Buzz
Gương mặt châu Á hiện đại ngày càng được định nghĩa bởi tiêu chuẩn làm đẹp Hàn Quốc, đặc biệt là phụ nữ Đông Nam Á ngày càng hướng về Hàn Quốc để tìm kiếm những sản phẩm và phương pháp làm đẹp tiên tiến nhất. Michael Hurt, một nhà xã hội học đặt ở Hàn Quốc gọi Hàn Quốc là “siêu hiện đại,” hàng năm chụp ảnh Seoul Fashion Week và đã ghi chép về phong cách Hàn Quốc bằng ảnh đường phố của mình hơn một thập kỷ. Khi anh ta đến Việt Nam chụp ảnh người mẫu thời trang vào năm 2019, anh ta nhận ra một người phụ nữ giống hệt phụ nữ Hàn Quốc. “Tôi nhận ra khi cô ấy quay đầu về phía tôi, tôi nói trong mình, ‘Wow, cô ấy thật sự trông giống người Hàn Quốc.’ Và cô ấy nói, ‘Ồ trời ơi, cảm ơn bạn. Đó là lời khen lớn nhất mà tôi từng nhận được,’”
Việc chuyển giao về các tiêu chuẩn về ngoại hình này không phải là một hướng đơn hướng. Đó là sự pha trộn và kết hợp theo hướng mà các nhà học gọi là đa văn hóa tư bản. Được đặt tên bởi Jodi Melamed, thuật ngữ này được sử dụng để chỉ một tư tưởng hình thành chủng tộc toàn cầu mà giá trị hóa văn hóa bản địa của một quốc gia, ưa chuộng sự kết hợp của nhiều văn hóa. Nó xuất hiện sau phong trào dân quyền tại Hoa Kỳ và cùng với quá trình toàn cầu hóa vốn. Đây là một dòng tư bản tư bản tích hợp đa văn hóa, tôn trọng tư duy “lợi nhuận trước hết, tiêu thụ và bị tiêu thụ” của chủ nghĩa tư bản. Nhà nghiên cứu văn hóa Hàn Quốc như Emily Raymundo nhìn nhận rằng điều này đang diễn ra trong sự kết hợp của các tiêu chuẩn vẻ ngoại hình toàn cầu “đẹp” - đôi môi đầy đặn từ miền Nam toàn cầu, mông to từ châu Phi và Châu Mỹ Latinh, mũi to từ Bắc Âu. “Sự thống nhất của ‘gương mặt’ là về sự pha trộn đa văn hóa của tiêu chuẩn vẻ ngoại hình (K-beauty, Bollywood, Hollywood, các ảnh ảnh ảnh hưởng trên Instagram toàn cầu, vv.),” cô viết trong một email.
Không lâu nữa, những khác biệt chuyển động này qua Thái Bình Dương có thể được làm phẳng thêm thành một vẻ ngoại hình quốc tế hoàn toàn. Tiêu chuẩn làm đẹp Hàn Quốc ngày nay đã được remix thành các quy chuẩn làm đẹp rộng lớn hơn khi vẻ ngoại hình thống trị trong lĩnh vực làm đẹp trở nên phổ biến hơn trong một thế giới thống trị bởi internet. Ví dụ, trong thiết kế nội thất, các nền tảng internet cho việc cho thuê như Airbnb đã dẫn đến một thẩm mỹ đồng nhất, dễ nhận biết, trải rộng qua không gian sống. Khi đến với tiêu chuẩn về vẻ ngoại hình cho con người, cuộc thi toàn cầu trên Instagram diễn ra tương tự, đưa chúng ta đến một bộ tiêu chuẩn vẻ ngoại hình lớn phần đồng nhất mà càng trở nên nhút nhát nếu chúng lưu hành nhiều hơn trên thị trường về khuôn mặt lý tưởng và mong muốn của chúng ta.
Và những khả năng cải thiện và thay đổi về cơ thể này được phản ánh qua mạng xã hội, nơi mà các quá trình tiêm và phẫu thuật được bán trong số nhiều nâng cấp có sẵn cho chúng ta dưới cái tên ‘tiến bộ.’” Như nhà phê bình văn hóa Haley Nahman quan sát, một cột cờ của cuộc sống hiện đại là niềm tin rằng công nghệ nhiều hơn luôn tốt hơn ít hơn. Nó dẫn đến một số ví dụ có vẻ vô hại về ‘tiến bộ’ mà thực sự làm tăng thêm vấn đề trong khi các công ty đằng sau chúng kiếm thêm nhiều tiền hơn. Cô trích dẫn TurboTax, Face ID và tự thanh toán và viết: “Việc liệt kê các ví dụ về ‘tiến bộ’ giả mạo là dễ dàng và khó tưởng tượng được quỹ đạo của chúng ta không tiếp tục chạy về một thế giới trơn tru, không ma sát. Một nơi mà những điều kiện mà sự theo đuổi này đã tạo ra—lạc quan, siêu hiện đại, bất bình đẳng hàng loạt—chỉ càng trở nên rõ ràng hơn,” Botox thì hoàn toàn phù hợp với kịch bản này như một điều được bán cho chúng ta giúp giảm căng thẳng cá nhân về nếp nhăn trán—nghĩa là già hóa—nhưng không tốt cho cộng đồng. Đó là một đầu tư vào tư duy rằng chúng ta ‘nên’ trở nên không nếp nhăn ở giữa cuộc đời hoặc thậm chí là lớn tuổi hơn. Nó kích thích những lo âu cho những người không có nếp nhăn,”
Việc làm bình thường hóa việc tiêm và ghép các bộ phận ngày càng được tạo ra từ phòng thí nghiệm (silicon, sợi, ADN cá hồi, hoặc bất cứ điều gì đang thịnh hành) tạo ra một tầng lớp làm đẹp — những người không đủ khả năng tài chính để chi trả cho phẫu thuật, công nghệ laser, hoặc những liều thuốc — trong khi cơ hội ngày càng tốt hơn cho những người có điều kiện trông giống như người thuộc về văn hóa chiếm ưu thế. (Cái này không nói về tầng lớp thực sự, từ đầu đã bị loại trừ khỏi các giao dịch này.) Khi điều này xảy ra — khi có thêm người làm điều gì cần thiết để phù hợp với chuẩn mực — ánh nhìn công nghệ có thể làm hẹp tiêu chuẩn làm đẹp và đẩy chúng ra xa tầm tay, đến cả kích thước lỗ chân lông hoàn hảo.
Ánh nhìn công nghệ “mời gọi bạn nhìn nhận những khuyết điểm trên da của bạn chi tiết như dưới kính hiển vi. Cách nhìn nhận về da này chỉ có thể thực hiện được với công nghệ. … Khi chúng ta nhận ra những khuyết điểm trong chính chúng ta, chúng ta có thể sửa chúng bằng cách mua những sản phẩm đúng hoặc trải qua những quy trình đúng. “Không nên đánh giá thấp nhìn nhận công nghệ như một động cơ trong cuộc đua về sự hoàn hảo (ở mức cao nhất) và có ảnh hưởng đến việc thiết lập các tiêu chuẩn tối thiểu và làm hẹp điều kiện bình thường (ở mức thấp nhất),” nhà triết học Heather Widdows viết trong cuốn sách của mình năm 2018. “Trong khi việc sửa chữa cá nhân giảm định kiến được hướng đến các cá nhân cụ thể,” cô thêm trong chương tiếp theo, “nó tăng lên định kiến chung.”
Một trong những lo ngại lớn nhất về mạng xã hội là nó quá lớn — chúng ta không được sinh ra để tất cả chúng ta đều ở trong một cộng đồng lớn như vậy, trong đó mọi người đã trở thành hàng xóm của chúng ta. Nó buộc chúng ta phải sử dụng các nền tảng giống nhau để tự giới thiệu, các nền tảng mà loại bỏ sự khác biệt bằng cách buộc chúng ta phải vừa với các hình thức và tùy chọn hồ sơ đã định sẵn của chúng. Và khi đến internet, chúng ta đã được kết nối trước với các gặp gỡ thị giác của chúng ta để hình thành những điều chúng ta mong muốn. Dưới lý thuyết của nhà triết học người Pháp René Girard, con người rất giỏi trong việc bắt chước nhau, và chúng ta học điều gì chúng ta mong muốn, và điều gì là cần thiết mong muốn, dựa trên những gì hàng xóm của chúng ta làm. “Chúng ta giả định rằng mong muốn là chủ quan hoặc chủ thể, nhưng thực tế nó nằm trên một bên thứ ba đưa ra giá trị cho các đối tượng,” ông viết. “Bên thứ ba này thường là người gần nhất, hàng xóm.”
Khi toàn bộ dân số internet là hàng xóm của bạn, đây là một công thức cho xung đột. Các học giả nghiên cứu lý thuyết mô phỏng cho rằng sự giống nhau mà nó tạo ra dẫn đến cuộc cạnh tranh và ganh đua ngày càng leo thang. Các nền tảng, theo lời Geoff Shullenberger, “biến tất cả người dùng thành các mô hình, bản sao và đối thủ của nhau, bị kẹt trong một trò chơi vĩnh viễn cạnh tranh cho những đối tượng vô hình mong muốn của nền kinh tế chú ý.” Với sự tiến bộ trong phẫu thuật thẩm mỹ, cuộc cạnh tranh và tính bắt chước của con người có nghĩa là những cuộc cạnh tranh này có thể diễn ra trong đời thực, trong không gian vật lý, nơi khuôn mặt và cơ thể được chỉ định cho người khác biết ai là người thuộc và ai là người không.
Ngẫu nhiên, cái chê trách về hình ảnh phổ biến của “Gái đẹp Gangnam” Hàn Quốc (gangnam-miin), tên gọi cho phụ nữ trẻ Hàn Quốc đã phẫu thuật thẩm mỹ nhiều lần và đạt được một khuôn mặt “nhân tạo”, là rằng những người phụ nữ này đã làm quá mức trong tâm trí của công chúng. Những người phê phán họ tin rằng những người phụ nữ này đã đạt được sự thay thế nhạt nhòa giữa chính họ, tương tự như cách sử dụng bộ lọc ảnh số, cung cấp cùng một loạt các lựa chọn cho diện mạo của chúng ta như các phương pháp làm đẹp phổ biến nhất ở Seoul: làn da mịn màng, đôi mắt to hơn, cằm mảnh.
Khuôn mặt của Gái đẹp Gangnam thường trông hấp dẫn, nhưng theo một cách hai chiều. Những bệnh nhân này không vô hồn, nhưng khuôn mặt của họ không có cấu trúc, không đối xứng, và không có sự bất ngờ, làm cho chúng trông hơi không giống người. Như So Yeon Leem quan sát, điều đó có vẻ là được thiết kế như vậy. Trong khi một số phòng mạch đã chuyển sang mô hình 3D, hãy nhớ rằng nhiều trung tâm phẫu thuật thẩm mỹ suy luận tỉ lệ lý tưởng từ một hình ảnh phẳng. Điều này là một cách khác nữa mà biểu tượng ảo của một vật được ưu tiên hơn so với vật thật.
Từ Hoàn Hảo: Bài học về Vẻ Ngoại Hình và Văn Hóa từ Thủ Đô Làm Đẹp K của Elise Hu với sự cho phép của Dutton, một nhãn hiệu của Nhóm Xuất Bản Penguin, một phần của Penguin Random House, LLC. Bản quyền © 2023 của Elise Hu.
