ hội của ta!” 

Nhà vua ra lệnh dời lịch. Mặc dù bất lực, đôi vợ chồng nghèo vẫn kiên trì tuân thủ.

Nhà vua phải triệu tập đôi vợ chồng tội nghiệp và yêu cầu họ giải thích. Đôi vợ chồng nghèo kể lại toàn bộ câu chuyện và cầu xin sự thông cảm của nhà vua:

'Kiếp này chúng tôi nghèo khổ vì đã không gieo trồng phước đức trong quá khứ. Đây có lẽ là lần duy nhất trong đời chúng tôi có thể tự do quyết định vận mệnh của mình. Trong tương lai, chúng tôi sẽ không có cơ hội nữa, vì vậy chúng tôi sẽ cố gắng hết sức để chiến đấu vì phước đức!'.

Nghe thấy lòng thành của đôi vợ chồng, nhà vua không khỏi cảm thương, không chỉ tổ chức Pháp hội cho họ như đã hẹn mà còn ban thưởng báu vật, và cho họ nắm quyền quản lý nhiều ngôi làng nhỏ.

Đôi vợ chồng nghèo đã làm từ thiện và tổ chức Pháp hội cho các nhà sư, họ đã thành tâm làm nô lệ và hoàn trả số tiền mà họ đã vay từ ông chủ.

Với tấm lòng thành kính dâng hiến đó, vua cảm động và không chỉ ban vàng bạc châu báu mà còn cho họ cai quản 10 thôn. 

Cuộc sống của họ từ đó đã được cải thiện rất nhiều, không còn phải chịu đựng cảnh nghèo khó nữa, cả đời hướng Phật và ăn chay.

Mời bạn tham khảo thêm tin cùng chuyên mục: