Top 17 Lời khuyên từ Thiền sư hàng đầu Nhật Bản khiến bạn đắm chìm suy ngẫm

Dù chúng ta đã biết, chó thường được sử dụng để trông nhà hoặc đào tạo cho các nhiệm vụ điều tra. Tuy nhiên, ở Mãn Châu, một số chó to lớn lại được đưa vào việc kéo các chiếc xe. Hình ảnh thú vị này là bác xà ích treo một miếng thịt trước mũi chó, khiến chú chó điên đảo chạy theo miếng thịt đó. Chó chỉ có thể đạt được miếng thịt khi chiếc xe về đích, miếng thịt chính là phần thưởng cho chú. Con người cũng giống như chó, họ chạy theo đồng lương treo trước mặt từ đầu tháng đến cuối tháng. Nhưng liệu phần thưởng đó có đáng với công sức khổ cực?Câu hỏi ở đây là: Tại sao phải chịu khổ như thế?
Bạn có thể đang lãng phí cuộc đời mình chỉ để đợi chờ những hy vọng tầm thường nhất của bản thân.

Trong hành trình sống, thỉnh thoảng vấn đề không phải là ai đúng, ai sai mà là cách bạn đối diện với nó như thế nào. Đừng cố gắng làm cho bản thân trở thành đặc biệt, hãy là chính bạn, biết kiểm soát và dung hòa.

Mỗi người sống cuộc đời riêng, không thay đổi được cuộc sống của người khác.Lời khuyên: Hãy tập trung vào cách để thành công, đừng mất thời gian so sánh với người khác.
Mọi thứ trên thế giới này đều có nhiệm vụ cụ thể, như các bộ phận trên cơ thể con người: Mũi không thay thế mắt, miệng không là tai,... Hãy tập trung vào hành động để đạt được thành công trong cuộc sống thay vì quan tâm đến ý kiến người khác.

Tiền không phải là thước đo duy nhất của hạnh phúc. Đừng nghĩ rằng chỉ có tiền mới quyết định sự hạnh phúc. Bạn có thể sống tốt mà không cần đến cuốn sổ tiết kiệm. Một số người nghĩ họ quan trọng vì có tiền, nhưng có những người khác coi trọng vì họ đã đạt được giác ngộ (satori). Tuy nhiên, bất kỳ điều gì xảy ra, đừng tự phát lên vì bạn không thể biến mình thành điều gì khác - ngoại trừ việc trở thành ma.Hãy chấm dứt những suy nghĩ cá nhân, Phật pháp sẽ hướng dẫn.

Liệu bạn có phải là người luôn làm giống người khác? Khi họ ăn khoai tây chiên, bạn cũng muốn ăn; khi ai đó ăn kẹo, bạn muốn có kẹo trong miệng; hoặc nếu ai đó thổi còi, bạn đòi mẹ mua bằng được chiếc còi. Điều này không chỉ xảy ra với trẻ nhỏ mà người lớn cũng vậy.Nếu mọi người làm giống nhau, họ trở thành một đám ngu ngốc. Sống trong sự ngu ngốc này dễ bị lẫn lộn giữa cuồng điên và kinh nghiệm thực sự. Hãy rõ ràng với bản thân và thoát khỏi cơn điên đó, Thiền là việc rời xa đám đông, tự đi trên chính đôi chân của mình.

Bạn là một kẻ điên khi nghĩ rằng thực sự có 'tôi' và 'người khác' trong suốt cuộc đời. Dù bạn có làm bất cứ điều gì để nổi bật trước đám đông, nhưng thực tế thì không hề có 'bạn' hay 'người khác'.Phật pháp có nghĩa là liền một mảnh, bạn và tôi cũng vậy. Thế nhưng chúng ta lại đang dần dần hành xử như thể có đường biên để kết tách bạn và thù. Với cách suy nghĩ đó, ta tin rằng đường biên đó là hiện hữu.Thực tế cho thấy, giàu hay nghèo, quan trọng hay không quan trọng thì đều không có gì là hiện hữu.

Trong một chuyến viếng thăm một mỏ than, thiền sư Kodo Sawaki khi bước xuống cảm nhận như đang trở về từ trên cao. Cuộc đời cũng vậy, chúng ta thường lầm tưởng rằng tổng số luôn biến đổi.Thất bại chỉ là quyết định. Thành công chỉ là ảo tưởng. Sự say mê là chỉ biết quan tâm đến bản thân mình.
Món quà lớn nhất mà chúng ta có thể dành cho vũ trụ là không mong muốn bất cứ điều gì.

Phải đến lúc chúng ta nhìn lại cuộc sống sau cái chết, mới hiểu rằng những thứ này không đáng kể. May mắn hay rủi ro, tốt hay xấu, đều không giống như chúng ta nhìn thấy hoặc nghĩ về, và đau khổ nhất là tự tạo ra cho bản thân mình.

Tất cả chúng ta thường nghĩ rằng hạnh phúc có thể dẫn đến bất hạnh và rơi vào khóc than khi gặp sự không may, nhưng thực sự không hoàn toàn là như vậy. Quan niệm hạnh phúc đối với chúng ta cũng như đứa trẻ có thể chuyển từ khóc sang cười chỉ vì một chiếc bánh. Bạn cần nhìn nhận bản thân một cách nghiêm túc: Điều gì đáng reo hò hoặc than khóc như vậy có ý nghĩa không? Mọi thứ cuối cùng đều bắt nguồn từ lợi ích cá nhân, vì khi bạn nói 'Tuyệt vời!'. Thực tế là điều đó chỉ tốt cho bản thân bạn.Người có nhiều ham muốn thường dễ bị lừa dối, thậm chí ngay cả những kẻ lừa đảo khôn ngoan nhất cũng không mong đợi gì từ những người không có lòng tham muốn.

Làm Phật không phải là việc đi từ chúng sinh lên, mà là sự gián đoạn ngắn trong việc làm chúng sinh. Hãy tĩnh lặng, mọi thứ sẽ trở nên tốt lành.Khi chúng ta thật sự hiểu sự vật đang tồn tại như chúng là... thì điều gì sẽ xảy ra? Đó chính là vượt lên trên suy tưởng, nhưng vượt lên trên suy tưởng không có nghĩa là để chúng tự do suy tưởng, vì bất kỳ suy tưởng nào chúng ta có, sự vật vẫn giản đơn như chúng là.'Tất cả mọi thứ đều trống rỗng' - nghĩa là không có gì chúng ta có thể dựa vào, vì không có gì diễn ra thực sự. Ảo tưởng chỉ làm mất đi trạng thái tự nhiên - thứ mà chúng ta thường không nhận biết và thường che giấu bằng một ý nghĩ khác, khiến nó không còn tự nhiên nữa. Phật pháp chính là trạng thái tự nhiên này, và thực hành Phật tức là sống hoàn toàn trong hiện tại.

Mọi người thường than phiền rằng cuộc sống quá bận rộn, nhưng thực tế là ảo vọng là nguyên nhân khiến họ cảm thấy bận rộn. Người thiền định luôn dành thời gian cho bản thân, và khi bạn trở thành người thiền, bạn sẽ có nhiều thời gian hơn ai hết.Bạn có thể bận rộn, nhưng chỉ để kiếm miếng ăn, giống như đàn gà mổ thức ăn chỉ để kết cục là bị ăn thịt. Số lượng ảo vọng trong cuộc sống của chúng ta không thể đếm được. Thời gian trôi qua, luôn xuất hiện những ước mơ: 'Tôi muốn điều này, tôi muốn điều kia,...'. Mỗi vòng quay trong công viên đều làm nảy mộng những ý nghĩ 'bận rộn'.

Có thể khi nói đến Phật giáo, bạn nghĩ rằng đó là điều xa xôi, không có gì liên quan đến cuộc sống hàng ngày của bạn. Điều này khiến bạn luôn quay cuồng trong vòng tròn. Chúng sinh và Phật đều chia sẻ cùng một bức tranh, tỉnh thức và si mê cũng vậy. Nghĩa là khi thực hành Phật pháp, chúng ta trở nên như Phật, hoặc vì chúng ta đã là Phật nên chúng ta có thể thực hành Phật pháp. Phật giáo chính là tất cả mọi thứ và mọi người.

Nếu bạn muốn học Phật pháp để tự hoàn thiện, hãy dấn thân vào một sự chết chóc hoàn toàn. Chỉ khi bản thân bạn chấp nhận sự tận thế một cách toàn bộ, bạn mới có thể hiểu về Phật pháp một cách chân thực. Hãy đắm chìm linh hồn vào thể xác, lúc đó bạn sẽ không còn là kẻ 'Lý thuyết trống tuếch'.

Tâm hồn của bạn không trở nên bình an khi bạn đuổi theo lý tưởng về một trạng thái tâm thanh tịnh hoàn hảo. Sự thật là bạn đang lạc lõng. Hãy hướng tâm mình theo từng khoảnh khắc, và chỉ khi chúng ta thực hành với tâm hồn loạn động, chúng ta mới có thể trải nghiệm hòa mình vào bình an to lớn.

Bạn nói rằng muốn trở thành người tốt hơn thông qua thiền, nhưng thiền không phải là cách để học làm thế nào để trở thành con người tốt. Thiền đơn giản là dừng lại, không phải là học cách trở thành ai khác. Trong lúc thiền, bạn không bị mê hoặc bởi ảo tưởng, mà ngược lại, bạn ý thức về chúng. Khi bạn đắm chìm trong ảo tưởng của mình, bạn không để ý tới chúng, nhưng khi thiền, thậm chí một con muỗi cắn cũng làm bạn tỉnh thức. Thiền 'không lợi ích gì' nhưng khi ý thức về điều đó thấm sâu vào tâm hồn, thiền trở nên thực sự có ý nghĩa. Vì vậy, hãy ngồi thôi!

Phật pháp là để mọi khía cạnh của cuộc sống hàng ngày của bạn chấp nhận theo hướng của Phật. Quan trọng nhất là điều hành đến cùng. Nếu tâm hồn bạn lạc mất, thậm chí chỉ một giây, bạn giống như xác chết. Thực hành là luôn tự hỏi: 'Ngay bây giờ, tôi có thể hành động như Phật không?' Đạt được mục tiêu chỉ một lần chưa đủ. Cao điểm không phải nằm ở quá khứ, bạn cần đạt đến nó ngay bây giờ, ở hiện tại.

Nếu bạn nghĩ rằng thiền đang làm cho tâm hồn bạn tốt đẹp hơn, thì đó là một quan điểm không bình thường. Hãy tránh tự tỏ ra tiến bộ hay tự tin hơn trong thiền, vì những đánh giá đó chỉ là quan điểm chủ quan của chính bạn. Thay vào đó, hãy giữ cho trạng thái tâm hồn ban đầu như nó vốn có, không cần phải liên tục kiểm tra như là kiểm tra nước lạnh và ấm. Thiền không phải là công cụ đo nhiệt độ tăng dần, nó không bao giờ trở thành điều đặc biệt, bất kể bạn thực hành bao lâu. Nếu bạn cảm thấy nó đặc biệt, có lẽ bạn đã lạc lõng ở một điểm nào đó.