Top 10 Lễ hội Xuân ưa thích tại Việt Nam

Lễ hội chùa Hương hay Trẩy hội chùa Hương là một trong những lễ hội lớn nhất của Việt Nam, diễn ra tại Mỹ Đức, Hà Nội. Nằm trong khu thắng cảnh Hương Sơn, chùa Hương là nơi mà Quan Thế Âm Bồ Tát được tưởng thưởng hiện tu hành. Lễ hội này không chỉ là dịp để các phật tử hành hương mà còn là cơ hội để thể hiện sức hút lớn ở miền Bắc, thu hút hàng triệu người tham gia. Hàng năm, vào mùa hoa mơ nở trắng trời, hàng triệu phật tử và du khách khắp nơi tập trung tham gia trẩy hội chùa Hương, tìm đến không gian thiêng liêng của miền đất Phật. Nơi đây, Bồ Tát Quán Thế Âm được tưởng thưởng hiện tu hành, và mọi người có thể thả hồn mình bay bổng, hòa mình vào thiên nhiên tại một vùng đất còn giữ lại dấu tích phật thoại và văn hóa tâm linh.

Lễ hội Chùa Hương diễn ra tại xã Hương Sơn, huyện Mỹ Đức, thành phố Hà Nội. Được xếp hạng là di tích Quốc gia từ năm 1962, Chùa Hương thu hút người dân và du khách gọi với cái tên dân dã là 'đi chùa Hương'. Mùng 6 tháng giêng hàng năm là ngày khai hội, mở cửa rừng và trẩy hội kéo dài đến hết tháng 3 âm lịch. Nơi đây không chỉ là một danh thắng nổi tiếng với cảnh đẹp tự nhiên mà còn là biểu tượng của văn hóa tín ngưỡng đạo phật của người Việt Nam. Chùa Hương kết hợp hài hòa giữa thiên nhiên và kiến trúc nhân tạo, tạo nên một quần thể thắng cảnh độc đáo và hùng vĩ.

Chùa Hương là một phần quan trọng của văn hóa và tâm linh dân tộc, thể hiện giá trị sống của chuỗi phát triển văn hóa tín ngưỡng đạo phật ở Việt Nam qua thời kỳ lịch sử. Lễ hội này là dịp để mỗi người tận hưởng không khí tâm linh, thăm thú nơi có lịch sử lâu dài và ý nghĩa tâm linh sâu sắc.

Chùa Hương không chỉ là một địa điểm du lịch độc đáo mà còn là biểu tượng của nền văn hóa tâm linh phong phú của Việt Nam. Hãy cùng đắm chìm trong không gian thiêng liêng và trải nghiệm lễ hội độc đáo tại Chùa Hương.

Lễ khai ấn đền Trần diễn ra giữa đêm 14 và mở đầu cho ngày 15 tháng Giêng, tại Khu di tích đền Trần phường Lộc Vương, TP.Nam Định. Đây là sự hồi ảnh của tập tục cổ, sau những ngày nghỉ tết bắt đầu từ rằm tháng giêng thì triều đình trở lại làm việc bình thường. Lễ khai ấn là một tập tục từ thế kỷ XIII, chính xác là vào năm 1239 của triều đại nhà Trần thực hiện nghi lễ tế tiên tổ. Tại phủ Thiên Trường, vua Trần mở tiệc chiêu đãi và phong chức cho những quan quân có công. Những năm kháng chiến chống Nguyên- Mông sau đó, Lễ khai ấn bị gián đoạn cho tới năm 1262 được Thượng hoàng Trần Thánh Tông cho mở lại.

Hòm ấn được đặt trang trọng trên ban thờ, trong hòm có hai con dấu. Quả nhỏ trên mặt khắc hai chữ “ Trần Miếu”, quả lớn có khắc những chữ: “ Trần Triều Tự Điển, Tứ phúc vô cương” theo kiểu chữ triện. Đúng giờ tý (12 giờ đêm) buổi lễ bắt đầu một cụ cao niên nhất đứng ra thay mặt dân làng làm lễ. Tiếp đó người rước hòm ấn đi theo nhịp trống, chiêng cùng ánh đèn, nến, tiến sang đền Thiên Trường tiếp tục làm lễ, cuối cùng là tổ chức đóng dấu son đỏ trên các tờ giấy vàng chia phát cho những người tham gia dự buổi lễ, chia về treo tại nhà để cầu phúc, cầu may, tránh mọi hoạn nạn rủi ro trong năm.

Lễ khai ấn tại đền Cố Trạch và Thiên Trường hàng năm vẫn được dân làng Tức Mạc duy trì đến nay, xong về hình thức nghi lễ có đơn giản hơn trước đây. Sau lễ khai ấn đầu năm tại đền Cố Trạch và Thiên Trường còn có lễ hội lớn được mở vào dịp từ 15-20/8 âm lịch hàng năm. Cũng như những lễ hội khác nó bao gồm các nghi lễ và sinh hoạt văn hoá dân gian từ xưa nghi lễ ở đây diễn ra với các lễ rước từ khác đền chùa xung quanh về làm lễ dâng hương và tế tự ở đền Thiên Trường thờ 14 vị vua Trần và đền Cố Trạch thờ Trần Hưng Đạo. Các đám rước gồm có: cờ, bát kiệu, kiệu long đình, đội trống nhạc lễ cùng đông đủ các bô lão và dân các làng xung quanh tham dự. Khi đám rước về đến đền thi nghi lễ được diễn ra. Trước đây chỉ có lễ chứ không có hội, những năm gần đây do nhận thức được tầm quan trọng của các di tích, các cơ quan văn hoá, kết hợp với các cấp cơ quan chính quyền địa phương với chỉ đạo nghi lễ, với sinh hoạt văn hoá tổ chức thành lễ hội lớn lễ hội đền Trần, lễ hội Trần Hưng Đạo.

Lễ dâng hương với nghi thức 14 cô gái đồng trinh đội 14 mâm hoa sau khi làm lễ ở ngoài sân theo tiếng nhạc lễ đi thẳng vào trong đền dâng lên trước ngai thờ của 14 vị vua sau lễ dâng hương và lễ đại tế của các bô lão trong làng nhằm diễn tả lại những nghi thức của triều đình phong kiến xưa, sau lễ tế ở đền Thiên Trường là lễ tế ở đền Cố Trạch. Sau phần lễ là phần hội với các sinh hoạt văn hoá khá phong phú và độc đáo như hội diễn võ củ 3 thế hệ (ông, cha, con) tại sân đền Thiên Trường còn diễn ra cuộc đấu vật, múa rồng, múa sư tử…hội chọi gà, ném vòng cổ chai, chơi đu, chơi cờ thẻ… Đặc biệt múa bài Bông một điệu múa mừng chiến thắng của quân dân thời Trần. Tương truyền do thái sư Trần Quang Khải sáng tác và dạy cho các ca vũ ở cung đình. Sau này dân làng Phường Bông (Mỹ Trung) vốn xưa là phương múa hát phục vụ cung đình, tập luyệ các điệu múa này và trình diễn trong các dịp lễ hội đền Trần. Ngoài lễ hội lớn tháng 8 âm lịch hàng năm đúng vào ngày kỵ Trần Hưng Đạo tại đền Cố Trạch còn có những ngày kỵ giỗ khác như ngày giỗ của thân Phụ Vương Mẫu, các con các lão tướng Trần Hưng Đạo.

Tất cả các nghi lễ tại di tích đền Trần từ lâu đã lưu giữ được các phong tục cổ truyền của dân tộc phần nào tái hiện được một thời kỳ lịch sử hào hùng của dân tộc, nội dung lịch sử được thể hiện sống động và sâu sắc nó nuôi dưỡng bồi đắp tinh thần yêu nước, ý chí bất khuất chống ngoại xâm, tâm thức uống nước nhớ nguồn của mỗi người Việt Nam.

