Buzz
1. Bài tham khảo số 1
Melody of the soul, Ca dao - dân ca, is the poetic folklore of the Vietnamese people. It resonates as the lyrical expression of the people's hearts, especially those of Vietnamese laborers. Naturally, the emotions and feelings of individuals always begin with a deep connection to family. Vietnamese cultural traditions highly value family and familial bonds. The folk songs about family relationships in Vietnamese folklore are a rich tapestry, vivid and eloquent in artistic language:
- Father's devotion, like towering mountains...
- Standing in the evening, gazing at the homeland...
- Looking up at the house's thatched roof...
- Siblings who are far away...
The verses of these folk songs convey messages to specific individuals. Through the melodies, the meanings of the words, and the images of the sentimental characters in these folk verses, we understand that these are lullabies from a mother to her child, words of a daughter married far from home expressing her feelings to her mother, or words spoken by grandchildren to their grandparents. In the fourth verse, the words express a deeper sense of universal love, perhaps the words of grandparents or aunts and uncles talking to their grandchildren, or parents advising their children, or even siblings confiding in each other. The songs about family relationships in Vietnamese folklore are like a harmonious composition—genuine, intimate, warm, sacred, and dignified, resonating from one generation to the next. Among these four folk songs, the first and fourth are likely to deeply touch our souls.
Father's devotion, like towering mountains,
Mother's virtue like water flowing in the East.
The opening six beats follow a three-beat rhythm, like a gentle musical prelude, setting the tone for a lullaby. These are the mother's lullabies, soothing her little child to sleep, simultaneously reminding of the immense sacrifices of parents and the responsibilities of children. A mother gives birth to her child, nurturing both the physical and spiritual aspects through sweet and melodious lullabies every night. As children, we have all heard the lullabies of our mothers, and those lullabies have nurtured us, contributing to our emotional and physical development. In this lullaby, a mother metaphorically describes the monumental role of childbirth and upbringing, portraying the parents' role as colossal as 'towering mountains' and as vast as the 'East Sea.' This is a familiar metaphor in Vietnamese folklore, praising the great parental contribution to their children. 'Father's devotion,' 'Mother's virtue' are abstract ideas compared through concrete symbols of 'towering mountains' and the 'vast East Sea,' representing the eternal and boundless nature of nature. These images are further illustrated with descriptors of magnitude ('towering mountains': mountains reaching high into the sky, the peaks concealed in the clouds; 'vast East Sea': a sea so wide that it cannot be measured). The vertical depiction complements the horizontal portrayal, creating a vast, expansive space that is sensuous and evocative. Moreover, the repetition of the words 'mountains' and 'sea' (anaphora) adds a layer of repetition and continuity, enhancing the height of the mountains and the breadth of the sea... Only those grand and eternal images can truly express the parental grace, which, like the 'towering mountains' and the 'vast East Sea,' is immeasurable, just like the parental contributions to their children. 'Towering mountains,' 'vast East Sea' are immeasurable, just as the parental grace towards their children cannot be measured. Through the art of comparison, the use of descriptive words, metaphors, and anaphora, combined with the sweet, flowing rhythm of the lullaby, the first stanza of the folk song affirms and praises the immense grace of parents towards their children. This is not a difficult moral lesson about filial piety but rather emotionally transmitted words, touching our hearts.
Therefore, in the final line, 'Nine words carved in a child's heart!' even though the lullaby explicitly conveys parental grace with the somewhat obscure proverb 'nine words carved in a child's heart,' we can still feel the profound familial ties. It can be said that the parental grace towards children is not confined to the number nine (birth, raise, cover, cuddle, suckle, nurture, care, watch, protect) but extends infinitely. The eight-word phrase in the first half 'towering mountains nine words' emphasizes parental grace, and the four words in the latter half 'carved in a child's heart' remind children of their attitude and actions in gratitude for that grace. In terms of textual coherence and structure, this lullaby is quite tight. Many other folk songs of our people also have a similar structure: describing objects, narrating events, then reminding, teaching; practical content, harmoniously balancing educational content; moving listeners with emotions, followed by reminders through reason and consciousness.
In addition to the folk song introduced in the textbook, many Vietnamese people also remember other songs with similar themes, such as:
Father's grace is immense, oh my!
Mother's virtue is like the sky for nine months carrying.
Or:
Father's devotion like Mount Thái Sơn
Mother's virtue like water flowing from the source...
Alongside lullabies about parents, our forefathers also often sang lullabies about the affectionate relationships among siblings. The fourth folk song is a teaching about that relationship and has a structure similar to the first song. The first part: The narrator, the singer, both tells and describes the harmony among siblings in a household:
Siblings who are far away,
Together with shared parents, one family with kin.
The relationship among siblings is clearly different from neighborly or societal relationships. The song uses the contrasting figure of speech, employing the term 'those far away' initially with a serene tone as if indifferent, then juxtaposing it with a seamless eight-word phrase 'Together with shared parents, one family with kin,' sounding both familiar and affectionate, as well as solemn and dignified. The words 'shared parents' (father), 'mother,' 'one family' combined with 'together' emphasize the sibling relationship, affectionate and intimate, familial. The lyrics are gentle, natural, profound in meaning, and evoke numerous deep emotions. The following part is specific advice:
Live together like hands and feet,
Siblings harmonious, both bodies joyful.
The advisory language uses a clever comparison. The sibling relationship, affection, harmony, on the surface and underneath, is like hands attached to feet, the connection through veins, blood vessels. This is also a way of using an abstract idea 'sibling love' contrasted and compared with the concrete image of 'hands, feet,' opening up broad and deep associations in the listener's thoughts... In other words, our grandparents, parents always wish their children to be in a loving family, helping each other, bonding like hands with feet in a body. That body is the family. The representative of the family is, of course, the father and mother. The sibling relationship lies within the love of parents. Therefore, when siblings are harmonious, they will bring joy and happiness to their parents, 'Siblings harmonious, both bodies joyful.' The concluding lyrics, but the emotions and aspirations continue to unfold. The compound words 'love each other,' 'harmony,' 'joyful' belong to the expressive emotion group, resonating continuously, spreading indefinitely within the listener's heart... It can be said that folk songs - folk songs are 'the singing voice that comes from the heart to the lips.' In these 'singing heartbeats,' lullabies, songs about family relationships are always the most gentle, sincere, and profound. From the love of parents, children, the sibling relationship to the love of grandparents, grandchildren, blood ties... all are worthy of cherishing and need to be nurtured forever. 'A drop of blood is thicker than a pool of water,' an ancient proverb also encapsulates such experiences. But Vietnamese morality always reminds that 'love' must be accompanied by 'meaning.' Love, gratitude for parents, grandparents, sibling affection, and blood ties only have value when people do benevolent things, have practical and meaningful actions to repay the kindness of those who sacrificed their whole lives for our existence. And even more sacred and noble is the ability to fulfill good family relationships. Only when we achieve the beauty of family relationships can we cultivate broader emotions such as love for the homeland, the country, the love of fellow countrymen, human compassion, love for fellow human beings,...
3. Tài liệu tham khảo thứ 2
Thơ ca dân ca là tác phẩm của bản dân mang đậm nét văn hóa, nội dung đa dạng về tình cảm con người và đất nước. Trong thơ ca dân ca, chúng ta được trải nghiệm những cảm xúc tuyệt vời về tình thân, lòng biết ơn con cái dành cho cha mẹ, nỗi nhớ của người con gái lấy chồng xa, lòng thương ông bà, và tình cảm đoàn kết anh em trong gia đình.
Bài thơ dành cho công lao sinh dưỡng của cha mẹ:
“Công cha như núi ngất trời
Nghĩa mẹ như dòng nước ở biển Đông
Núi cao biển rộng vô hạn
Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi!”
Bằng từ ngữ tinh tế, bài thơ ca tỏ lòng biết ơn đối với công lao lớn lao của cha mẹ. Sử dụng hình ảnh núi, biển, và cù lao để mô tả sự vĩ đại và không lường trọn được của cha mẹ. Thành ngữ “Cù lao chín chữ” tượng trưng cho công lao không thể đếm xuể của cha mẹ. Bài thơ nhắc nhở chúng ta trân trọng, kính trọng cha mẹ.
Trong tình cảm gia đình, bài thơ tận hưởng niềm nhớ của người con gái đi lấy chồng xa:
“Chiều chiều ra đứng ngõ sau
Trông về quê ruột đau chín chiều”
Thời gian và không gian được mô tả chi tiết để thể hiện nỗi nhớ của người con gái. “Chiều chiều” là khoảng thời gian buồn nhớ, nghẹn ngào. Việc đứng ở “ngõ sau” tạo ra không khí cô đơn. “Ruột đau chín chiều” mô tả đau khổ và nỗi nhớ sâu sắc của người con gái khi xa quê hương.
Bài thơ tiếp tục với tình cảm của con cháu với ông bà:
“Ngó lên nước lạt mái nhà
Bao nhiêu nước lạt nhớ ông bà bấy nhiêu”
Tình cảm huyết thống được thể hiện qua cụm từ “Ngó lên” thể hiện sự tôn kính. “Nước lạt mái nhà” thể hiện sự gắn bó mạnh mẽ với ông bà. Bài thơ nhấn mạnh tình cảm và sự biết ơn đối với ông bà.
Cuối cùng, tình cảm anh em ruột thịt:
“Anh em nào phải người xa
Cùng chung bác mẹ một nhà cùng thân
Yêu nhau như thể tay chân
Anh em hòa thuận hai thân vui vầy”
Tình cảm anh em được mô tả qua từ ngữ “Cùng chung một nhà” và hình ảnh tay chân. Tình cảm hòa thuận và vui vẻ được nhấn mạnh, khuyến khích anh em trong gia đình giữ gìn mối quan hệ tốt đẹp.
Bài thơ dân ca này là bài học quý giá về tình cảm gia đình, nhắc nhở chúng ta giữ gìn và trân trọng những mối quan hệ quý báu này.
3. Tài liệu tham khảo số 2
Văn hóa dân gian thường ẩn chứa trong những bài hát trữ tình và dân gian, kết hợp lời và nhạc, thể hiện cuộc sống của con người. Bài ca dao về tình cảm gia đình trong sách văn lớp 7 là một ví dụ điển hình.
'Công cha như núi ngất trời
Nghĩ mẹ như dòng nước ở biển Đông
Núi cao biển rộng mênh mông
Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi!'
Bài ca dao này nói về tình cảm của cha mẹ dành cho con, nhắc nhở con cái phải luôn hiếu thảo với cha mẹ - một truyền thống quý báu của dân tộc ta. Hình ảnh 'cù lao chín chữ' là biểu tượng cho công lao to lớn của cha mẹ nuôi dưỡng con vất vả.
Người cha đóng vai trò trụ cột trong gia đình, là chỗ dựa đáng tin cậy cho vợ con. Còn người mẹ là người sinh thành và nuôi em khôn lớn. Mẹ luôn là người mẹ dịu dàng nhưng cũng rất nghiêm khắc. Mẹ luôn dõi theo từng bước đi, hành động, suy nghĩ của em, cho em những lời khuyên bổ ích, hướng dẫn em đi trên con đường đúng đắn.
Hằng ngày, mẹ chẳng ngần ngại vất vả, nhọc nhằn, lo lắng cho các con từ bát cơm, tấm áo... Ngoài những điều đó, mẹ còn dạy dỗ, truyền đạt kiến thức và kinh nghiệm sống mà mình đã đánh đổi bằng mồ hôi nước mắt, để em học được những bài học cần thiết khi bước vào đời.
