Top 8 Quốc gia có đông dân Hồi giáo thế giới

Đạo Hồi chiếm vị trí lớn ở Indonesia, với 86,7% dân số, tương đương khoảng 231 triệu người theo khảo sát năm 2018. Nó được truyền bá từ cuối thế kỷ 13 thông qua thương nhân Ả Rập và hoạt động truyền giáo của học giả. Sự chấp nhận của nhà lãnh đạo địa phương và sự chuyển đổi của giới quý tộc cũng hỗ trợ cho sự lan truyền này. Hồi giáo ngày càng thay thế các tôn giáo khác và trở thành tôn giáo chính thức từ cuối thế kỷ 16. Văn hóa Đông Nam Á được kết hợp với Hồi giáo, tạo ra lối sống độc đáo ở Indonesia. Phụ nữ Hồi giáo tại đây đạt được nhiều quyền tự do trong xã hội, giáo dục và công việc. Họ thường hoạt động độc lập và được xã hội đón nhận. Điều này tạo ra một cộng đồng Hồi giáo có tỷ lệ việc làm và hòa nhập xã hội cao. Những quan điểm thoải mái về quan hệ giữa nam và nữ cũng được thể hiện, tuy nhiên, có sự ảnh hưởng tăng của quan điểm truyền thống về phân biệt giới tính.

Hồi giáo tại Ấn Độ chiếm vị trí thứ hai với 14,2% dân số, khoảng 172,2 triệu người theo đạo Hồi. Đây cũng là quốc gia có số lượng người theo Hồi giáo lớn thứ ba trên thế giới. Được giới thiệu vào thế kỷ 7, Hồi giáo đã nhanh chóng lan rộng từ Bán đảo Ả Rập đến Sindh, Punjab và Bắc Ấn Độ vào thế kỷ 12. Với thời gian, nó trở thành một phần không thể thiếu của di sản văn hóa và tôn giáo ở Ấn Độ. Đa số người theo Hồi giáo ở đây thuộc các nhóm dân tộc Nam Á, cũng như một số từ Trung Đông và Trung Á.

Quan hệ thương mại giữa Ả Rập và Ấn Độ đã tồn tại từ thời cổ đại, và thương nhân Hồi giáo vẫn du nhập đến các cảng ở Đông Nam Á. Các nhà thương nhân Ả Rập đầu tiên đến Ấn Độ đã chứng kiến sự xuất hiện của Hồi giáo và trở thành những nhà truyền giáo đầu tiên. Họ đã chơi một vai trò quan trọng trong việc truyền bá và giới thiệu tôn giáo mới này đến khắp nơi mà họ đến.

Trong thời kỳ đầu Trung cổ, Hồi giáo lan rộng mạnh mẽ tại khu vực, chủ yếu do sự hoạt động của những nhà truyền giáo. Điều này dẫn đến sự chuyển đổi lớn từ đạo Phật và đạo Hindu sang Hồi giáo ở

Pakistan. Các diễn biến này đã mở đường cho sự hình thành các đế chế Hồi giáo. Một số trường hợp cải đạo từ các nhóm tôn giáo thiểu số được ghi nhận. Tuy nhiên, cũng có báo cáo về sự buộc cải đạo ngày càng gia tăng, theo Hội Đồng Nhân Quyền Pakistan.

Hồi giáo đang chiếm vị trí quan trọng trong số các tôn giáo ở Nigeria. Theo ước tính năm 2018, khoảng 53,5% dân số theo đạo Hồi, đặt nước này ở vị trí có dân số Hồi giáo lớn nhất tại Châu Phi. Sự lan rộng của đạo Hồi ở đây bắt đầu từ thế kỷ 11, khi thương nhân từ Bắc Phi và lưu vực Senegal giới thiệu nó vào vùng. Ngày nay, Hồi giáo đã trở thành tôn giáo chủ đạo ở nửa phía bắc Nigeria, cùng với một số cộng đồng Hồi giáo tồn tại ở khu vực phía nam. Lịch sử phát triển của Hồi giáo tại đây liên quan chặt chẽ với sự cai trị của các đế quốc Hồi giáo như Đế quốc Kanem–Bornu, Đế quốc Mali, Đế quốc Songhai và Vương quốc Hausa. Đạo Hồi không chỉ là một tôn giáo, mà còn đóng vai trò quan trọng trong các lĩnh vực như pháp luật, gia đình và chính trị.

Hồi giáo đóng vai trò quan trọng trong đời sống của Cộng hòa Nhân dân Bangladesh. Với khoảng 91% dân số theo đạo Hồi, nó không chỉ là một tôn giáo, mà còn là một phần không thể thiếu của bản sắc quốc gia. Lịch sử của Hồi giáo tại đây bắt đầu từ thế kỷ 7 khi thương nhân Hồi giáo Ả Rập thiết lập mối liên hệ thương mại và tôn giáo trong vùng. Sự cai trị của đế chế Mughal cũng đã định hình đạo Hồi thành tôn giáo chủ đạo ở vùng đồng bằng Bengal. Ngày nay, Hồi giáo không chỉ là yếu tố tôn giáo mà còn là một phần của văn hóa và đời sống xã hội. Trải qua các thời kỳ lịch sử khác nhau, người Hồi giáo Bangladesh vẫn duy trì và đóng góp cho sự đa dạng văn hóa của đất nước.

Điều tra dân số chính thức từ chính phủ Iran năm 2011 cho thấy phần lớn cộng đồng họ theo đạo Hồi, với tỷ lệ là 99,98%. Hồi giáo không chỉ là tôn giáo chính thức mà còn là một phần không thể thiếu của đất nước này từ khi người Ả Rập chinh phục nó vào năm 640 sau công nguyên. Mất vài trăm năm, Hồi giáo mới tập hợp và trở thành một thế lực tôn giáo và chính trị ở đây. Cách mạng Iran còn được gọi là cách mạng Hồi giáo - một sự kiện biến đất nước từ chế độ quân chủ thế tục hóa phương Tây ở thời Shah Mohammad Reza Pahlavi, thành một cộng hòa Hồi giáo. Được lãnh đạo bởi luật gia Ayatollah Ruhollah Khomeini - người sáng lập Cộng hòa Hồi giáo, cách mạng này còn được biết đến là “cuộc cách mạng vĩ đại thứ ba trong lịch sử”, sau Pháp và Nga, cũng là sự kiện biến chủ nghĩa chính thống Hồi giáo thành một lực lượng chính trị.

Hiến pháp của Cộng hòa Hồi giáo Iran quy định rằng Hồi giáo là tôn giáo chính thức. Những người theo đạo được tự do thực hiện các nghi lễ tôn giáo và được công nhận là công dân Iran theo đạo. Người Do Thái và người theo đạo Thiên chúa là nhóm tôn giáo thiểu số ở đây. Công dân của Cộng hòa Hồi giáo Iran được chia thành bốn loại tôn giáo: Hồi giáo, Hoả giáo, Do Thái và Kito giáo. Người dân phải tuyên bố mình thuộc một trong bốn tín ngưỡng này để tận dụng quyền công dân. Sự phân chia này không công nhận các tôn giáo thiểu số khác, đặc biệt là Baha’i. Nhà nước trừng phạt những người Baha’i vì họ là một nhóm tôn giáo thiểu số không được công nhận và không hợp pháp. Chính quyền xem họ là 'kẻ ngoại đạo không được bảo vệ' và áp đặt sự phân biệt đối xử. Chủ nghĩa vô thần cũng chính thức bị cấm.

Từ năm 1980, Hồi giáo đã trở thành tôn giáo chủ đạo và là quốc giáo của Ai Cập, với khoảng 90,3% dân số theo đạo Hồi. Mặc dù không có cuộc điều tra dân số chính thức về tôn giáo, và do thiếu thông tin về các nhóm thiểu số không theo đạo Hồi, tỷ lệ thực tế của người Hồi giáo ở Ai Cập vẫn là một ẩn số. Ngoài ra, người theo đạo Thiên Chúa - nhóm tôn giáo lớn thứ hai, chiếm từ 5% đến 15% dân số.

Quá trình Hồi giáo hóa bắt đầu sau khi người Ả Rập chinh phục Ai Cập vào thế kỷ thứ 7, khi Nhà nước Hồi giáo Rashidun kiểm soát đất nước từ Đế chế Byzantine của Cơ đốc giáo. Người Ả Rập cai trị không muốn chia sẻ quyền lực với người theo đạo Cơ đốc giáo, dẫn đến việc thành lập các thuộc địa mới. Từ đó, người theo đạo Thiên Chúa bị đàn áp bởi các chế độ Hồi giáo. Ai Cập và các vùng lãnh thổ khác trong khu vực Trung Đông đã trải qua sự chuyển đổi từ Cơ đốc giáo sang Hồi giáo. Hồi giáo trở thành tôn giáo thống trị từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 12. Trong thế kỷ 19 và 20, chính phủ thường xuyên hạn chế vai trò của học giả tôn giáo Hồi giáo và kiểm soát chặt chẽ các tổ chức tôn giáo.

Phổ biến chủ yếu dựa trên truyền thống truyền miệng, Hồi giáo tại Ai Cập thường thực hành. Những người truyền giáo thường không được đào tạo chính thức, họ nhớ toàn bộ Kinh Qur'an và đọc các bài thơ tôn giáo trong các dịp đặc biệt. Họ kể các câu chuyện tôn giáo tại các lễ hội làng và các sự kiện kỷ niệm đặc biệt. Do sự phân biệt giới tính, đàn ông và phụ nữ thường thực hành tôn giáo theo cách khác nhau. Một phong tục đặc biệt dành cho phụ nữ là Zar - một lễ hội giúp giảm bớt áp lực tâm linh. Các phụ nữ giàu có đôi khi tổ chức lễ hội riêng tư tại nhà. Mặc dù từng phổ biến, nhưng hiện nay ít được thực hiện hơn do gặp chỉ trích là dị giáo.

Hồi giáo là tôn giáo phổ biến nhất tại Thổ Nhĩ Kỳ với tới 99,8% dân số theo đạo Hồi. Hầu hết trong số họ là theo trường phái luật học Hanafi. Chỉ có 0,2% còn lại theo đạo Kito giáo và các tôn giáo được công nhận khác như Do Thái giáo. Trong quá trình chinh phục vào thế kỷ thứ 7, quân đội Ả Rập đã thành lập Đế chế Hồi giáo. Đỉnh cao của đế chế này bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 8 với việc chuyển đô thành Baghdad do đế quốc Abbasid kiểm soát.

Mặc dù nhà nước theo lối thế tục, từ năm 1982, tất cả các trường tiểu học và trung học đều giáo viên dạy nghiên cứu tôn giáo, chủ yếu tập trung vào Hồi giáo. Việc đề cập đến các tôn giáo khác tùy thuộc vào trường học cụ thể. Chính sách này đã gây tranh cãi và chỉ trích từ cả truyền thông quốc tế và dư luận Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, chương trình giảng dạy trung học về nghiên cứu tôn giáo thông qua triết học có nhiều thông tin hơn về các tôn giáo khác. Từ những năm 1980, vai trò của tôn giáo trong nhà nước trở thành một vấn đề gây chia rẽ, khi các phe phái tôn giáo thách thức quá trình thế tục hóa toàn bộ do chủ nghĩa Kemal kêu gọi, và việc tuân thủ các thực hành Hồi giáo trải qua sự hồi sinh đáng kể.