Hội Yên Tử bắt đầu từ ngày 9 tháng Giêng và kéo dài hết 3 tháng mùa xuân hàng năm. Sau phần nghi lễ trang trọng của lễ hội tổ chức dưới chân núi Yên Tử, là cuộc hành trình linh thiêng của hàng vạn tâm hồn đến thăm chùa Đồng trên đỉnh núi. Du khách đến hội chùa Yên Tử để tách mình khỏi thế giới hối hả, thực hiện cuộc hành trình tâm linh giữa không gian thiên nhiên tuyệt vời. Không chỉ có Phật tử mà còn có hàng ngàn lữ khách đến đây để dâng hương và tận hưởng vẻ đẹp của non nước. Trên đường đi, du khách có cơ hội ngắm nhìn những ngôi chùa, tháp tinh tế bên những dòng suối, rừng cây xanh mướt. Lên đỉnh núi, như bước vào cổng trời. Trong những ngày trời quang, mây trắng tinh khôi, từ đỉnh núi, bạn có thể nhìn thấy cả vùng biển miền Đông Bắc.

Vùng núi Yên Tử ở xã Thượng Yên Công cách trung tâm thị xã Uông Bí (Quảng Ninh) khoảng 14 km. Ngày xưa, người ta gọi núi Yên Tử là núi Voi vì hình dáng của nó giống như một con voi khổng lồ. Trong sử sách, Yên Tử còn được biết đến với cái tên Bạch Vân Sơn, bởi quanh năm núi che phủ bởi lớp mây trắng.

Các triều đại vua chúa đã xếp Yên Tử vào hạng mục 'danh sơn' của nước ta. Đây là trung tâm Phật giáo của Đại Việt thuở xưa, là nơi nảy sinh của thiền phái Trúc Lâm. Trên diện tích lớn của di tích Yên Tử, có đến 11 chùa và hàng trăm am tháp. Chùa Đồng, ở độ cao nhất 1.068 m so với mặt nước biển, khiến cho việc lên chùa cảm giác như đang bước vào giữa bầu không khí của mây trắng ('nói cười ở giữa mây xanh' - Nguyễn Trãi). Tại Yên Tử, có ngọn tháp cao 3 tầng làm bằng đá. Ngọn tháp có niên đại 'Cảnh Hưng thập cửu niên - 1758', là ngọn tháp cổ nhất. Nơi này còn nổi tiếng với khu rừng tháp, nơi gắn liền với những câu chuyện huyền bí về vua nhà Trần và Thiền phái Trúc Lâm.

Gần 1000 năm trước, sử sách đã ghi chép, Yên Tử được coi là 'phúc địa thứ 4 của Giao Châu'. Nhiều tài liệu cổ xưa ghi lại rằng 'Năm Tự Đức thứ 3, núi Yên Tử được đưa vào danh sách danh sơn'.

Lịch sử Hội Lim được kể lại dưới nhiều hình thức khác nhau. Có quan điểm cho rằng: Hội Lim bắt nguồn từ các hội chùa, hội hát, liên quan đến âm nhạc của chàng Trương Chi, một dấu vết hiển nhiên là dòng sông Tiêu Tương ở các làng vùng Lim. Một quan điểm khác dựa trên truyền thuyết về Trương Chi – Mỵ Nương. Hội Lim có lịch sử lâu dài và phát triển đến quy mô tổng Nội Duệ.

Trên cơ sở lễ hội truyền thống của các làng trong tổng Nội Duệ (gồm 6 xã phường: Nội Duệ (Đình Cả và Lộ Bao), Nội Duệ Khánh, Nội Duệ Nam, Lũng Giang, Xuân Ổ và phường hát cửa đình Tiên Du (sau này là Duệ Đông) với nhiều nghi lễ rước, tế lễ và các hoạt động nghệ thuật dân gian đa dạng như: hát trống quân, hát chèo, ca trù, hát tuồng và hát quan họ…, viên quận công Đỗ Nguyên Thụy – người thôn Đình Cả, Nội Duệ, xứ Kinh Bắc đã dành nhiều ruộng vườn và tiền bạc để tổng Nội Duệ trùng tu đình chùa, mở rộng hội hè, bảo tồn phong tục truyền thống. Ông còn đặt ra lễ nhập tịch cầu phúc vào dịp tháng Giêng hàng năm, theo truyền thống “xuân thu nhị kỳ”. Như vậy, quận công Đỗ Nguyên Thụy không chỉ là người phát triển lễ hội đình tế thần cầu phúc của các làng xã vùng Lim thành lễ hội tổng Nội Duệ vào mùa thu, tháng Tám, với các quy định chung, mà ông còn là người đầu tiên xây dựng nên những lễ tục của hội vào mùa xuân, tháng Giêng.

