Buzz
(Mytour) Hiểu về Tứ Đại Bồ Tát sẽ khiến bạn kính trọng, ngưỡng mộ lòng từ bi của các vị, họ luôn đối diện với khổ đau để cứu rỗi chúng sinh.
1. Tứ Đại Bồ Tát bao gồm những ai?
Tứ Đại Bồ Tát, còn được gọi là Tứ Đại Quan Âm, bao gồm 4 vị Bồ Tát là Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Quán Âm và Bồ Tát Địa Tạng, họ cứu giúp nhân loại thoát khỏi biển khổ sinh tử với sức mạnh và lòng từ bi bao la.
Mặc dù đã đạt được phước trí từ lâu, nhưng các Bồ Tát vẫn phát nguyện hiện thân để cứu giúp chúng sinh đang chịu khổ trong ba cõi sáu đường. Mỗi vị đảm nhiệm nhiều vai trò, từ việc giáo dục chúng sinh đến việc cứu vớt những linh hồn trong địa ngục.
Từ “Đại” ở đây không chỉ thể hiện sự lớn lao mà còn là nói về công đức và oai lực vô song của các Bồ Tát. Bốn vị Bồ Tát như bốn ngọn cột lớn, chống đỡ và hướng dẫn chúng sinh trong cõi khổ.
Dù mỗi vị Bồ Tát đại diện cho những công hạnh và đại nguyện riêng, nhưng các Ngài đều có lòng thương yêu chúng sinh vô bờ bến, sẵn sàng giúp tất cả các muôn loài.
2. Tìm hiểu các vị Bồ Tát trong Tứ Đại Quan Âm
- Bồ Tát Văn Thù đại diện cho trí tuệ vô thượng
- Bồ Tát Phổ Hiền đại diện cho hạnh nguyện vô biên
- Bồ Tát Quán Âm đại diện cho từ bi vô lượng
- Bồ Tát Địa Tạng là biểu tượng cho hiếu đạo vô cùng.
2.1. Địa Tạng Vương Bồ Tát
Địa Tạng Vương Bồ Tát tên đầy đủ là Địa Tạng Vương Bồ Tát là biểu tượng cho Địa, ở Cửu Hoa Sơn. Ngài là giáo chủ của cõi U Minh, cứu độ mọi chúng sinh chịu tội khổ ở khắp nơi kể cả là địa ngục.
Hình tướng: Đầu đội mũ Ngũ Phật, mặc áo cà sa đỏ – vàng, tay trái cầm trượng, tay phải cầm viên ngọc sáng. Trong đó trượng để đập tan địa ngục, còn viên ngọc để soi sáng đưa đường dẫn lối cho chúng sinh.
Xuất phát từ lời nguyện chưa thành Phật khi địa ngục chưa hết chúng sinh nên Địa Tạng được xem là vị Bồ Tát của chúng sinh dưới địa ngục hay giáo chủ cõi U Minh. Chính vì lời nguyện khi nào Ngài độ hết chúng sinh thoát khỏi hẳn địa ngục, tất cả chúng sinh thành Phật thì Ngài mới thành Phật mà cho đến mãi ngày nay Ngài vẫn làm một vị đại Bồ Tát, lăn lộn trong cõi khổ để cứu vớt chúng sinh.
Ngoài cứu vớt chúng sinh ở địa ngục còn biết đến là người con có tấm lòng hiếu thảo. Cho nên Kinh Địa Tạng Bồ Tát của Ngài thường được dùng để siêu độ cho người đã khuất, cũng được xem là một bộ hiếu kinh trong Đạo Phật.
Địa Tạng Bồ Tát được thờ trong chính điện của các chùa cùng với Phật Thích Ca Mâu Ni – tượng trưng cho Trí, Quán Thế Âm Bồ Tát – tượng trưng cho Bi và Ngài Địa Tạng Vương – tượng trưng cho Dũng.
2.2. Quán Thế Âm Bồ Tát
Hình tướng: Mặc áo trắng, tay phải cầm bình cam lộ, tay trái cầm nhành dương liễu như đang rưới nước cam lồ để chúng sinh được hưởng sự hân hoan, thù thắng. Hình tượng của Ngài thường được khắc họa với nghìn mắt, nghìn tay để nhìn thấy và cứu hộ hết mọi chúng sinh.
Quán Thế Âm Bồ Tát tượng trưng cho Thủy, ở Phổ Đà Sơn. Quán Thế Âm Bồ Tát được biết đến là một trong hai thị giả của Phật A Di Đà, làm nhiệm vụ tiếp dẫn chúng sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc.
