Buzz
(Mytour) Khám phá quan điểm của Đạo Phật về những phương pháp giúp kéo dài tuổi thọ và đón nhận niềm hạnh phúc, dành cho tất cả mọi người và mong rằng bất kỳ ai cũng có thể dễ dàng tiếp thu.
1. Quan niệm của Phật giáo về phước đức và trường thọ
Cách tăng tuổi thọ và thu hút hạnh phúc
Trên hành trình cuộc sống, ước mong về một đời an lành và trường thọ luôn hiện hữu trong mỗi người. Vậy đâu là chìa khóa để đạt được những điều quý giá ấy? Và thế nào mới thực sự được xem là một con người có phước?
Tục ngữ xưa có dạy: "Thiên đạo vô thân, thường dữ thiện nhân" hay "Hoàng thiên vô cận, duy đức thị phù".
Những lời này hàm ý rằng Đạo Trời luôn công bằng, không thiên vị bất kỳ ai. Tuy nhiên, những hành động hướng thiện lại luôn phù hợp với quy luật tự nhiên, nên Trời Đất sẽ luôn ủng hộ và che chở cho người lương thiện, giống như có được sự trợ giúp vô hình vậy.
Những lời này hàm ý rằng Đạo Trời luôn công bằng, không thiên vị bất kỳ ai. Tuy nhiên, những hành động hướng thiện lại luôn phù hợp với quy luật tự nhiên, nên Trời Đất sẽ luôn ủng hộ và che chở cho người lương thiện, giống như có được sự trợ giúp vô hình vậy.
Đức Phật cũng đã giảng rằng: "Họa phúc đều do mình tạo, phước báo là từ nơi việc thiện mà ra." Ngài đã chỉ rõ phước lành của đời người chính là kết quả của quá trình tích đức hành thiện lâu dài. Chính vì vậy, người sống hiền lành, đức độ sẽ nhận được sự yêu thương từ Trời và sự tôn kính của quỷ thần.
2. Định nghĩa về hạnh phúc và bí quyết để kéo dài tuổi thọ
Phước đức theo quan niệm xưa thường được hiểu là "phú quý và trường thọ". Nói cách khác, một người thực sự có phước là người vừa sở hữu một cuộc sống lâu dài, vừa có được địa vị và sự sung túc.
Bên cạnh đó, khái niệm về "phước" còn được diễn giải theo năm phương diện khác nhau:
- Trường thọ không tai ương: Đời sống kéo dài, không bị đoản mệnh và tránh được các tai ương.
- Phú quý: Sở hữu của cải dồi dào và địa vị xã hội vững chắc.
- Khang ninh: Cơ thể khỏe mạnh và tâm hồn luôn bình an, thanh thản.
- Du hảo đức: Có tấm lòng nhân hậu, luôn yêu thích và chủ động thực hiện những việc tốt lành.
- Khảo chung: Ra đi một cách tự nhiên vì tuổi già, không gặp phải tai nạn hay chết non.
Tất cả những yếu tố trên chính là câu trả lời sâu sắc cho thắc mắc "Phước lành thực sự là gì?".
3. Bí quyết nào để tích lũy phước đức?
Về phương diện kéo dài tuổi thọ, câu trả lời thực ra rất giản dị. Cổ nhân có dạy: "Người có phước ắt sẽ sống lâu, người sống lâu ắt có phước. Có phước mà không thọ là vì không đủ phước để hưởng". Vậy nên, vấn đề cốt lõi được đặt ra là: nếu phước báu quan trọng đến vậy, thì làm cách nào để chúng ta có thể tích lũy được nó?
Phước báu là kết quả của việc kiên trì tích góp những hành động tốt đẹp, trong khi tai họa lại bắt nguồn từ sự chồng chất của những việc làm sai trái. Các thế lực siêu nhiên không thể tùy tiện giáng họa hay ban phúc cho bất kỳ ai. Thế nhưng, khi một người cứ mãi gây tạo nghiệp xấu, chính điều đó sẽ dẫn đến sự suy vong của bản thân họ.
Điều này hàm ý rằng: Vận may là thành quả của một quá trình dài làm việc thiện, còn những rủi ro lại là hệ quả tất yếu của việc tích lũy hành vi độc ác qua thời gian. Vì thế, không phải thần linh hay ma quỷ nào quyết định họa phúc cho con người. Mọi tai ương đều bắt nguồn từ chính những hành động tội lỗi mà con người đã gây ra.
Phước đức và tuổi thọ đều do chính bản thân mỗi người tạo dựng, như cuốn "Liễu Phàm Tứ Huấn" có viết: "Mệnh do ta lập, phước do ta cầu." (Mọi sự may rủi, tốt xấu trong đời đều nằm trong tay con người, làm điều lành sẽ gặt hái phước báo, gây điều ác ắt phải nhận lấy họa tai).
Tuy vậy, việc mong muốn sở hữu phước lành và trường thọ không chỉ dừng lại ở lời nói, mà đòi hỏi những hành động cụ thể và một quá trình tu dưỡng kiên trì, từng bước một. Vậy thì, chúng ta nên tu tập như thế nào cho đúng?
4. Phân loại các dạng thức của việc thiện
Đức Phật đã dạy rằng: "Gia đình nào chuyên làm việc lành ắt sẽ dư dả phúc lành, còn nhà nào chứa chấp điều ác ắt phải gánh chịu tai ương dồn dập."
Việc thực hành điều thiện và tích đức chính là con đường ngắn nhất để gây dựng phước báo. Dù nguyên tắc nghe có vẻ đơn giản, nhưng khi áp dụng vào thực tế, chúng ta cần phải suy xét thận trọng, bởi lẽ làm việc tốt cũng đòi hỏi một phương pháp đúng đắn.
Trước tiên và quan trọng nhất, chúng ta phải khởi phát một tấm lòng lương thiện từ sâu bên trong tâm can!
Khi trong tâm khởi lên một ý niệm thiện lành, dù hành động chưa được thực hiện, thì những điềm lành đã bắt đầu theo sau rồi. Điều này nhắc nhở chúng ta rằng, tâm ý chính là gốc rễ của mọi phước báu hay tội lỗi.
Khi muốn phát khởi tâm thiện, chúng ta cần phải hiểu rõ bản chất của sự thiện là gì? Bởi lẽ, thiện được phân thành các loại hình như "âm thiện, dương thiện, thị thiện, phi thiện, bán thiện, mãn thiện".
Khi muốn phát khởi tâm thiện, chúng ta cần phải hiểu rõ bản chất của sự thiện là gì? Bởi lẽ, thiện được phân thành các loại hình như "âm thiện, dương thiện, thị thiện, phi thiện, bán thiện, mãn thiện".
Âm thiện và dương thiện có thể hiểu đơn giản như sau: Bất kỳ việc tốt nào được người đời biết đến đều là dương thiện, còn những việc thiện được thực hiện trong thầm lặng không ai hay biết được gọi là âm đức.
Nếu một người có thể bí mật tích góp nhiều âm đức, thì bậc thánh nhân sẽ thấu hiểu bạn, người hiền tài sẽ ủng hộ bạn, trời xanh sẽ thương yêu bạn, mọi người sẽ quý mến bạn, và ngay cả quỷ thần cũng phải kính nể bạn.
Nếu một người có thể bí mật tích góp nhiều âm đức, thì bậc thánh nhân sẽ thấu hiểu bạn, người hiền tài sẽ ủng hộ bạn, trời xanh sẽ thương yêu bạn, mọi người sẽ quý mến bạn, và ngay cả quỷ thần cũng phải kính nể bạn.
Người thực hiện những việc tốt lành sẽ gặt hái được thanh danh nơi trần thế, bởi danh tiếng chính là một dạng phước lành trời ban. Tuy vậy, nếu thanh danh và những hành động nhân đức của bạn không tương xứng, điều này có thể dẫn đến những hậu quả khôn lường. Luật trời là lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, làm hao mòn những gì thừa thãi và bổ khuyết cho những gì còn khiếm khuyết.
