Phong thủy và mai táng trong thời kỳ Tấn

Mai táng, một góc nhìn từ sách 'Táng thi' thời Tấn. Tin người xưa rằng, số phúc, định mệnh được hình thành bởi phong thủy nhà cửa và nơi an nghỉ cuối cùng.

Sách này giải thích một cách sâu sắc về phong thủy và mai táng, từ việc nhận sinh khí đến sự chuyển động của khí âm dương trong tự nhiên và ảnh hưởng đến sự sống sinh tồn của con người.

Người ta tin rằng mai táng là việc phản khí nội cốt để mang lại phúc lành. Phong thủy của một vùng địa lý cụ thể ảnh hưởng đến việc này, từ hình dạng núi non đến hướng dẫn của gió và nước.

Theo quan niệm phong thủy, đất và khí có mối quan hệ mẹ con quan trọng. Điều này ảnh hưởng đến việc chọn lựa nơi táng mộ, từ đắc thủy đến tàng phong và những khu vực khác.

Ngoài những nguyên tắc này, còn có năm loại địa hình không thích hợp để táng mộ, như núi trọc, núi đứt đoạn, núi đá, núi vượt qua và núi đứng một mình.

Các loại núi như trọc, đứt, đá, quá, độc đều không thích hợp để mai táng. Việc không tuân theo nguyên tắc này có thể dẫn đến việc sinh ra điều xấu xảy ra và mất đi những phúc lành đã có.

Trong văn hóa mai táng, có sáu điều kiêng kỵ như âm dương không hợp, phạm giờ phạm năm, sự nhỏ nhen tài lợi, sự dựa dẫm quá mức vào phúc lực, sự nịnh bợ dưới mình, và việc không linh hoạt trong ứng biến.

Trong quá trình mai táng, cần chú ý đến vị trí của Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước và Huyền Vũ. Vi phạm nguyên tắc này có thể dẫn đến kết cục xấu xa và tan vỡ.

Người xưa rất cẩn trọng khi chọn địa điểm mai táng, quan niệm rằng địa hình phải đảm bảo không gặp phải nước chảy mạnh, không có mùi khai thối, không bị rò rỉ mạch đất, và không gặp phải các hiện tượng không tốt khác.

Trong thời kỳ Tấn, việc chọn địa hình mai táng cũng đều cẩn thận và nghiêm ngặt như trong thời kỳ Ngụy. Người ta kiêng kỵ các hiện tượng tồi tệ như nước dội ngược lại, nước bùn, nước có mùi khai thối và nước không ổn định trong mùa khác nhau.

Trái lại, nước trong là nguồn phát triển vượng thịnh, mang lại phúc lâu dài. Nguồn nước ít thì phúc cũng ít. Nước cần phải có dòng chảy, phải có nơi đón nhận phía dưới hoặc sự hỗ trợ của phong thủy dưới lòng đất để được coi là nước tốt.

Thông qua những quan điểm về nước, người xưa chỉ ra những điều kiêng kỵ cụ thể như nước chảy phải quanh co uốn lượn, sóng biển cao và màu nước trong sạch. Họ cũng lưu ý đến tình trạng của sông, suối, hồ và giếng trời.

Để bảo vệ địa mạch và duy trì sự cân bằng tự nhiên, người ta cảnh báo không nên san lấp ao bờ hoặc đào hồ không cần thiết. Những hành động này có thể gây hại đến sự cân bằng của nước trong tự nhiên.

Thêm vào đó, còn có những quan niệm như sau:
- Can thủy tán khí: Nước chảy mạnh mẽ nhưng không quanh co, không có định hình, không tạo ra khí lượng, không bao giờ mang lại sự thịnh vượng.

- Chỉ thủy giao giới: Nước chảy đều từ trên xuống dưới, từ trái sang phải, tạo ra một không gian bình yên và hưởng phúc to lớn giữa hai bờ.

- Can thủy thành hoàn: Dòng nước mạnh mẽ, bao quanh như một vòng tay, tạo ra một không gian ổn định và phát triển.

- Khúc thủy triều đường: Dòng nước quanh co và ôm lượn, có thể tạo ra một không gian ổn định và phát triển.

- Chỉ can: Nước lớn và rộng lớn, khi tạo ra một không gian cân bằng sẽ mang lại may mắn và thịnh vượng.

- Đậu bao: Bờ ao có hình dáng giống như cái túi, biểu tượng của phú quý vô tận.

- Phi long: Rồng bay, biểu tượng của sự may mắn và thịnh vượng cho con cháu.

- Nhị long: Hai hình ảnh rồng gặp nhau là điềm báo của sự phú quý và thịnh vượng, làm đến ba công việc lớn.

* Kiêng kỵ về núi xung quanh huyệt
Theo quan niệm dân gian Trung Quốc, cần tránh các loại núi xung quanh huyệt có những đặc điểm sau:
- Núi gầy: Điềm báo cho người đói khổ.
- Núi lở: Điềm báo cho những biến cố bi thương.
- Núi quay đi: Biểu hiện của sự ly tán.
- Núi co lại: Biểu hiện của sự thấp hèn.
- Núi âm u: Điềm báo cho sự mê muội và buồn chán.
- Núi nghịch: Biểu hiện của sự hết hơi và mất hồn.

Sách 'Bác Sơn chiên' cho biết: 'Nếu địa hình huyệt có sa nhiều, sẽ gây ra nhiều tai họa. Sự kết hợp của các loại sa phải có sự cân đối, đồng thời nghiêng vào trong như thể hiện sự tình cảm. Đối với các loại sa như có khả năng tạo ra nước chảy róc rách, quanh co uốn quanh, đó sẽ là dấu hiệu của một huyệt tốt.'

* Không nên lấy huyệt khi gặp những loại sa nêu trên
Nếu địa hình huyệt mà bốn phía đều có sa phong thủy thì đó là một điềm tốt. Sự sắp xếp của các loại sa cần phải có trật tự và hợp lý, nghiêng về phía trong như thể hiện sự ấm áp. Nếu chân sa có dòng nước chảy mạnh, quanh co và uốn quanh, đó là một dấu hiệu tích cực.'

Ngoài ra, cần chú ý:
- Không nên chọn địa hình huyệt khi khí không hòa hợp, không có cây cối.
- Nếu có văn lạ trong đất thì có thể chọn.
- Không thể chọn địa hình khi khí chưa dừng, đất vẫn còn chuyển động.
- Nếu khí chưa hội tụ mà đất chỉ có một mình sa, thì chỉ có thể chọn khi có biện pháp bảo vệ.
- Khí không đến, đất bị đứt, không nên chọn.
- Nếu đất đứt mà có khả năng tự phục hồi, thì có thể chọn.
- Khí không hoạt động, đất đá chồng chất, không thể chọn.

Điều này có nghĩa là, khi địa hình không đủ khả năng tạo ra khí, thì không nên chọn địa hình để lấy huyệt.

(Tổng hợp)