Buzz
Cái tôi phát triển từ các mối tương tác cá nhân, dựa trên việc tiếp xúc đều đặn với những người xung quanh để phát triển hàng ngày. Khi đạt đến một cột mốc nhất định, con người bắt đầu khao khát trở thành 'cái tôi độc nhất vô nhị', trở thành một con người hoàn mỹ và toàn vẹn, mang theo những sắc màu chỉ thuộc về bản thân mình. Vậy, nơi nào mới là bước thang cuối cùng cần chạm tới, để thỏa mãn ước mơ ấy, để khai phá tất cả tiềm năng của bản thân?
Khi trẻ con bắt chước hành vi của người lớn, điều đó thật đáng yêu. Nhưng khi người lớn bắt chước nhau, chúng ta thường sẵn lòng... nộp đơn kiện. Hiểu lầm này đã thúc đẩy một ý tưởng về sự mô phỏng hành vi giữa con người, và cách mối quan hệ này thay đổi theo thời gian.
Khi chúng ta tương tác với trẻ nhỏ, chúng ta giả định rằng, chúng đang khám phá về thế giới, vì vậy, chúng cần bắt chước hành vi của chúng ta để phát triển. Việc trẻ nhỏ bắt chước hành vi của người lớn thường được coi là bình thường, và chúng ta thấy đáng yêu khi thấy chúng làm điều đó.
Nhà tâm lý học Alfred Adler cho rằng, hành vi bắt chước là kết quả của một trí thông minh chưa hoàn thiện mà mọi đứa trẻ phải trải qua. Và vì mọi đứa trẻ đều phải đối mặt với thế giới khắc nghiệt của người lớn, khoảng cách về thể chất giữa chúng và phụ huynh kích thích cảm giác tự ti về trí tuệ thua kém - một cái gì đó ngày càng phát triển. Để giảm nhẹ cảm giác này, trẻ em sẽ bắt chước hành vi của những con người to lớn, học cách vượt qua nhiều thách thức, dựa trên những gì người lớn đã làm.
Dưới một góc nhìn khác, ta có thể giải thích rằng, trẻ em chưa phát triển đầy đủ về mặt nhận thức về bản thân. Đa phần, mối quan hệ của chúng với cá tính riêng chỉ dựa vào các giác quan - bị giới hạn bởi nhu cầu sinh lý như đói, ấm áp, hoặc sự không thoải mái mà chúng muốn người lớn giải quyết.
Tuy nhiên, ý thức về bản thân là một con người độc nhất vô nhị ở trẻ em thường bị loại bỏ bởi người lớn.
Tôi và vợ thường quan sát con gái mới sinh của chúng tôi, nhận xét như 'Cô ấy có vẻ nghĩa là.' hay 'Cô ấy rất nhạy cảm với mọi người xung quanh.' Tuy nhiên, có thể con gái của tôi không hề biểu hiện như vậy.
Từ bỏ cái tôi có thể được coi là một mục tiêu tinh thần tối cao của người lớn, nhưng chỉ xảy ra khi con người biết cách đáp ứng nhu cầu sinh lý của mình. Ngược lại, trẻ em không thể tự sống sót nếu thiếu sự hỗ trợ của người lớn, do đó, không có ý thức về bản thân đối với chúng là không tốt.
Cái tôi phát triển từ các mối tương tác cá nhân, dựa trên sự tiếp xúc đều đặn với những người xung quanh để phát triển hàng ngày.
Góc nhìn về Cái tôi.
Dựa vào biểu đồ trên, vị trí của các cấp bậc bị ràng buộc bởi mức độ kết nối chặt chẽ của từng yếu tố cấu thành - đối với cái tôi, hay xúc cảm muốn trở thành một cá nhân độc lập, tìm tòi về thế giới.
Từ Mặc cảm đến Lòng tự trọng
Mặc cảm tự ti thường phát sinh khi cái tôi của con người không được thể hiện rõ ràng.
Khái niệm 'vô ngã' bắt nguồn từ sự phụ thuộc hoàn toàn vào người khác để duy trì sự sống.
Vậy, làm thế nào chúng ta có thể phát hiện được sự hiện diện của trí tuệ độc đáo tại đây?