Vậy làm thế nào để phân biệt giữa 'thị thiện' (hành động chân chính) và 'phi thiện' (hành động không chân chính)? Trong xã hội hiện đại, những vụ lừa gạt tận dụng lòng trắc ẩn của cộng đồng ngày càng trở nên phổ biến. Lý do là bởi đôi khi rất khó để nhận ra bản chất thiện ác thật sự đằng sau vẻ bề ngoài. Những kẻ bất lương lợi dụng sự tử tế để trục lợi cá nhân, hậu quả là khiến ngày càng nhiều người hiểu sai và thực hiện các hành vi được xem là 'phi thiện'.
Khi thực hiện một việc thiện, đừng chỉ đánh giá nó qua vẻ ngoài nhất thời, mà phải thấu hiểu tận gốc rễ bản chất của nó, cân nhắc đến những tác động lâu dài mà hành động đó mang lại cho xã hội: Không xét đến lợi hại trước mắt, mà xét đến ảnh hưởng về sau; không bàn đến cái lợi cho riêng mình, mà bàn đến hệ quả và tác hại đối với cộng đồng rộng lớn.
Trên thực tế, đôi khi có những hành vi thoạt nhìn tưởng là tốt đẹp, nhưng hệ lụy mà chúng để lại có đủ sức làm sai lệch các chuẩn mực giá trị xã hội.
Qua đó, chúng ta nhận thức được rằng, đôi khi tưởng là làm điều thiện nhưng kỳ thực không phải vậy; ngược lại, có những hành vi tưởng chừng bất thiện, nhưng di sản mà chúng để lại lại có sức mạnh cứu rỗi và giúp ích cho nhân loại – đó chính là ranh giới phân biệt giữa thị thiện và phi thiện.
Qua đó, chúng ta nhận thức được rằng, đôi khi tưởng là làm điều thiện nhưng kỳ thực không phải vậy; ngược lại, có những hành vi tưởng chừng bất thiện, nhưng di sản mà chúng để lại lại có sức mạnh cứu rỗi và giúp ích cho nhân loại – đó chính là ranh giới phân biệt giữa thị thiện và phi thiện.
Thế nào là bán thiện và mãn thiện?: "Thiện không tích đủ thì không thành danh; ác không tích đủ thì không diệt thân."
Khi thực hiện những điều tốt mà tâm trí không vướng bận vào hình thức bề ngoài của việc thiện, thì bất cứ nơi đâu ta cũng có thể hành động nhân đức, bất cứ nơi đâu cũng đạt được thành tựu và mọi thứ đều trở nên trọn vẹn. Ngược lại, nếu cứ khư khư bám chấp vào vẻ ngoài của hành động tốt, thì dù có siêng năng làm việc thiện suốt cả cuộc đời, kết quả cuối cùng cũng chỉ dừng lại ở mức bán thiện.
Lúc dùng tài vật để hỗ trợ người khác, điều cốt yếu là giữ cho 'tâm hồn trong sáng', không dính mắc vào khái niệm thiện, không làm việc tốt với mục đích mong cầu nhận lại phước lành. Đạt được trạng thái này, thì ngay cả một món quà nhỏ nhoi như rau cỏ hay một chút nước bình thường cũng có khả năng gieo trồng phước đức vô biên.
Trái lại, nếu quá chú trọng vào biểu hiện bên ngoài của việc thiện, trong lòng luôn tính toán thiệt hơn, thì dù có bố thí hàng vạn lượng vàng đi chăng nữa, phước báo nhận được cũng không thể nào tròn đầy. Đây chính là điểm khác biệt cốt lõi giữa bán thiện và mãn thiện. Luật nhân quả tuần hoàn không ngừng, Ông Trời trên cao chưa từng tha thứ cho bất kỳ ai?
5. Gánh chịu và báo ứng
Lịch sử nhân loại đã chứng kiến vô số những bậc anh hùng, hào kiệt lưu danh muôn thuở; đồng thời cũng ghi nhận không ít kẻ tiểu nhân, gian thần đáng bị nguyền rủa ngàn đời.
Tâm hồn trống rỗng và tình cảm hời hợt đều bắt nguồn từ việc thiếu vắng lòng thiện trong tâm can.