Không gian lễ hội xoay quanh đồi Lim, có chùa Lim – nơi thờ ông Hiếu Trung Hầu, người sáng lập truyền thống hát Quan họ và diễn ra ở 3 địa điểm là: xã Nội Duệ, xã Liên Bão và thị trấn Lim. Hội Lim kéo dài khoảng 3 ngày (từ ngày 12 đến 14 tháng Giêng âm lịch hàng năm), trong đó ngày 13 là ngày chính với nhiều sự kiện tập trung. Do đó, du khách thường chọn ngày 13 để tham gia hội Lim. Hội Lim khởi đầu bằng lễ rước. Thành phần tham gia đoàn rước mặc trang phục truyền thống với màu sắc rực rỡ. Trong ngày lễ chính (ngày 13 tháng Giêng) với các nghi thức rước, tế lễ cho các thần thánh của các làng, các vị tiên nữ nổi tiếng của địa phương tại đền Cổ Lũng, lăng Hồng Vân, lăng quận công Đỗ Nguyên Thụy, dâng hương tại chùa Hồng Ân. Ngoài phần lễ hội, có nhiều trò chơi dân gian như đấu võ, đấu vật, đấu cờ, đu tiên, thi dệt cửi, nấu cơm… và đặc biệt là phần hát hội.

Hội Lim là một lễ hội truyền thống, thu hút những người yêu thích du lịch cũng như những người quan tâm đến văn hóa dân tộc. Trang phục truyền thống như áo mớ bảy mớ ba, nón ba tầm, quai thao, dải yếm lụa sồi, ô lục soạn, khăn đóng, áo cặp the hoa gấm… toát lên vẻ tươi mới của mùa xuân và tinh tế của con người. Cách tổ chức của những người dựa hội Lim cũng rất độc đáo, mỗi biểu tượng, cử chỉ đều mang trong mình nét đẹp tinh tế độc đáo của người Kinh Bắc. Do đó, không ngẫu nhiên mà Quan họ trở thành một phần không thể thiếu của văn hóa phi vật thể, là biểu tượng văn hóa truyền thống của người Việt Nam.

Ngày Lễ hội Đền Hùng hay Giỗ Tổ Hùng Vương là một ngày lễ trọng đại của Việt Nam. Đây là dịp tôn vinh công lao của những vị vua Hùng đã đóng góp vào việc xây dựng đất nước. Nghi lễ truyền thống được tổ chức hàng năm vào ngày 10 tháng 3 âm lịch tại Đền Hùng, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ và được cả cộng đồng Việt Nam trên khắp thế giới kính trọng.

Theo sử sách, Kinh Dương Vương - vị vua huyền thoại đầu tiên của dòng họ Hồng Bàng, đã truyền ngôi cho con trai Lạc Long Quân, kết hôn với Âu Cơ, và từ đó có 100 người con trai. 50 theo mẹ đi lên núi, 50 theo cha xuống biển để lập nghiệp. Lạc Long Quân phong làm Vua, lấy hiệu Hùng Vương, đặt đô ở Phong Châu (Phú Thọ). Vua Hùng Vương và các triều đại sau đó đã đóng góp hơn 2000 năm lịch sử cho dân tộc Việt Nam.

Từ thời nhà Đinh, Tiền Lê, nhà Lý, nhà Trần, nhà Hậu Lê và các triều đại sau này, Lễ hội Đền Hùng đã trở thành nghi lễ truyền thống, được tổ chức hàng năm vào ngày 10/3 âm lịch. Từ năm 2007, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương đã trở thành ngày nghỉ lễ quốc gia. UNESCO còn công nhận 'Tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng' là kiệt tác phi vật thể đại diện cho nhân loại.

Trong lễ hội, các đại biểu lãnh đạo, cùng với nhân dân và đồng bào, thường dự lễ dâng hương tại Đền Thượng, Đền Quốc tổ Lạc Long Quân, và Đền mẫu Âu Cơ trong khu di tích Đền Hùng. Ngoài lễ cúng, có nhiều hoạt động văn hoá, thể thao như nấu bánh chưng, giã bánh dầy, liên hoan hát Xoan, triển lãm văn hoá...

Ngày 10/3 âm lịch đã trở thành Ngày Quốc giỗ, được nghỉ lễ khắp cả nước. Các địa phương từ Bắc vào Nam đều long trọng tổ chức lễ hội để tôn vinh công đức của tổ tiên và duy trì tình đoàn kết dân tộc. Lễ hội Đền Hùng là dịp quan trọng, giúp mọi người hiểu rõ lịch sử, tôn vinh tổ tiên, và góp phần khắc sâu bản sắc văn hóa Việt Nam.

Lễ hội Bà Chúa Xứ (hay còn gọi là lễ Vía Bà) được tổ chức hàng năm từ đêm 23/4 đến 27/4 âm lịch tại Miếu Bà Chúa Xứ, phường Núi Sam (trước là xã Vĩnh Tế), thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang. Lễ hội này bao gồm năm lễ lớn: Lễ tắm Bà, Lễ thỉnh sắc Thoại Ngọc Hầu, Lễ Túc Yết, Lễ xây chầu, và Lễ Chánh tế.

• Lễ tắm Bà: Diễn ra lúc 24 giờ đêm 23 và kéo dài khoảng một giờ. Không chỉ là lễ tắm bà, mà còn là dịp lau chùi, thay áo cho tượng thờ Bà. Nước tắm được coi là thơm, và áo mão cũ của Bà được cắt nhỏ để phát cho khách trẩy hội, coi như lá bùa hộ mệnh. Lễ tắm Bà là nghi lễ ý nghĩa, góp phần tạo nên không khí lễ hội đặc sắc.
• Lễ thỉnh sắc Thoại Ngọc Hầu về Miếu Bà: Tiến hành vào lúc 15 giờ ngày 24, là nghi lễ thỉnh sắc bài vị của Ngọc Hầu Nguyễn văn Thoại, bà nhị phẩm Trương Thị Miệt, và Hội đồng. Một nghi lễ truyền thống biểu dương công lao của Thoại Ngọc Hầu - người có công khai phá vùng đất hoang vu.
• Lễ Túc Yết: Diễn ra 0 giờ ngày 25 rạng ngày 26. Nghi lễ này là dịp cúng vật cúng thức nhằm tôn vinh Bà Chúa Xứ. Các bô lão và Ban quản trị lăng miếu tham gia nghi lễ với đủ các loại thực phẩm và hương thơm.
• Lễ xây chầu: Ngay sau Lễ túc yết, là Lễ xây chầu. Nghi lễ này có ý nghĩa tôn vinh Bà Chúa Xứ, với việc xây dựng chầu thờ đặt giữa võ cau.
• Lễ Chánh tế: Được tổ chức vào 4 giờ sáng ngày 26, giống như Lễ túc yết. Nghi lễ này là cúng tế cuối cùng, đánh dấu kết thúc chuỗi ngày lễ hội.

Lễ hội không chỉ có phần lễ tế mà còn hội diễn nhiều hoạt động văn hoá, nghệ thuật dân gian như múa lân, múa mâm thao, múa đĩa chén... tạo nên không khí sôi động, thu hút nhiều du khách. Lễ hội Bà Chúa Xứ Núi Sam là không gian độc đáo, nét đẹp văn hóa dân dụ của Nam Bộ được thể hiện đầy đủ, là dịp để cộng đồng tận hưởng và du khách trải nghiệm.

Situating in Ninh Sơn commune, Tay Ninh town, about 11km northwest from the town center, the scenic area of Ba Mountain is associated with many legends and folk beliefs, regarded as the most spiritual land in the Southern region. On the mountain, there are numerous caves, temples, shrines worshiping various deities, saints, Buddhas, among which the main deity is the Holy Mother known as Ba Den, sanctified as the Linh Son Thanh Mau. Annually, Ba Den Mountain hosts two well-known festivals: the Spring Festival taking place from the evening of the 18th to the 19th day of the Lunar New Year, and the Via Ba Festival organized for three days on the 4th, 5th, and 6th of the fifth Lunar month.

During the Lunar New Year, when the weather is still cool, the scenery is adorned with a new color, and people's hearts are joyous, they gather to make a pilgrimage to Ba Mountain. Although the Via Ba Festival officially occurs on the night of the 18th and the 19th of the first Lunar month, during the entire first and second Lunar months, Ba Den Mountain becomes lively with a bustling crowd. Pilgrims come for religious purposes, but many also visit for sightseeing and entertainment, creating a festive atmosphere.

From the foot of the mountain, pilgrims exert their strength to conquer the summit. Upon reaching the middle of the mountain, they may stop to worship at the Linh Son Thanh Mau Temple before continuing along the trail to the Buddha temple. Near the mountain's peak is the Mountain God temple, where visitors feel like entering a fairyland surrounded by clouds. From here, one can overlook the panoramic view of Dau Tieng Lake, a beautiful and large hydraulic work in Vietnam. Pilgrims climbing Ba Mountain often seek red envelopes containing a handful of rice or small change as if receiving the Ba's blessing for prosperity and good fortune in the coming year.

Whether organized in spring or summer, the Ba Mountain Festival still holds a special attraction for many people, both local and from other provinces. The rituals in the Ba Mountain Festival have a solemn character of Buddhist ceremonies and a lively atmosphere of folk beliefs, conveying the simple wishes of the public for a prosperous and happy life, distinctly representing the cultural characteristics of the Southern folk culture.

Chợ Viềng Nam Định là phiên chợ duy nhất mỗi năm. Hàng năm, từ đêm mùng 7 đến mồng 8 tháng Giêng, chợ Viềng mở cửa tại thành phố Nam Giang, huyện Nam Trực, huyện Vụ Bản và tỉnh Nam Định. Nam Định có bốn chợ Viềng, nhưng chợ Viềng Nam Trực và chợ Viềng Vụ Bản là những điểm thu hút du khách nhất. Vì chợ chỉ diễn ra một lần mỗi năm, từ đêm mùng 7, chợ đã trở nên chật ních với du khách đổ về từ khắp nơi. Với tinh thần 'mua may bán rủi' đầu năm, du khách đến chợ Viềng không cần đàm phán giá cả. Người bán và người mua đều tin rằng việc không thách thức về giá sẽ mang lại niềm vui và thoải mái cho cả hai bên, tạo thêm niềm tin vào một năm mới thịnh vượng.

Theo truyền thống, khi có hai tướng tiến quân đến Nam Giang, ngựa của họ bị hỏng và họ phải dừng lại. Dân làng Vân Tràng nổi tiếng với nghề rèn thủ công truyền thống nên hai tướng đã nhờ dân làng rèn móng ngựa và binh khí. Trong lúc chờ đợi, hai tướng ra lệnh cho binh lính lập đoàn để tuyên bố chiến thắng.

Nghe tin chiến thắng, nhân dân các làng lân cận kéo trâu, kéo bò về làng Vân Tràng để ăn mừng. Nhân dân huyện Nam Trực chú ý đến sự kiện này và chọn đêm mùng 7 và sáng mồng 8 tháng Giêng làm dịp họp mặt đầu xuân để tưởng nhớ hai tướng. Tại hội chợ, còn là cơ hội để trao đổi kinh nghiệm về chế biến, nuôi trồng và thương mại sản phẩm của các làng nghề truyền thống.