Cảm giác tự ti không chỉ tồn tại ở trẻ nhỏ, nhưng thông qua lăng kính của tâm lý học trẻ em, chúng ta có thể có một câu trả lời rõ ràng. Jean Piaget, một nhà tâm lý học có ảnh hưởng lớn trong thế kỷ 20, đã phát hiện ra một điều quan trọng: Trẻ em không phát triển trí tuệ thông qua sự tương tác xã hội, mà thông qua hành động cá nhân của họ. Piaget ban đầu nghĩ rằng ngôn ngữ là yếu tố quan trọng nhất trong sự phát triển trí tuệ, nhưng sau đó ông nhận ra rằng khả năng tương tác nhanh chóng với môi trường bên ngoài mới là chìa khóa cho việc học và tư duy của trẻ em. Không giống như niềm tin phổ biến, việc nói chuyện với trẻ em không phải là cách duy nhất để phát triển trí tuệ của họ; thay vào đó, trẻ em sẽ sử dụng các giác quan của họ để hiểu thế giới xung quanh mình.
Piaget đã sử dụng quan sát này để đề xuất rằng trí tuệ phát triển qua bốn giai đoạn, mỗi giai đoạn tiến triển từ các khả năng cơ bản như cầm nắm và sắp xếp vật liệu, đến các khả năng trừu tượng hơn như phân loại và lý giải. Một yếu tố quan trọng thúc đẩy quá trình phát triển này là khả năng xây dựng một 'bản đồ' về thế giới (còn được gọi là mô hình tư duy), khả năng kết nối các yếu tố mới vào bản đồ đó và sau đó nâng cấp bản đồ đó để chứa đựng hoàn toàn yếu tố đó. Ví dụ, hãy tưởng tượng bạn đưa một đứa trẻ hai cốc nước có kích thước khác nhau: một cốc cao và hẹp (để chứa nước) và một cốc ngắn và rộng hơn (để rỗng).
Sau đó, bạn đổ nước từ cốc cao vào cốc thấp:
Nếu đây là lần đầu tiên đứa trẻ nhìn thấy điều này, nó sẽ tin rằng chiếc cốc ngắn hơn sẽ chứa ít nước hơn so với cốc cao, vì bản đồ trong tâm trí của đứa trẻ hiện thị sự khác biệt về kích thước giữa hai chiếc cốc là đại diện cho sự thay đổi về số lượng, nên nó sẽ không hiểu tại sao hai cốc lại có thể chứa lượng nước bằng nhau.
Cách duy nhất để nắm bắt kiến thức mới này là để thử nghiệm và tự suy luận. Dù bạn có giải thích thí nghiệm đó bao nhiêu lần đi chăng nữa, đối với trẻ em, cách duy nhất để nâng cấp kiến thức của họ là tự mình phá vỡ những quy tắc cũ và áp dụng những hiểu biết mới vào thực tế.
Quá trình phát triển trí tuệ là một hành trình cá nhân, chỉ xảy ra khi chúng ta đương đầu với những thử thách và mở rộng mô hình tư duy của chúng ta. Đó là lý do tại sao Piaget kêu gọi giáo viên phải tập trung vào từng đứa trẻ một, để tạo ra một môi trường học tập năng động hơn. Tự quyết định đóng một vai trò quan trọng trong việc mở rộng tò mò và phát triển trí tuệ, và hành động tự chủ này cho phép chúng ta tin vào khả năng hiểu biết của bản thân.
Tự tin là yếu tố cốt lõi trong việc giải quyết vấn đề theo ý muốn của chính bản thân. Tự tin này được củng cố thông qua việc đối mặt với thách thức và mở rộng phạm vi tư duy của chúng ta, đồng thời, tái tạo mô hình suy nghĩ về thế giới. Qua từng thách thức, chúng ta phát triển tư duy cá nhân và loại bỏ mọi loại tự ti. Tự tin không phải lúc nào cũng dễ dàng, vì tự ti là nền tảng cho sự hiện hữu của bản thân. Tuy nhiên, với mỗi thử thách, chúng ta trở nên độc lập hơn và xây dựng quan điểm cá nhân vững chắc hơn về thế giới.
Khi chúng ta đạt được lòng tự tin, sự tự tin của chúng ta cũng tăng lên. Thái độ tự tin giúp chúng ta tin rằng quyết định của chúng ta sẽ đem lại kết quả tốt đẹp, và khi tự tin tăng lên, sự tự tin của bản thân cũng tăng lên theo.
Như vậy, lòng tự trọng không chỉ giúp chúng ta hiểu rõ bản thân mình, mà còn dẫn đến sự độc lập và sự tìm kiếm mục tiêu lớn hơn. Tuy nhiên, đến một lúc nào đó, lòng tự trọng không thể đáp ứng được mong muốn của chúng ta nữa.
Từ Tự Trọng đến Kiêu Ngạo
“Một xã hội chật vật trong biến động xuất phát từ cuộc khủng hoảng về tự trọng ở từng người, hoặc từ những nỗ lực to lớn mà mỗi người đang khao khát - sự tìm kiếm kiêu hãnh.” - Bruce Lee
Tự trọng luôn ẩn chứa một nghịch lý. Để tin tưởng vào bản thân, bạn cần phải hiểu rõ xã hội xung quanh. Ví dụ, để trở thành một quản lý xuất sắc, bạn cần phải hiểu rõ động lực kết nối bạn với các thành viên trong nhóm. Để trở thành một doanh nhân thành công, bạn cần tìm ra một giải pháp tốt khiến mọi người công nhận. Cuộc sống của bạn được tạo ra từ sự lựa chọn của bạn, nhưng ý nghĩa thực sự của cuộc sống nằm trong mối quan hệ bạn xây dựng với mọi người xung quanh.
Chúng ta chỉ có thể hiểu cuộc sống qua góc nhìn của chính mình, nhưng chỉ thông qua việc kết nối với người khác, chúng ta mới có thể tìm ra ý nghĩa của hành trình chúng ta.
Do lẽ đó, lòng tự trọng trở nên phức tạp đến vậy.
Lòng tự trọng nằm sâu trong lòng của chúng ta khi chúng ta liên tục thể hiện sự quan trọng của bản thân đối với mọi người, và càng phát triển hơn khi chúng ta nhận được phần thưởng vì thành công của mình. Khi tự tin tăng lên, chúng ta càng kết nối mạnh mẽ hơn với bản thân, điều này có nghĩa là chúng ta càng khao khát được nổi bật hơn trong đám đông.
Khi nói đến sự khác biệt, con người đã sử dụng một công cụ đơn giản từ thời khắc bắt đầu của loài người để đạt được mục tiêu đó.
Công cụ đó chính là lòng ham muốn về vị thế.
Mọi cuộc chinh phục vị thế bắt nguồn từ danh tính của mỗi cá nhân, họ sử dụng khát khao tỏa sáng bản thân để leo lên đỉnh cao.
Sự thăng tiến của các doanh nghiệp là một ví dụ điển hình cho hiện tượng này.
Hệ thống xếp hạng học vị là một ví dụ rõ ràng cho hiện tượng này.
Nhiều ví dụ khác thường được minh họa qua tầm ảnh hưởng của một cá nhân, có thể thấy điều này thông qua các trang mạng xã hội hoặc các phương tiện truyền thông nổi tiếng.
Sự tự tin hiện nay không chỉ phụ thuộc vào sự phát triển cá nhân mà còn dựa vào sự công nhận từ mọi người. Điều này khiến cho cảm giác về bản thân của chúng ta dần phai nhạt, bởi nó phụ thuộc vào phản ứng từ bên ngoài, không phải từ bên trong chính bản thân.
Ý kiến của công chúng luôn không ổn định, và vì vậy, chúng ta bắt đầu phát triển trên nền tảng không chắc chắn.
Để khắc phục vấn đề này, chúng ta phải phát triển một yếu tố mới - niềm kiêu hãnh.
Niềm tự hào là một lớp phủ che đi những thiếu sót về lòng tự tin. Nó chặt chẽ liên kết với cái tôi, bất kể nó có phản ánh sự thật hay không. Khi đó, chúng ta sẽ đầy mạnh mẽ đáp trả bất kỳ phê phán nào mặc dù có có lý lẽ ra sao.
Bruce Lee đã giải thích sự khác biệt giữa niềm kiêu hãnh và lòng tự trọng trong cuốn sách của ông - Artist of Life, như sau:
'Niềm kiêu hãnh được xây dựng trên một phần không phải là của chúng ta, trong khi lòng tự trọng bắt nguồn từ khả năng ẩn chứa và thành tích cá nhân. Chúng ta kiêu hãnh khi liên kết với một bản thân ảo, với vai trò lãnh đạo, với lý tưởng cao cả, với quyền lực. Luôn có sự sợ hãi và sự cố chấp ẩn sau niềm kiêu hãnh. Đó là một yếu tố không khoan nhượng, không cảm xúc.'
Niềm kiêu hãnh thích giấu dưới vỏ bọc của tự tin; nhưng khi thời cơ đến, nó sẽ bộc lộ bản chất thật sự.
Khi một người nói rằng, anh ta rất tự hào khi trở thành thành viên của một đảng chính trị, anh ta có thể bị ám ảnh bởi chức vụ đến mức sợ hãi sự phản đối của đảng đối lập. Khi một người tự hào về thành tựu của mình, anh ta có thể sợ hãi trước mọi rủi ro ảnh hưởng đến tiến trình công việc.
Tương tự như vị thế, niềm tự hào làm tăng sức mạnh của cái tôi, nhưng thực ra, đó chỉ là một ảo tưởng.
Niềm vui và nỗi đau là hai mặt của cùng một đồng xu, cũng như niềm tự hào và nỗi sợ hãi.
Khi chúng ta tự hào về điều gì đó, chúng ta cũng sợ mất nó, tạo ra một mối quan hệ gắn kết khiến cho cái tôi lung lay không ổn định.
Tất cả chúng ta đều biết cảm giác khi bước lên nấc thang này. Chúng ta biết cảm giác thành tựu và hạnh phúc khi nó thể hiện phẩm chất của chúng ta. Chúng ta cũng biết cảm giác thuộc về một nhóm và tự hào về danh tính đó.
Tôi cũng đã từng trải qua những cảm xúc như vậy.
Có một điều khác về niềm tự hào mà chúng ta cần chú ý, đó là những lợi ích thực tế mà nó mang lại. Sự tự hào về khả năng của chính mình cũng giống như một lực hút, vì nó phát ra một ánh sáng tự tin, thu hút sự chú ý và tạo ảnh hưởng, thu hút những đồng minh có cùng mục tiêu. Nó có thể biến bạn thành một nhân viên tiềm năng, mang lại mức lương lý tưởng hàng tháng.
Tuy nhiên, khi niềm tự hào của bạn chỉ được sử dụng để thỏa mãn những ham muốn cơ bản này, tính hữu ích của nó sẽ phai nhạt nhanh chóng. Niềm tự hào sẽ khóa chặt bạn vào khung bức tranh biếm họa, làm cho bạn cảm thấy bị bó buộc phải trở thành một phiên bản cố định, trong khi sức mạnh của bạn đã phát triển và đột phá.
Một điều thú vị là con người cần phải trải qua nấc thang cao nhất của niềm tự hào trước khi quyết định từ bỏ nó.
Nhân loại tiến hóa và học hỏi tốt nhất thông qua quá trình loại bỏ, và kinh nghiệm cá nhân là thầy học xuất sắc nhất.
Chúng ta cần phải theo đuổi mong muốn được nhiều hơn trước khi hiểu rằng sức mạnh của việc buông bỏ. Chúng ta cần phải theo đuổi vị thế trước khi nhận ra rằng đó không phải là mục tiêu cuối cùng của cuộc sống. Chúng ta cần phải tự tin về bản thân trước khi nhận ra rằng tất cả chỉ là một giấc mơ xa xôi.
Đó là bước tiến quan trọng dẫn ta tới bậc thang tiếp theo.