Những kẻ độc đoán, ích kỷ và tàn nhẫn không thể hòa nhập với xã hội văn minh hiện đại, bởi họ đánh mất nhân tính cơ bản.
Trời không diệt những kẻ ấy, nhưng chính họ tự rước lấy diệt vong. Họ không xứng đáng được tồn tại giữa thế gian.
Những kẻ độc đoán, ích kỷ và tàn nhẫn không thể hòa nhập với xã hội văn minh hiện đại, bởi họ đánh mất nhân tính cơ bản.
Trời không diệt những kẻ ấy, nhưng chính họ tự rước lấy diệt vong. Họ không xứng đáng được tồn tại giữa thế gian.
Kiếp nhân sinh trăm năm chỉ thoáng qua như ánh chớp. Dù khó thoát khỏi vòng luân hồi, ít nhất chúng ta không nên tự đẩy mình vào con đường sa đọa, tạo thêm nghiệp chướng.
Hãy nhớ rằng "con người hành động, trời cao chứng giám", mọi việc thiện ác đều được ghi chép cẩn thận trong sổ sách địa phủ, đến khi trình diện Diêm Vương, mọi công tội sẽ được tính toán phân minh!
Hãy nhớ rằng "con người hành động, trời cao chứng giám", mọi việc thiện ác đều được ghi chép cẩn thận trong sổ sách địa phủ, đến khi trình diện Diêm Vương, mọi công tội sẽ được tính toán phân minh!
6. Lời khuyên nhủ hướng thiện
Hôm nay, tôi thành tâm khuyên nhủ mọi người: Dù không thể trở thành bậc thánh nhân như cổ nhân, chỉ cần giữ vững tấm lòng ngay thẳng, tích góp âm đức đủ đầy, phước báo và trường thọ tự nhiên sẽ đến mà không cần phải mong cầu.
"Con người nếu âm thầm tích đức mà không hề dối trá, sẽ được thánh nhân thấu hiểu, bậc hiền triết bảo vệ, trời cao yêu thương, mọi người quý mến, ngay cả quỷ thần cũng tôn kính."
Xưa nay, mọi sự thuận lợi hay trắc trở, được hay mất trên đời đều liên quan mật thiết đến nhân quả tốt xấu. Đời người ngắn ngủi chỉ vài chục năm, dù là quan chức cao hay thường dân, từ kẻ giàu sang đến người nghèo khổ, chẳng ai làm việc ác mà thoát khỏi hậu quả.
"Họa phúc không có cửa, do tự mình rước lấy", "Việc thiện ác đều có báo ứng, như hình với bóng", tất cả đều là kết quả do chính con người tạo ra, không thể đổ lỗi cho bất kỳ ai khác.
Trong các triết lý chính thời xưa, dù là Nho giáo, Phật giáo hay Đạo giáo, đều khẳng định: Sự phù hộ và giúp đỡ từ trời không thể cầu xin bên ngoài, mà phải thông qua tu sửa bản thân, thực hành đạo đức và rèn luyện tâm tính để trở thành người lương thiện. Lúc đó, sự trợ giúp của trời sẽ tự nhiên đến.
Đạo trời mang lại lợi ích mà không gây hại, đạo của thánh nhân là hành động mà không tranh giành. Chúng ta chỉ cần sống thuận theo quy luật tự nhiên của trời đất, giữ tâm thanh thản và sống vô vi, phúc đức và trường thọ sẽ tự tìm đến mà không cần mong cầu.
Mọi quả báo tốt xấu trong cuộc đời mỗi người đều được định đoạt bởi chính những hành động thiện ác mà họ đã gây ra.
Luật trời vô cùng công bằng, phúc thọ là do tự mình tạo nên. Chỉ bằng cách làm việc thiện và tích lũy phước đức, chúng ta mới thực sự làm chủ được vận mệnh của mình và dẫn dắt nó theo chiều hướng tích cực.
Luôn ghi nhớ: Đừng xem thường việc thiện nhỏ mà bỏ qua, cũng đừng cho rằng việc ác nhỏ mà cứ làm!
Mời bạn tham khảo thêm tin:
Mời bạn tham khảo thêm tin:
