Buzz
Nhiều người nghĩ rằng bằng cách dạy mọi người biết đọc và viết, chúng ta sẽ giải quyết được nhiều vấn đề của xã hội; nhưng đó là một quan điểm sai lầm. Những người được coi là có giáo dục không phải lúc nào cũng là những người yêu hòa bình, sống toàn diện; họ cũng phải chịu trách nhiệm cho tình hình mâu thuẫn và khốn khổ của thế giới.
Giáo dục đúng đắn có nghĩa là kích thích trí tuệ, phát triển một cuộc sống toàn diện, và chỉ có loại giáo dục đó mới có thể xây dựng một nền văn hóa mới, một thế giới hòa bình; nhưng để xây dựng nền giáo dục mới này, chúng ta cần phải bắt đầu từ đầu trên một nền tảng hoàn toàn khác với nền tảng hiện tại.
Với thế giới đang dần suy tàn, chúng ta liên tục thảo luận về các lý thuyết, về các vấn đề chính trị không hiệu quả, và đùa giỡn với những cải cách tạm thời. Điều này có phản ánh sự thiếu mạnh mẽ trong tư duy của chúng ta không? Một số người có thể đồng ý với điều này, nhưng họ vẫn tiếp tục làm những gì họ đã làm trước đây - và đó là điều đáng buồn nhất trong cuộc sống. Khi chúng ta nghe một sự thật mà không hành động theo đó, nó trở thành một loại thuốc độc trong tâm trí của chúng ta, và loại thuốc độc đó lan truyền, gây rối loạn tinh thần, mất cân bằng và bệnh tật thể chất. Chỉ khi trí tuệ sáng tạo được đánh thức trong mỗi cá nhân, cuộc sống mới có thể hòa bình và hạnh phúc.
Chúng ta không thể đạt được trí tuệ chỉ bằng cách thay đổi chính quyền này bằng một chính quyền khác, đảng phái này bằng một đảng phái khác, hoặc giai cấp này bằng một giai cấp khác. Cuộc cách mạng bạo lực không thể giải quyết các vấn đề của chúng ta một cách triệt để. Chỉ có cuộc cách mạng tâm hồn sâu sắc có thể thay đổi mọi giá trị của chúng ta và tạo ra một môi trường mới, một cấu trúc xã hội thông minh; và cuộc cách mạng đó chỉ có thể được tạo ra bởi chúng ta. Không có một trật tự mới nào có thể được thiết lập nếu cá nhân chúng ta không phá vỡ những rào cản tâm lý của mình và trở thành người tự do.
Chúng ta có thể vẽ ra những bản thiết kế chi tiết cho một xã hội Utopia, một thế giới lấp lánh mới; nhưng việc hy sinh thế hệ hiện tại cho một tương lai mơ hồ không bao giờ giải quyết được vấn đề của chúng ta. Có quá nhiều yếu tố liên quan giữa hiện tại và tương lai đến mức không ai có thể biết chắc rằng tương lai sẽ trở thành cái gì. Điều mà chúng ta có thể và cần làm, nếu chúng ta nghiêm túc, là giải quyết các vấn đề ngay bây giờ thay vì trì hoãn chúng đến ngày mai. Sự vĩnh cửu không nằm ở tương lai; sự vĩnh cửu nằm ở hiện tại. Vấn đề của chúng ta nằm ở hiện tại và chỉ có ở hiện tại chúng mới có thể được giải quyết.
Những ai thực sự nghiêm túc về vấn đề này phải bắt đầu tự tái tạo chính mình; nhưng việc tự tái tạo chỉ có thể xảy ra khi chúng ta đứng lên chống lại những giá trị mà chúng ta đã tạo ra thông qua những ham muốn tự bảo vệ và tranh đấu trước đây. Tự nhận biết chính mình là bước đầu tiên của sự tự do, và chỉ khi chúng ta nhận biết được chính mình, chúng ta mới có thể xây dựng được trật tự và hòa bình.
Một số người có thể hỏi: “Một cá nhân có thể làm gì để ảnh hưởng đến sự phát triển của lịch sử? Anh ta có thể tác động ra sao thông qua cách sống của mình?”. Chắc chắn rằng anh ta có thể. Chúng ta không thể ngăn chặn được những cuộc chiến tranh trực tiếp, hoặc tạo ra sự hiểu biết ngay lập tức giữa các quốc gia; nhưng ít nhất chúng ta có thể tạo ra, trong thế giới của các mối quan hệ hàng ngày, những thay đổi cơ bản, và những thay đổi đó sẽ có tác động riêng của chúng.
Một người được thông thái có thể ảnh hưởng đến nhiều nhóm người, nhưng chỉ khi anh ta không hướng tới kết quả. Nếu anh ta tập trung vào lợi ích hoặc tác động, anh ta sẽ không thể tạo ra sự thay đổi thực sự.
Các thách thức của nhân loại không đơn giản, chúng rất phức tạp. Để hiểu được chúng, ta cần có sự kiên nhẫn và sự sâu sắc; điều quan trọng nhất là ta phải tự mình hiểu và giải quyết chúng. Chúng không thể được hiểu bằng các công thức hay khẩu hiệu, và cũng không thể được giải quyết bởi các chuyên gia hoạt động trong lĩnh vực của họ, điều đó chỉ làm tăng thêm sự hỗn loạn và khổ đau. Nhiều vấn đề chỉ có thể được hiểu và giải quyết khi ta tự nhận thức về bản thân, khi ta hiểu toàn bộ cấu trúc tâm lý của mình; và không có nhà lãnh đạo nào trong tôn giáo hay chính trị có thể mở ra chìa khóa cho sự hiểu biết đó.
Để hiểu bản thân, ta cần nhận thức về mối quan hệ giữa mình, không chỉ với người khác, mà còn với của cải, tư tưởng và thế giới tự nhiên. Nếu muốn tạo ra một cuộc cách mạng thực sự trong các mối quan hệ con người, điều mà là nền tảng của mọi xã hội, cần phải có sự thay đổi căn bản trong giá trị và tầm nhìn của chính mình; nhưng chúng ta thường trốn tránh sự biến đổi thiết yếu và căn bản trong bản thân, và cố gắng tạo ra những cuộc cách mạng chính trị trên thế giới, những thứ thường dẫn đến tang thương và máu chảy.
Các mối quan hệ dựa trên cảm xúc không bao giờ giải phóng ta khỏi bản thân; tuy nhiên, phần lớn các mối quan hệ của chúng ta lại dựa trên cảm xúc, chúng là kết quả của sự ham muốn về lợi ích cá nhân, sự thoải mái và cảm giác an toàn tinh thần. Mặc dù đôi khi chúng có thể giúp ta tạm thời tránh khỏi bản thân, nhưng các mối quan hệ như vậy chỉ làm cho bản thân trở nên mạnh mẽ hơn và làm cho ta càng trở nên đóng cửa hơn. Mối quan hệ là một cái gương, trong đó bản thân và mọi hành động của nó có thể được nhìn thấy; và chỉ khi cách tồn tại của bản thân được hiểu trong phản ứng của mối quan hệ thì sự giải phóng sáng tạo khỏi bản thân mới có thể xảy ra.
Để thay đổi thế giới, trước tiên chúng ta phải tái tạo lại bản thân. Không có gì có thể đạt được bằng bạo lực, bằng cách triệt hạ lẫn nhau. Có thể chúng ta tìm thấy sự giải thoát tạm thời bằng cách tham gia vào các nhóm, bằng cách nghiên cứu các biện pháp cải cách kinh tế - xã hội, bằng cách thực hiện pháp chế, hoặc bằng cách cầu nguyện; nhưng nếu thiếu sự nhận thức về bản thân và tình yêu thương, các vấn đề của chúng ta sẽ không ngừng lan rộng và gia tăng. Ngược lại, nếu ta dành trí óc và trái tim cho việc hiểu biết về bản thân, ta chắc chắn sẽ giải quyết được nhiều xung đột và đau khổ.
Nền giáo dục hiện đại đang biến chúng ta thành những thực thể mất khả năng suy nghĩ; nó không giúp ta khám phá ra bản chất cá nhân của mình. Chúng ta phải vượt qua hàng loạt các kỳ thi và sau đó, nếu may mắn, chúng ta có công việc – mà nó kéo dài suốt cuộc đời còn lại của chúng ta. Có thể chúng ta không thích công việc của mình, nhưng chúng ta phải tiếp tục vì không có lựa chọn nào khác để sống. Có thể chúng ta ấp ủ ước mơ làm một điều gì đó hoàn toàn khác, nhưng cam kết và trách nhiệm giữ chúng ta lại, và chúng ta bị trói buộc trong lo lắng và sợ hãi của chính mình. Thất vọng, chúng ta tìm cách trốn tránh qua tình dục, rượu chè, chính trị hoặc tôn giáo huyền bí.
Khi tham vọng bị ngăn trở, chúng ta bắt đầu coi mọi thứ quan trọng hơn và sự méo mó về tâm lý dần trở nên rõ ràng hơn. Nếu chúng ta không hiểu biết sâu sắc về cuộc sống và tình yêu, về những khao khát chính trị, tôn giáo và xã hội, cùng với những yêu cầu và trở ngại từ chúng, chúng ta sẽ gặp nhiều vấn đề hơn trong các mối quan hệ của mình, và những vấn đề này sẽ dẫn chúng ta vào cuộc khủng hoảng và suy vong.
Sự ngu dốt là trạng thái thiếu hiểu biết về các cách tồn tại của bản thân, và sự ngu dốt này không thể được loại bỏ bằng các biện pháp và cải cách ngoại vi; chỉ có thể loại bỏ bằng việc con người ta liên tục nhận thức về các phản ứng và hành động của bản thân trong mọi mối quan hệ của mình.
Chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta không chỉ là một phần của môi trường, mà chúng ta chính là môi trường – chúng ta không phải là một thực thể độc lập khỏi môi trường. Tư tưởng và hành động của chúng ta được xác định bởi các giá trị mà xã hội đã gán cho chúng ta.
Chúng ta không nhận ra rằng chúng ta chính là môi trường, vì mỗi cá nhân tồn tại với nhiều khía cạnh khác nhau, tất cả đều xoay quanh cái 'tôi', hay bản ngã. Cái 'tôi' được tạo thành từ nhiều khía cạnh, và những khía cạnh này chỉ là phản ánh của những khao khát dưới nhiều hình thức khác nhau. Từ tập hợp phức tạp các khao khát ấy, một nhân vật trung tâm nảy sinh, người là trung tâm của suy nghĩ và ý chí của cái 'tôi' và 'của tôi'; và sự phân chia này dẫn đến sự phân biệt giữa 'cái tôi' và 'không phải cái tôi', giữa cái 'tôi' và môi trường hoặc xã hội. Sự phân biệt này là nguồn gốc của xung đột, cả bên trong và bên ngoài.
Nhận thức về toàn bộ quá trình này, từ ý thức hạt nhân đến ý thức tiềm tàng, chính là thiền định; thông qua thiền định, cái 'tôi', cùng với những khao khát và xung đột của nó, được chuyển hóa. Nhận thức về bản thân là điều kiện tiên quyết nếu chúng ta muốn thoát khỏi ảnh hưởng và giá trị mà đã làm nơi trú ngụ cho cái 'tôi'; và trạng thái tự do này sẽ làm hiện lên sự sáng tạo, sự thật, Thượng đế hoặc bất kỳ điều gì bạn mong muốn.
Dư luận và truyền thống đã đúc khuôn các tư tưởng và tình cảm của chúng ta từ khi ta còn nhỏ. Những ảnh hưởng và ấn tượng ngay lập tức tạo ra tác động mạnh mẽ và lâu dài, hình thành toàn bộ cuộc sống ý thức và vô thức của chúng ta. Sự tuân phục bắt đầu từ thời thơ ấu thông qua hình thức giáo dục và tác động của xã hội.
Ham muốn bắt chước là một yếu tố vô cùng mạnh mẽ trong cuộc sống của chúng ta, không chỉ ở mức độ bề ngoài mà còn ở mức độ sâu xa. Chúng ta khó có thể có những tư tưởng và cảm nhận độc lập. Khi chúng xảy ra, chúng chỉ là phản ứng, và do đó không thể thoát khỏi khuôn mẫu đã được xác lập; vì trong hành động phản ứng, không có sự tự do nào.
Triết học và tôn giáo đưa ra những phương pháp nhất định, giúp con người đạt đến nhận thức về chân lý hay Thượng đế; nhưng chỉ tuân theo một phương pháp nhất định vẫn chưa đủ thấu triệt và toàn diện, dù phương pháp đó có lợi ích như thế nào trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Động lực thúc đẩy sự tuân phục đó là mong muốn an toàn, tạo ra nỗi sợ hãi và khiến cho các quyền lực chính trị và tôn giáo trở nên cao quý, mang lại sự tôn trọng cho những người tôn thờ và thống trị chúng ta một cách khôn ngoan hoặc thô bạo; nhưng không tuân theo chỉ là một phản ứng chống lại quyền lực, không phải là cách giúp ta trở thành con người toàn diện. Phản ứng là một chuỗi hành vi vô tận, chỉ dẫn đến những phản ứng khác.
Sự tuân phục, cùng với luồng dòng sợ hãi tiềm tàng, là một trở ngại; nhưng chỉ khi trí tuệ nhận biết được điều này thì chúng ta mới có thể vượt qua mà không tạo ra những trở ngại mới sâu sắc hơn.
Mytour trích đăng | Nguồn ảnh: Sưu tầm