Từ niềm kiêu hãnh chuyển hóa thành mong muốn giải phóng toàn bộ tiềm năng của chính mình
Chúng ta đã khởi đầu hành trình tìm hiểu này bằng cách nhìn nhận và học hỏi từ những người xung quanh, cách họ tiếp cận cuộc sống. Và khi mọi thứ tiến triển, chúng ta học được cách đối mặt với thách thức, theo đuổi ý muốn của mình, dẫn đến sự phát triển của lòng tự trọng và nhận thức về bản thân. Hành vi bắt chước đã không còn 'hợp lệ' nữa, chúng ta biến nó thành một cách để tự so sánh, phát triển tính cách của bản thân, và trở nên độc đáo. Bản thân bắt đầu lộ diện, dưới sự chi phối của niềm kiêu hãnh.
Ở đỉnh cao của tòa tháp tạo nên cá nhân, chúng ta tự hào về việc bản thân đã nắm quyền kiểm soát và quyết định cuộc sống. Chúng ta tin rằng, một số thành tựu mà chúng ta đạt được trong cuộc đời là do ý chí của bản thân, và chúng ta trở nên khắt khe với những người bắt chước chúng ta.
Tuy nhiên, thái độ không khoan nhượng này chỉ là một phần nhỏ của sự hiện diện của bản thân. Khi chúng ta nhìn nhận mình là một đối tượng bị sao chép bởi người khác, chúng ta cảm thấy mình đặc biệt hơn. Cụ thể, trong tâm trí của chúng ta, sự phân biệt rõ ràng giữa 'bản thân' và 'những kẻ bắt chước' sẽ được hình thành.
Vấn đề nằm ở chỗ, trong xã hội này, mọi người đều nhận thức về việc bảo vệ danh tính cá nhân, mặc dù không phải ai cũng tự xây dựng được danh tính của mình. Văn hóa luôn tồn tại sự xung đột giữa các chuẩn mực đối lập, và đây là hai ý tưởng mâu thuẫn mà nền văn hóa ưa thích:
1. “Hãy luôn là chính mình”
2. “Hãy học hỏi từ người khác”
Ý thứ nhất tôn vinh sự đa dạng cá nhân, trong khi ý thứ hai khuyến khích việc học hỏi và bắt chước.
Làm thế nào một người có thể vừa là chính mình, vừa học hỏi từ người khác? Dường như không hợp lý, tuy nhiên, chúng ta phải sống trong một xã hội nơi cả hai giá trị đều được đặt lên cao và phải tìm cách hòa hợp chúng lại với nhau.
Xã hội luôn rơi vào những tình huống mâu thuẫn như vậy (như 'hãy tin vào khả năng của bản thân' và 'hãy lắng nghe ý kiến của người có chuyên môn'), khi cố gắng đứng giữa hai ranh giới này, ta cảm thấy bối rối hơn bao giờ hết.
Để giải quyết vấn đề này, chúng ta cần phải xây dựng một cơ chế phòng thủ trong tâm trí (giống như một biển báo nói 'Hãy ngừng nghĩ') để chấp nhận một số quy chuẩn thay vì liên tục nghi ngờ, vì việc đặt ra những câu hỏi không ngừng này sẽ khiến thế giới trở nên mơ hồ và không có hồi kết.
Chúng ta cần một mức độ nhất định của sự tự tin, một niềm tin vào một số quy chuẩn để hiểu được hiện thực một cách hợp lý. Điều này làm cho một số người tiếp tục theo đuổi những công việc vô vị, gắn bó với các mối quan hệ độc hại, họ bị trói buộc bởi niềm tin để bảo vệ bản thân khỏi sự không chắc chắn của cuộc sống. Những suy nghĩ này làm cho họ bị hạn chế và ngăn chặn sự phát triển.
Khai phóng mọi tiềm năng của bản thân không chỉ là vượt qua những quy chuẩn văn hóa, mà còn là nhận thức rằng sự đối lập là bản chất của mọi quy chuẩn.
Khi bị mắc kẹt giữa hai quan điểm đối lập của xã hội, ta phải chọn một quan điểm và không quan tâm đến quan điểm đối lập. Lối tư duy đơn sắc này làm tăng lên niềm kiêu hãnh, vì vậy, chúng ta cần vượt qua những ràng buộc của văn hóa để bắt đầu tự tin vào bản thân.
