[ToMo] Khi Nên Tức Giận Với Chính Mình?

Đôi khi chúng ta tự khiến bản thân phải tức giận. Đôi khi chúng ta chỉ có thể đổ lỗi cho chính mình vì những gì đã xảy ra với ta. Khi bạn tự mình mắc kẹt ở ngoài nhà, quên mất hạn chót của một việc quan trọng hoặc bỏ lỡ cơ hội để nói với ai đó cảm xúc của bạn dành cho họ, bạn có thể tự hợp lý làm tức giận với bản thân. Mặc dù tức giận với bản thân là một cảm xúc tương đối phổ biến trong cuộc sống hàng ngày, nó đã tránh được sự chú ý của cả triết học và tâm lý học. Tại sao?

Có lẽ là vì nó có thể bị nhầm lẫn với cảm giác xấu hổ và tội lỗi, hai cảm xúc thường bị kích hoạt bởi cùng một loại tình huống. Đúng vậy, có thể là phù hợp để cảm thấy xấu hổ vì quên mất hạn chót, hoặc vì không thể thổ lộ tình yêu của mình cho ai đó, và chắc chắn nếu bạn tự mình khóa cửa không chỉ mình mà còn gia đình, bạn có thể cảm thấy tội lỗi cũng như tự tức giận. Tuy có sự trùng lặp trong các tình huống gây ra những cảm xúc này, nhưng không vì thế mà ta nên bỏ qua cảm xúc tự tức giận, và nếu ta tiếp tục bỏ qua cảm xúc đó, ta sẽ không bao giờ biết được nó có vai trò quan trọng hoặc đặc biệt gì trong cuộc sống của ta.

Để tìm hiểu về chức năng của tự tức giận, chúng ta cần xem xét kỹ hơn về bản chất của nó. Vậy, tự tức giận là gì? Như tên gọi của nó, có vẻ như nó là một loại tức giận, nhưng đôi khi tên có thể là gây hiểu nhầm. Chúng ta không thể chỉ dựa vào tên mà cần một giải thích về bản chất của cảm xúc để xác định liệu nó thực sự là một loại tức giận và điều gì chính xác phân biệt nó với các cảm xúc tiêu cực ‘phản chiếu’, hoặc tự tự điều khiển, khác như tội lỗi và xấu hổ.

Có lẽ vì nó có thể bị nhầm lẫn với cảm giác xấu hổ và tội lỗi, hai cảm xúc thường bị kích hoạt bởi cùng một loại tình huống. Đúng vậy, có thể là phù hợp để cảm thấy xấu hổ vì quên mất thời hạn, hoặc vì không thể thổ lộ tình yêu của mình cho ai đó, và chắc chắn nếu bạn tự mình khóa cửa không chỉ mình mà còn gia đình, bạn có thể cảm thấy tội lỗi cũng như tự tức giận. Tuy có sự trùng lặp trong các tình huống gây ra những cảm xúc này, nhưng không vì thế mà ta nên bỏ qua cảm xúc tự tức giận, và nếu ta tiếp tục bỏ qua cảm xúc đó, ta sẽ không bao giờ biết được nó có vai trò quan trọng hoặc đặc biệt gì trong cuộc sống của ta.

Để tìm hiểu về chức năng của tự tức giận, chúng ta cần xem xét kỹ hơn về bản chất của nó. Vậy, tự tức giận là gì? Như tên gọi của nó, có vẻ như nó là một loại tức giận, nhưng đôi khi tên có thể là gây hiểu nhầm. Chúng ta không thể chỉ dựa vào tên mà cần một giải thích về bản chất của cảm xúc để xác định liệu nó thực sự là một loại tức giận và điều gì chính xác phân biệt nó với các cảm xúc tiêu cực ‘phản chiếu’, hoặc tự tự điều khiển, khác như tội lỗi và xấu hổ.

Để hiểu về tác động của tự tức giận, chúng ta cần hiểu rõ hơn về bản chất của nó. Vậy tự tức giận là gì?

Hãy nhìn vào các trường hợp điển hình của tức giận và xem tự tức giận ra sao. Tính cách hoặc kiểu mẫu của tức giận thường được hướng ra bên ngoài. Nó liên quan đến việc đổ lỗi cho những mục tiêu khác ngoài bản thân cảm xúc (như mẹ bạn, sếp của bạn, hoặc phong trào quyền lực) về các tội lỗi hoặc bất công.

Tự tức giận bao gồm một bản thân chia rẽ dữ dội đến mức một phần, theo một cách nào đó, được xem là xúc phạm phần còn lại. Tự tức giận cũng có hiện tượng 'nóng'.

Tự tức giận có mức độ đối phó cao hơn so với các cảm xúc khác. Tuy nhiên, nó thường liên quan đến hành vi tránh né hơn là hành vi tiếp cận.

Dù tự tức giận có xu hướng hành vi khác biệt so với tức giận kiểu mẫu, nhưng nó dường như chia sẻ mục tiêu của tức giận kiểu mẫu: đối đầu với mục tiêu và thay đổi cách hành xử của họ.