Với giai điệu khoan thai, chậm rãi, thiết tha, sâu lắng... từng dòng thơ như đi sâu vào tâm trí người đọc, rót từng giọt vào tai người nghe. Bài thơ giúp em hiểu được rằng đạo làm con là trách nhiệm, bổn phận vô cùng thiêng liêng, cao cả. Nếu một ngày nào đó chúng ta mất cha hoặc mẹ hoặc cả hai, đó chắc chắn là ngày buồn thảm nhất trong cuộc đời.
4. Tài liệu tham khảo số 5
Trong văn học dân gian Việt Nam, ca dao là thể loại văn học chiếm số lượng lớn nhất, ca dao Việt Nam có sự đa dạng về đề tài, giàu có về nội dung, thể hiện được các khía cạnh của cuộc sống. Đó là những lời tâm sự, giãi bày đầy chân thành của con người trong xã hội xưa. Ngoài ca dao về tình yêu đôi lứa, về lao động sản xuất thì ca dao về tình cảm gia đình cũng chiếm một số lượng khá lớn, thể hiện được tình cảm sâu nặng của tình máu mủ ruột rà trong gia đình, cùng với đó là sự nhận thức về công lao dưỡng dục, sinh thành của bậc cha mẹ.
Ca dao nói về tình cảm gia đình vô cùng phong phú và đa dạng, đó là tình cảm của cha mẹ dành cho con cái, là sự biết ơn, kính trọng của con cái với cha mẹ hay sự yêu thương, đùm bọc lẫn nhau của anh em ruột thịt. Những câu ca dao viết về tình cảm gia đình đều vô cùng cảm động, thể hiện chân thực đời sống tình cảm của những con người trong một gia đình. Trước hết, ta có thể kể đến công lao trời bể của cha mẹ đối với con cái qua bài ca dao sau:
“Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”
Bài ca dao là lời nhắc nhở về công lao sinh thành trời bể của bậc cha mẹ, đó là công lao to lớn không thể đong đếm, là tình cảm chân thành, thiêng liêng nhất của các đấng sinh thành ấy dành cho những người con yêu dấu của mình. Công cha vĩ đại, cao lớn như ngọn Thái Sơn, không thể lường hết được độ cao của ngọn núi ấy cũng như không thể đo được tình cảm của cha dành cho con. Nghĩa mẹ dạt dào, mênh mông tựa nước trong nguồn chảy ra, đó là thứ tình cảm cao quý, chân thành, trong sáng, tự nhiên nhất.
Không phải tự nhiên mà tác giả dân gian lựa chọn hình ảnh núi Thái Sơn để nói về tình cha, nước trong nguồn để nói về mẹ. Những sự so sánh này đều nhằm một dụng ý nghệ thuật nhất định, tình cảm của cha luôn thầm lặng như đá núi, tuy to lớn không có giới hạn cuối cùng nhưng đó là thứ tình cảm lặng lẽ mà chỉ có thể cảm nhận được bằng tâm hồn. Tình cảm của mẹ thì khác, dạt dào sâu sắc, luôn vỗ về, động viên, bên cạnh các con mỗi khi có những khó khăn, bởi vậy mà tình mẹ thường dễ dàng nhận biết hơn, hay nói cách khác, tình mẹ dạt dào như nước, tình cha thâm trầm, sâu sắc như đá núi.
Từ sự nhận thức về công lao sinh thành của cha mẹ, tác giả dân gian cũng nhắc nhở đến những người con, phải biết thương yêu, kính trọng cha mẹ, có ý thức đáp đền, phụng dưỡng cha mẹ để báo ơn công lao trời bể ấy, làm được như vậy mới xứng đạo làm con.
“Chiều chiều ra đứng ngõ sau
Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều”
Nếu như ở bài ca dao trên nói về tình cảm sâu nặng của cha mẹ và nhắc nhở ý thức báo hiếu ở người con thì trong hai câu ca dao này lại thể hiện được tấm lòng của một người con lấy chồng xa xứ hướng về bố mẹ. Câu ca dao gợi ra hình ảnh của một người con gái lấy chồng xa quê, không thể thường xuyên trở về chăm sóc, phụng dưỡng cha mẹ nên chỉ có thể trông về quê mẹ bằng cái nhìn đầy đau đớn, xót xa. Khung cảnh chiều tà trong ca dao luôn gợi nhắc những nỗi buồn, khung cảnh ấy xuất hiện trong câu ca dao này thể hiện được sự bất lực trong đau đớn của người con khi không thể trở về cũng như tình cảm sâu sắc dành cho cha mẹ.
“Đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ
Gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha”
Hai câu ca dao vừa thể hiện được tình cảm của cha mẹ dành cho con cái, vừa nhấn mạnh những hi sinh thầm lặng của các bậc sinh thành ấy để nuôi dưỡng những đứa con thành người. Cha là trụ cột của gia đình, bởi vậy mà bao gánh nặng gia đình, gánh nặng cuộc sống đều đặt lên đôi vai cha, nỗi khổ ấy là vì con cái, vì những người con mà cha không tiếc hi sinh thân mình, lao động hi sinh thầm lặng chỉ mong các con khôn lớn. Mẹ lại là người phụ nữ đối xử tốt nhất với mình, mẹ là người luôn ở bên quan tâm đến các con, bênh vực, chở che và tin tưởng các con không điều kiện.
Như vậy, thông qua các bài ca dao về tình cảm gia đình ta hiểu sâu sắc được tấm lòng rộng lớn, bao la của cha mẹ đối với con cái, từ đó nâng cao được ý thức trách nhiệm đối với cha mẹ, bài ca dao cũng là lời nhắc nhở đối với mỗi con người, phải sống sao cho tròn chữ hiếu, phải yêu thương, kính trọng và có ý thức đáp đền công lao sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ.
5. Tài liệu tham khảo số 4
Trong kho tàng ca dao, dân ca Việt Nam, những giai điệu về tình cảm gia đình luôn chiếm ưu thế, là biểu tượng cho đời sống tinh thần của người lao động. Dưới đây là những điển hình mà bạn có thể gặp:
Cha mẹ như núi cao,
Nghĩa mẹ tựa nước biển rộng dạt dào.
Núi thềm cao, biển vạn dặm,
Chín chữ Cù lao ghi lòng con say mê!
Dáng người đứng trước ngõ sau,
Nhìn về quê hương ruột, lòng đau như chín chiều.
Mắt nhìn mái nhà nước ngọc,
Bao kỷ niệm gửi nhớ ông bà thương yêu.
Anh em nơi xa chốn vắng,
Chung một góc bác me, một nhà đoàn kết.
Tình yêu thắm thiết, đậm đà như tay chân,
Anh em hiệp nhất, thân thương như đôi bạn.
Những bài hát này thường chứa đựng lời khuyên của cha mẹ đối với con cái hoặc là cách thể hiện lòng hiếu kính của thế hệ sau đối với cha mẹ. Cây bút dùng những hình ảnh so sánh, ẩn dụ phong phú của ca dao.
Câu đầu tiên khẳng định sự hi sinh lớn lao của cha mẹ, gợi nhớ trách nhiệm của con cái là báo đền chữ hiếu:
Cha mẹ như núi cao,
Nghĩa mẹ tựa nước biển rộng dạt dào.
Núi thềm cao, biển vạn dặm.
Chín chữ Cù lao ghi lòng con say mê!
Đây là bài ru dành cho bà, dành cho mẹ trên chiếc võng mát dịu giữa buổi trưa oi bức hoặc trong những đêm đông lạnh lẽo. Sự duyên dáng của lời hát giống như những lời tâm tình thổn thức, trân trọng, chân thành. Lời ru thường liên quan đến các mối quan hệ gia đình và xã hội. Không có bài ru nào trên thế giới mà mối quan hệ giữa người hát và người nghe lại gần gũi, ấm áp, thiêng liêng như ở đây.
Để nhấn mạnh công lao cha mẹ, nghĩa mẹ, ca dao thường chọn những hình ảnh vĩnh cửu, kì vĩ của thiên nhiên để so sánh. Trong văn chương phương Đông, cha thường được ví như trời, như núi; mẹ được ví như đất hoặc như biển trong các cặp từ truyền thống (cha – trời, mẹ - đất, cha – núi, mẹ - biển). Những hình ảnh ấy thường được mô tả thêm các từ chỉ mức độ (núi cao, biển rộng mênh mông). Vì chỉ có những hình ảnh lớn lao, kì vĩ ấy mới có thể diễn tả được công ơn của cha mẹ. Núi cao chót vót, biển rộng dạt dào không thể đo lường được, giống như công lao cha mẹ đối với con cái không thể di tích! Công cha nghĩa mẹ được so sánh như một cách nói đối xứng truyền thống trong ca dao – dân ca. Nhờ vế so sánh tài tình mà lời giáo huấn khô khan về chữ hiếu đã trở thành lời ru ngọt ngào, êm dịu. Vì thế, khái niệm trừu tượng về công cha, nghĩa mẹ trở nên cụ thể, sống động và thấm thía hơn.
Câu thứ hai kể về tâm trạng của người con gái lấy chồng xa xứ. Trong ca dao, dân ca, ngõ sau và sông nước thường được liên kết với tâm trạng những người phụ nữ có số phận như vậy:
Dáng người đứng trước ngõ sau.
Nhìn về quê mẹ ruột, lòng đau như chín chiều.
Đó là tâm trạng buồn nhớ đau lòng, thường xuất hiện vào lúc chiều tà. Cảnh chiều thường mang lại nỗi buồn, gợi nhớ và thương xót, vì nó là thời điểm của sự đoàn tụ (chim về tổ, con người trở về sau một ngày làm việc mệt mỏi). Tuy nhiên, người con gái lấy chồng xa phải trải qua mình một mình ở nơi đất khách quê người.
Ngõ sau là nơi yên bình, và lúc chiều tà nó trở nên yên bình hơn. Không gian ấy làm người đọc liên tưởng đến hình ảnh của sự cô đơn và số phận đau khổ của phụ nữ dưới thời kỳ phong kiến gia trưởng. Bấy nhiêu nỗi buồn và hờn dỗi được chứa đựng trong lòng mà họ không biết chia sẻ với ai.
Người con gái xa nhà nhớ về mẹ, nhớ về quê hương... và lo lắng không biết làm thế nào để trung dung trách nhiệm làm con, giúp đỡ cha mẹ già yếu khi ốm đau, cơ nhỡ. Ngoài ra, còn nỗi nhớ về thời con gái đã qua và nỗi đau lòng của cô gái đi xa, phải nói lời chia tay cha mẹ, anh em, bỏ quê theo chồng.
Câu thứ ba thể hiện lòng biết ơn đối với tổ tiên, ông bà của con cháu. Sự kính trọng và lòng biết ơn được thể hiện thông qua nghệ thuật so sánh, một phong cách phổ biến trong ca dao, dân ca:
Vượt đỉnh ngả nón chào đình,
Đình ngói bấy nhiêu là lòng yêu thương bấy nhiêu!
Đèo qua, ngả nón trước cầu,
Cầu dẫu có bao nhịp, lòng em cũng buồn bấy nhiêu ...
Những đối tượng phổ biến, gần gũi có thể trở thành nguồn cảm hứng và làm phong phú nội dung cho người sáng tác. Điều đặc biệt trong câu hát này là cách diễn đạt tình cảm. Hành động ngả nón thể hiện thái độ tôn trọng, kính trọng. Hình ảnh mái nhà ngọc lịch sự làm nổi bật mức độ không thể đo lường được của lòng biết ơn và sự gắn kết vững chắc của tình thân. Ngoài ra, nó còn làm rõ công lao lớn lao của tổ tiên, ông bà trong việc xây dựng gia đình, họ tộc. Các mối quan hệ gia đình được so sánh theo mức tiến triển (bao nhiêu ... bấy nhiêu) để nhấn mạnh thêm ý đó.
Câu thứ tư có thể là lời khuyên của cha mẹ dành cho con cái hoặc là cùng anh em ruột tâm sự với nhau:
Anh em nơi xa chốn vắng,
Chung một góc bác me, một nhà đoàn kết.
Tình yêu thắm thiết, đậm đà như tay chân,
Anh em hiệp nhất, thân thương như đôi bạn.
Mối quan hệ anh em khác biệt so với mối quan hệ với người xa (người lạ) bởi vì nó chứa đựng nhiều điểm chung, điểm cộng quan trọng: Cùng chung bác mẹ, một nhà đoàn kết. Anh em là máu chảy đôi, vui buồn, sung sướng hay khốn khổ, họ có nhau dưới một mái nhà.
Mối quan hệ anh em được ví như tay chân, thể hiện mối liên kết máu thịt, sự gắn bó không thể tách rời.
Câu hát là lời khuyên cho anh em phải ở trên thuận dưới hòa, trên tôn trọng dưới nhường, phải biết chia sẻ, giúp đỡ nhau để cha mẹ hạnh phúc. Điều này cũng là cách tốt nhất, cụ thể nhất để trả đũa chữ hiếu đối với cha mẹ: Anh em hiệp nhất, hai thân vui vầy.
Cả bốn câu hát đều sử dụng thể thơ lục bát với âm điệu tâm tình, thông điệp và hình ảnh so sánh quen thuộc (mỗi bài có những hình ảnh độc đáo riêng). Ca dao, dân ca là giọng hát nảy sinh từ trái tim chứa đựng bao nỗi buồn vui, khổ sướng của con người. Thơ ca dân gian mọc nảy và phát triển để đáp ứng nhu cầu thể hiện tình cảm đó. Do đó, nó sẽ sống mãi, vang mãi trong tâm hồn mỗi người chúng ta.
6. Tài liệu tham khảo số 6
Những câu ca dao về đề tài tình cảm gia đình chiếm phần lớn trong kho tàng ca dao, dân ca Việt Nam, thể hiện đời sống tinh thần phong phú, đẹp đẽ của người lao động. Dưới đây là một số câu tiêu biểu nhất:
Công cha như ngọn núi cao vút, nghĩa mẹ như dòng nước biển Đông. Núi non cao lớn, biển rộng mênh mông, lòng con như đảo chín chữ bồi hồi!
Vào buổi chiều, tôi ra đứng bên ngõ sau. Hồi tưởng về quê hương, lòng đau nhói mỗi khi mặt trời nghiêng. Ngắm núi cao, nhớ ông bà vô cùng. Anh em cách xa, gần bác chú, cùng một mái nhà. Tình anh em đậm đà như tay chân, Hòa hợp vui vẻ, hai thân thể hiện tương ái.
Nội dung của những câu ca dao thường là lời dạy dỗ của ông bà, cha mẹ đối với con cháu hoặc là sự biểu hiện lòng hiếu kính của con cháu đối với ông bà, cha mẹ. Nghệ thuật chung là sử dụng những hình ảnh so sánh, ẩn dụ quen thuộc trong ca dao.
Câu đầu tiên khẳng định công ơn sinh thành, dưỡng dục to lớn của cha mẹ đối với con cái và nhắc nhở bổn phận, trách nhiệm báo hiếu của người làm con: Đây là lời ru của bà, của mẹ trên chiếc võng đung đưa giữa trưa hè oi bức hay trong những đêm đông giá rét. Giai điệu của lời ca như thủ thỉ, thiết tha, tình cảm sâu lắng. Những câu hát ru thường gắn với các mối quan hệ gia đình, xã hội. Không có bài hát ru nào trên đời này mà mối quan hệ giữa người nghe và người hát lại gần gũi, ấm áp và thiêng liêng như trong bài hát này.
