Buzz
Nếu có cơ hội, hầu hết chúng ta sẽ khao khát được trả thù, mặc dù chỉ ít người thực sự hành động cứng rắn như Dantes. Báo thù là một trong những bản năng sâu sắc nhất của con người. Theo suốt lịch sử, hàng triệu người đã chết và nhiều sinh mạng đã bị mất để giải quyết các mâu thuẫn - thậm chí khi nó không mang lại điều gì tốt lành.
Vậy cơ chế và động cơ thực sự bên trong sự trả thù là gì? Trong hoàn cảnh nào con người muốn trả thù? Những gì thúc đẩy chúng ta dùng thời gian, tiền bạc, công sức và thậm chí rủi ro chỉ để khiến người khác phải đau đớn?
'Thú vui từ Sự trừng phạt'
Để tìm hiểu sâu hơn về mong muốn trả thù trong bản chất con người, hãy xem xét một nghiên cứu của một nhóm nhà khoa học Thụy Sĩ, do Ernst Fehr làm trưởng nhóm, nghiên cứu về vấn đề trả thù qua một trò chơi có tên là Trust Game (Trò chơi Niềm tin). Quy tắc của trò chơi như sau:
Mỗi người sẽ là một cặp chơi với một người khác. Cả hai sẽ ở trong hai phòng riêng biệt và không biết chính xác ai là đối phương. Người tổ chức thí nghiệm cho mỗi người 10 đô-la. Bạn quyết định gửi hết số tiền đó cho đối phương hoặc giữ lại cho mình. Nếu bạn giữ lại, mỗi người sẽ giữ lại được 10 đô-la và trò chơi kết thúc. Nhưng nếu bạn gửi số tiền của mình cho đối phương, số tiền đó sẽ được nhân lên bốn lần và người còn lại sẽ được 50 đô-la. Người còn lại có thể giữ toàn bộ số tiền đó hoặc chia sẻ lại một phần cho bạn.
Bạn có gửi số tiền của mình cho người khác không - mặc cho rủi ro mất hết số tiền đó không? Và người đó có hiểu sự tốt lành từ bạn và chia sẻ số tiền không? Dự đoán của lý thuyết kinh tế thường đơn giản: không ai sẽ chia sẻ số tiền của mình và cũng không ai sẽ nhận số tiền từ người khác. Nhưng thực tế lại không như vậy: mọi người thường tin tưởng và đáp lại niềm tin của người khác hơn nhiều so với dự đoán. Rất nhiều người đã gửi tiền cho người khác và người nhận cũng đáp lại bằng việc chia sẻ số tiền đó.
Đó là trò chơi niềm tin cơ bản. Nhóm nghiên cứu Thụy Sĩ đã thêm một bước thú vị: nếu đối tác chơi cùng bạn giữ toàn bộ 50 đô-la, bạn có thể trừng phạt hắn. Bằng cách gửi cho người tổ chức 1 đô-la từ túi của mình, bạn có thể lấy đi 2 đô-la của kẻ tham lam. Nếu bạn quyết định bỏ 2 đô-la, hắn sẽ mất 4 đô-la; và nếu bạn bỏ 25 đô-la, hắn sẽ mất cả 50 đô-la. Bạn có sẵn lòng chi tiêu số tiền của mình để trừng phạt kẻ phản bội không? Bạn có hy sinh tiền bạc của mình để khiến kẻ khác phải hối tiếc không? Bạn sẽ đầu tư bao nhiêu?
Thí nghiệm này cho thấy rằng trong số những người có cơ hội, rất nhiều người đã chọn trả thù, và họ làm điều đó một cách nặng nề. Tuy nhiên, điều thú vị nhất trong nghiên cứu không phải là phát hiện đó. Trong khi các người tham gia suy nghĩ, não của họ được quét bằng máy PET. Kết quả cho thấy có sự tăng hoạt động trong phần trung tâm của não trước. Đây cũng là phần của não liên quan mật thiết đến cảm giác thỏa mãn. Có vẻ như quyết định trừng phạt người khác liên quan đến cảm giác thỏa mãn. Hơn nữa, những người có hoạt động não trung tâm cao hơn thường là những người trừng phạt mạnh mẽ hơn.
Tất cả cho thấy việc trừng phạt kẻ phản bội, ngay cả khi đòi hỏi phải trả giá, có căn nguyên sinh học. Hành vi này thực sự mang lại cảm giác hài lòng (hoặc ít nhất là làm cho chúng ta cảm thấy như vậy).
Trong trường hợp này, nghiên cứu không chỉ chứng minh sự tự cảm thấy bất công ở động vật mà còn thể hiện phản ứng thôi thúc trừng phạt. Khi thức ăn bị lấy đi, chúng trở nên tức giận và đổ bàn, biến thành những con vượn rít lên từng hồi.
Cách con người và con vượn ứng xử gần giống nhau cho thấy cả hai đều có ý thức bản năng về công bằng và trả thù, đóng vai trò sâu xa trong trật tự xã hội của cả hai loài.
- Trích: Lẽ phải của phi lý trí