Theo truyền thống, chữ 'Viềng' trong 'chợ Viềng' có nghĩa là 'về', 'vầy', 'sum vầy', tập hợp mọi người từ mọi nơi về chung vui.

Chùa Bà nằm tại số 04 đường Nguyễn Du, thành phố Thủ Dầu Một và P. Phú Chánh, TX. Tân Uyên (khu thành phố mới Bình Dương). Được thành lập bởi 4 ban người Hoa để thờ vị nữ thần Thiên Hậu Thánh Mẫu. Bình Dương không chỉ có lễ hội chùa Bà mà còn nhiều lễ hội khác như lễ hội chùa ông Bổn, lễ hội Kỳ Yên tại các đình thần, lễ hội đua thuyền truyền thống... nhưng nổi bật nhất là Lễ hội chùa Bà diễn ra hàng năm vào ngày rằm tháng Giêng Âm lịch tại miếu Bà Thiên Hậu “Thiên Hậu Cung” được người dân đặt tên là Chùa Bà. Đây là một địa điểm tín ngưỡng quan trọng của cộng đồng người Việt gốc Hoa tại Thủ Dầu Một, Bình Dương.

Chùa Bà Thiên Hậu tổ chức lễ hội rước kiệu Bà vào ngày rằm tháng Giêng Âm lịch hàng năm, là sự kiện được xem là lớn nhất ở Bình Dương, thu hút hàng trăm ngàn khách từ tỉnh và các tỉnh lân cận. Lễ cúng vía Bà diễn ra từ nửa đêm 14 đến sáng 15 tháng Giêng, thu hút đông đảo người hành hương, đặc biệt là người Việt gốc Hoa.

Chùa được trang trí đèn lồng và cờ từ cửa tam quan đến điện thờ. Mười hai chiếc lồng đèn lớn treo dài tượng trưng cho 12 tháng trong năm, tạo nên một quang cảnh lộng lẫy trong ngày hội. Ngày 15, lễ rước kiệu Bà được tổ chức theo lối truyền thống, kiệu Bà đi xung quanh trung tâm thành phố Thủ Dầu Một, đi cùng đội múa lân và mọi người tham gia lễ cúng, cầu phúc, lộc cho năm mới tại chùa và trước nhà mình trên đường rước kiệu.

Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn, nhà lãnh đạo quân sự, chính trị xuất sắc của dân tộc, là người dẫn dắt quân đội Đại Việt chiến thắng ba lần trước quân Nguyên - Mông. Với những chiến công lịch sử tại Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp, Bạch Đằng, ông được tôn vinh như Đức Thánh Trần, được thờ tại nhiều đền đài, trong đó có đền Xuân Đài tại xã Nga Thủy. Hàng năm, lễ hội được tổ chức để tưởng nhớ anh hùng dân tộc vào hai dịp ngày sinh và ngày mất của ông.

Đức Thánh Trần là hiện tượng đặc biệt trong văn hóa tâm linh dân gian Việt, minh chứng cho mối liên kết giữa lịch sử và dân gian trong văn hóa Việt Nam. Người dân thờ Trần Hưng Đạo không chỉ bởi tài lãnh đạo xuất sắc mà còn vì ông đã trở thành Thánh trong lòng người Việt.

Lễ giỗ được tổ chức với nghi thức truyền thống, gìn giữ từ đời này sang đời khác. Trong lễ, đại biểu, nhân dân và du khách cùng nhau tưởng nhớ cuộc đời và công lao của Đức Thánh Trần. Lễ cúng bao gồm dâng hương, hoa và lễ vật, sau đó được chia sẻ với cộng đồng.

Lễ hội Đức Thánh Trần, diễn ra hằng năm từ ngày mùng 8 đến ngày 10 tháng Giêng Âm lịch tại TP Hồ Chí Minh, là một trong những lễ hội tâm linh lớn nhất. Sự kiện không chỉ là dịp tri ân Đức Thánh Trần mà còn là cơ hội giáo dục truyền thống, lịch sử cho thế hệ trẻ.