Vậy, điều gì tạo ra sự khác biệt giữa lòng tự trọng và sự khẳng định bản thân?
Yếu tố nào giúp hai giai đoạn này hỗ trợ lẫn nhau, thay vì xung đột với nhau?
Cả hai giai đoạn đều làm cho cái tôi trở nên mạnh mẽ hơn, nhưng lại hoạt động dưới hai điều kiện hoàn toàn khác nhau. Lòng tự trọng được củng cố mỗi khi chúng ta vượt qua một thử thách, khiến cho chúng ta tin tưởng vào khả năng của bản thân. Đó là bước đầu tiên để thúc đẩy chúng ta ra khỏi tâm trạng tự ti, vì vậy, mọi thách thức đều có thể trở thành cơ hội để chúng ta cảm thấy tự lập.
Lòng tự trọng phát triển khi chúng ta đạt được những thành tựu cá nhân, như khi nhận được một công việc, tốt nghiệp đại học, hay tự lập khỏi gia đình. Điều này thúc đẩy bởi những thành tựu và sự thay đổi cá nhân, giúp chúng ta nhận ra rằng, dù cuộc sống có khó khăn đến đâu, chúng ta vẫn có thể tự mình vượt qua.
Sự tự khẳng định bản thân khác biệt. Một thử thách có thể phát triển lòng tự trọng, nhưng không nhất thiết làm tăng sự khẳng định bản thân. Tự khẳng định bản thân là việc phát triển mọi tiềm năng, hướng tới sự hoàn thiện, không chỉ là kết quả đạt được. Có một công việc tốt có thể củng cố lòng tự trọng, nhưng nó có thể khiến chúng ta nghi ngờ liệu chúng ta đang sống thật với bản thân hay không. Sự khẳng định bản thân phải bắt nguồn từ bên trong tâm trí mỗi người, không bị ảnh hưởng bởi áp lực văn hóa. Chỉ khi nhìn nhận thực tế và thể hiện sự hiếu kỳ và sở thích của bản thân, chúng ta mới có thể cảm thấy thực sự sống động, tất cả các lớp vỏ bọc về danh tính sẽ phai nhạt đi.
Lúc này, cái tôi bị bỏ qua, vì chúng ta đang tập trung vào những phần của cuộc sống giúp chúng ta sống đúng với bản thân, mở ra cơ hội khám phá bản thân. Để hiểu được mọi cảm xúc và suy nghĩ, chúng ta phải đi qua một con đường duy nhất:
Con đường của Sáng tạo.
Khi nói về sáng tạo, ta thường nghĩ đến những nghệ sĩ đội trên đầu những chiếc mũ phồng, nghệch ngạc vẽ tranh hoặc biểu diễn âm nhạc.
Nhưng tiếc thay, suy nghĩ đó đã làm cho hàng triệu người tin rằng họ không có khả năng sáng tạo, hoặc họ không thể khai phá tiềm năng sáng tạo của bộ não.
Quan trọng là, sáng tạo không chỉ là về việc tạo ra những tác phẩm nghệ thuật, thực tế, nó còn liên quan đến quá trình mà con người thể hiện mọi cảm xúc và suy nghĩ mình thông qua.
Đó là nơi cái tôi và cái tạm thời hòa mình vào nhau, ranh giới dần phai mờ đi, và chúng ta cảm nhận được sự kết nối hoàn thiện với lòng nhân đạo của thế giới nhân sinh.
Một số gọi đó là trạng thái Lạc vào Dòng Chảy, một số khác gọi là trạng thái Thú Cưng, nhưng cuối cùng, đó là điểm chạm kết nối với tận cùng sâu thẳm trong trái tim mỗi người.
Tính sáng tạo được hình thành bởi sự giao hoà của 3 yếu tố sau:
Sự Hấp Thu là trạng thái ta sử dụng các giác quan vào một thời điểm cụ thể. Ta liên tục tiếp nhận dữ liệu và thông tin từ thế giới bên ngoài, dù có ý thức hay không. Ta học hỏi từ thế giới vật chất như thân cây ta chạm vào trong buổi đi bộ sáng sớm, hoặc từ thế giới trừu tượng như một suy nghĩ nảy sinh trong lúc ta tắm.