Quán Thế Âm Bồ Tát thường có nhiều tên gọi như Quán Âm Bồ Tát, Mẹ Quán Âm, Bạch Y Bồ Tát,… Ngài tượng trưng cho tâm hạnh từ bi, an ủi, nhắc nhở, khuyên lơn, đem lại nguồn an vui cho tất cả chúng sanh. Ở đâu có tiếng than, có nỗi khổ, Ngài đều đến để cứu vớt.
Quán Thế Âm Bồ Tát tượng trưng cho Thủy, ở Phổ Đà Sơn. Quán Thế Âm Bồ Tát được biết đến là một trong hai thị giả của Phật A Di Đà, làm nhiệm vụ tiếp dẫn chúng sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc.
Quán Thế Âm Bồ Tát thường có nhiều tên gọi như Quán Âm Bồ Tát, Mẹ Quán Âm, Bạch Y Bồ Tát,… Ngài tượng trưng cho tâm hạnh từ bi, an ủi, nhắc nhở, khuyên lơn, đem lại nguồn an vui cho tất cả chúng sanh. Ở đâu có tiếng than, có nỗi khổ, Ngài đều đến để cứu vớt.
Quán Âm Bồ Tát trong nhiều đời nhiều kiếp đã phát hạnh nguyện cứu khổ, cứu nạn, giúp đỡ cho mọi chúng sinh.
2.3. Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Hình tướng: Ngài ngồi trên đài sen, đầu có năm nhục kế, tay phải cầm thanh kiếm rực lửa, đây là thanh kiếm trí tuệ chặt đứt sự vô minh, phiền não của chúng sinh. Trên tay trái Ngài là một nhánh hoa sen xanh hoặc kinh Phật, biểu hiệu trí tuệ sáng suốt, trong sạch tuyệt đối, không bao giờ bị ô nhiễm.
Văn Thù tượng trưng cho Khí, ở Ngũ Đài Sơn. Đây là vị Bồ Tát tượng trưng cho kinh nghiệm giác ngộ và ánh sáng của học vấn, đạt được thành quả tu hành bằng phương tiện tri thức.
Ngài được ví như một người thầy thuốc của tâm hồn, phương thuốc là trí tuệ, chữa khỏi mọi loại bệnh căn phiền não trên đời.
Văn Thù Bồ Tát cùng với Phổ Hiền Bồ Tát là thị giả theo hầu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được xưng Hoa Nghiêm Tam Thánh. Ngài là vị có trí tuệ bậc nhất, theo hầu cận ở vị trí bên trái của Phật tổ để duy trì, ủng hộ Phật pháp, đưa ánh sáng Phật pháp soi tỏa khắp phương khắp cõi.
Văn Thù tượng trưng cho Khí, ở Ngũ Đài Sơn. Đây là vị Bồ Tát tượng trưng cho kinh nghiệm giác ngộ và ánh sáng của học vấn, đạt được thành quả tu hành bằng phương tiện tri thức.
Ngài được ví như một người thầy thuốc của tâm hồn, phương thuốc là trí tuệ, chữa khỏi mọi loại bệnh căn phiền não trên đời.
Văn Thù Bồ Tát cùng với Phổ Hiền Bồ Tát là thị giả theo hầu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, được xưng Hoa Nghiêm Tam Thánh. Ngài là vị có trí tuệ bậc nhất, theo hầu cận ở vị trí bên trái của Phật tổ để duy trì, ủng hộ Phật pháp, đưa ánh sáng Phật pháp soi tỏa khắp phương khắp cõi.
2.4. Phổ Hiền Bồ Tát
Hình tướng: Ngài cưỡi voi trắng sáu ngà, tay trái cầm ngọc như ý pháp bảo, hoặc tay phải cầm nhánh hoa sen thanh khiết bên trên có ngọc châu, ngón cái và ngón trỏ bắt ấn tạo thành hình tam giác, đứng bên phải của Phật Thích Ca. Voi trắng tượng trưng cho cho trí tuệ vượt chướng ngại, sáu ngà mang ý nghĩa cho sự chiến thắng lục căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý).
Phổ Hiền Bồ Tát tượng trưng cho Hỏa, ở Nga Mi Sơn. Trong Phật Giáo, Ngài là biểu hiện cho 3 thứ gồm Lý, Ðịnh, Hành. Ngài cũng là một thị giả thân cận của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Phổ Hiền Bồ Tát tượng trưng cho Hỏa, ở Nga Mi Sơn. Trong Phật Giáo, Ngài là biểu hiện cho 3 thứ gồm Lý, Ðịnh, Hành. Ngài cũng là một thị giả thân cận của Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