Có thể kết luận rằng sự tức giận với bản thân là một loại tức giận kiểu mẫu nhưng lại được hướng về bản thân?

Hãy xem một ví dụ cụ thể. Trong văn học triết học, có một ví dụ rất sống động về sự tức giận với bản thân trong Plato’s Republic.

Leontius, con trai của Aglaion, đi từ Piraeus dọc theo bên ngoài Bức tường phía Bắc khi nhìn thấy một số xác chết nằm dưới chân của kẻ hành quyết.

Anh ta muốn nhìn những xác chết nhưng đồng thời cảm thấy kinh tởm và quay đi.

Trong một lúc, anh ta đấu tranh với chính mình và che mặt đi, nhưng cuối cùng, bị thúc đẩy bởi lòng ham muốn, anh ta mở to mắt và lao về phía xác chết, nói: 'Hãy nhìn đi, đồ khốn nạn, hãy ngắm trọn khung cảnh đẹp đẽ này đi'

Tôi đã nghe câu chuyện đó. 

Tai tôi đã nghe thấy câu chuyện đó.

Nó thực sự chứng minh rằng tức giận đôi khi tạo ra cuộc chiến chống lại lòng ham muốn, như một thứ chống lại thứ khác.

Bên cạnh đó, có lẽ chúng ta thường nhận thấy trong những trường hợp khác rằng khi lòng ham muốn buộc ai đó đi ngược lại lập luận lý trí, họ tự mắng bản thân và tức giận với phần trong họ đang ép buộc, vì vậy trong hai phe đang nội chiến, tinh thần tự đồng minh với lý trí.

Có ba điều quan trọng rút ra từ đoạn văn này. Thứ nhất, sự tức giận với bản thân dường như có đặc điểm riêng biệt so với sự xấu hổ. Chúng ta thấy Leontius có thể chuyển từ sự xấu hổ (như được chứng minh bằng cách anh ta che mặt) sang tức giận với bản thân. Thứ hai, sự tức giận với bản thân dường như được cảm nhận về một phần của tác nhân, ở đây là đôi mắt của Leontius. Thứ ba, phần của tác nhân mà sự tức giận với bản thân được cảm nhận dường như đang đứng trong một sự căng thẳng đáng kể với phần còn lại của tác nhân, vì vậy có một cuộc xung đột trong tác nhân, 'hai phe...tranh đấu trong một cuộc nội chiến'.

Xem xét đầu tiên cho thấy rằng tức giận với bản thân khác biệt với sự xấu hổ, điều này có thể khiến chúng ta nghĩ rằng nó cũng khác biệt quan trọng so với tội lỗi.

Như một lưu ý quan trọng, tội lỗi và sự xấu hổ được nghĩ là khác nhau. Sự khác biệt chính là, trong khi tội lỗi thường cảm thấy về hành động hoặc sự bỏ sót liên quan đến vi phạm quy tắc, sự xấu hổ được cho là nhắm vào tác nhân như một tổng thể vì thất bại trong việc sống đúng với hình ảnh lý tưởng của họ.

Điều quan trọng cần lưu ý là sự tức giận với bản thân khác biệt với sự xấu hổ, từ đó cũng có thể chứng tỏ nó khác biệt một cách quan trọng với cảm giác tội lỗi.

Tội lỗi và xấu hổ có thể khởi đầu quá trình tự hoàn thiện, nhưng chỉ có sự tức giận với bản thân mới bao gồm một mong muốn thay đổi mạnh mẽ.

Tức giận với bản thân khác với tội lỗi và xấu hổ ở chỗ nào? Khác với việc quan tâm đến những vi phạm chuẩn mực hoặc lý tưởng tự hủy, tức giận với bản thân dường như phản ứng cụ thể với các hành vi xúc phạm.

Những tình huống gây ra tức giận với bản thân, tội lỗi và xấu hổ thường chồng chéo - như các hành vi xúc phạm, vi phạm chuẩn mực và lý tưởng bị tổn thương thường chồng chéo - nhưng, quan trọng là, không nhất thiết phải như vậy.

Tình huống gây tức giận với bản thân, tội lỗi và xấu hổ thường lẫn nhau - vì hành vi phạm lỗi, vi phạm chuẩn mực và làm suy yếu lý tưởng cũng thường chồng chéo - nhưng quan trọng là chúng không nhất thiết phải như thế.

Mặc dù cảm thấy tức giận với bản thân quá mức có thể gây hại, nhưng nếu sử dụng đúng cách, cảm xúc này có thể là một trong những động lực mạnh mẽ nhất để thay đổi bản thân.

Điều này có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Đầu tiên, nó gợi ý rằng nếu bạn tức giận với bản thân vì những điều bạn không thể thay đổi, thì cảm xúc đó có thể không thích đáng.

Hãy nhìn vào những điều bạn tự giận dữ về. Hãy đặt chúng ra khỏi bản thân bạn và bắt đầu hành động. Nếu bạn có thể cải thiện hoặc thay đổi điều gì đó, thì tự giận dữ là cách tiếp cận tốt nhất.