Phật Mẫu Chuẩn Đề

Phật Mẫu Chuẩn Đề tên Phạn là Cundì, Cunïdïhi(चुन्दी), tên chữ Hán là Thất Câu Chi Phật Mẫu hay Thất Câu Đê Phật Mẫu, Chuẩn Đề Bồ Tát. Ngài là một trong lục quan âm của Phật giáo, trong Tạng Giới Man Đa La ghi Chuẩn Đề là một trong 3 vị Phật Mẫu thuộc Biến Tri Viện.

Chuẩn Đề là một vị bồ tát trong trường phái Đại thừa, và đặc biệt được nhắc đến nhiều trong Kim cương thừa. Bà được xem là Bhagavathi (trong tiếng Phạn có nghĩa là 'nữ thần'), hay 'mẹ của các Phật', và thường được xem là ngang hàng với Quán Thế Âm. Chuẩn Đề có thể có liên quan đến vị nữ thần Chandi trong Ấn Độ giáo.

Trong Phong thần diễn nghĩa của Hứa Trọng Lâm:

Thời phong thần, có đạo hiệu là Đức Chuẩn Đề Đạo Sư. Là vị tiên ở Tây Phương Cực Lạc.

Thân vị

Thân vị Bồ-tát này có màu vàng trắng hay màu vàng lợt, ngồi kiết gia trên đài sen, có hào quang tỏa sáng xung quanh, mình mặc thiên y, trên đầu trang điểm ngọc anh lạc. Đầu đội mão báu có ngọc lưu ly rũ treo, có 18 tay đều đeo vòng xuyến khảm Xà Cừ và mỗi tay đều cầm các loại khí cụ biểu thị cho các Tam Muội Gia, gồm có 3 mắt. Vị Bồ-tát này chuyên hộ trì Phật pháp và bảo hộ những chúng sinh có mạng sống ngắn ngủi được thọ mạng lâu dài. Pháp môn tu hành của vị Bồ-tát này là trì tụng bài chú: Nam mô tát đa nẫm, tam miếu tam bồ đà Câu chi nẫm, đát diệt tha: án, chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha.

Thân hình của Bồ Tát Chuẩn Đề có nhiều dáng vẻ, nhưng đặc biệt là chân thân của Ngài được miêu tả là:

• Biểu tượng này tỏa sáng rực rỡ, từ đầu đến chân toát lên vẻ thanh tao, với thân hình vàng óng ánh như tia chớp trắng sáng.
• Ngồi trên hoa sen thánh, mặc y phục trang nhã, dưới quần áo trắng tinh khôi có hoa sen, vòng tay đeo chuỗi hạnh phúc, ngực trang sáng chữ 'vạn' rực rỡ.
• Có hai vòng tay mỗi tay đeo hai chiếc vòng trắng, cánh tay thon dài trang nhã với những chiếc xuyến xinh xắn, ngọc bội trong tay, và những chiếc nhẫn nhỏ trên các ngón tay.
• Trên đầu đội mão hoa, trên đầu mão có hình ảnh của năm Như Lai.
• Gương mặt có ba mắt, mỗi con mắt đều phát ra ánh nhìn sâu thẳm và rõ ràng.
• Toàn thân có mười tám tay, mỗi bên chín tay.
• Trên đầu mang mão hoa quang, trên đầu mang mão có năm Như Lai.
• Trên cả hai bàn tay đều đeo bài kiệt của Chuẩn Đề, như là tựa tướng hiện nay thuyết pháp.
• Một tay trái mang lá phướn, như tay trái cầm một cái mồm không có cái.
• Một tay trái mang lá sen màu đỏ, như tay trái mang một lưỡi gươm.
• Một tay trái mang một bình nước, như tay trái cầm một chuỗi ni ma bửu.
• Một tay trái mang một sợi dây kim cang, như tay trái cầm một quả la quả.
• Một tay trái mang một chiếc bánh mì xa lương, như tay trái cầm một cái búa.
• Một tay trái mang một cây pháp lễ, như tay trái cầm cây cưa.
• Một tay trái mang một cái bình như ý, như tay trái cầm một chiếc chày kim cang.
• Một tay trái mang một cuốn Kinh Bát Nhã Ba La Mật, như tay trái cầm một chuỗi dài.
• Bồ Tát Chuẩn Đề ngồi trên đóa hoa sen, dưới hai vị Long Vương hỗ trợ.

Chuẩn Đề Phật Mẫu Hào Quang (gọi tắt là Chuẩn Đề)

Theo Chuẩn Đề Đà La Ni Kinh (Cundī Dhāraṇī Sūtra), chú Chuẩn Đề được miêu tả như sau:

Tiếng Phạn

Tôn kính vạn Phật Toàn Bộ, như thế này:

oṃ cale cule cunde svāhā

Phiên âm tiếng Việt: {{Kính thờ Đức Phật Tất Đạt Đa, đầu phép lễ Thất Câu Chi, Tôi xưng tán Đại Chuẩn Đề, nguyện từ bi bảo hộ. Nam mô thất tám nghìn tam miếu Đại Phật cô chiều câu chi nẫm đát điệt tha
Úm, chiết lệ, chủ lệ, Chuẩn Đề ta bà ha}}

Dịch nghĩa

Dịch thơ:

Cúi đầu quy kính pháp viên thành

Đỉnh lễ đủ bảy trăm ức Phật

Con nay xưng tán Đức Chuẩn Đề.

Nhờ lượng từ bi thương ủng hộ.

Trong bộ kinh này, Đức Phật Thích Ca cũng giảng giải về hiệu quả của việc tụng bài chú Chuẩn Đề. Bài chú được cho là liên quan mật thiết đến khả năng làm sạch thanh tịnh, hỗ trợ tự nhiên và liên quan chặt chẽ đến việc giải thoát cho bản thân.