Buzz
Khám phá lịch sử phong phú và ý nghĩa của các biểu tượng trong đạo Hồi
Đạo Hồi là tôn giáo lớn thứ hai trên thế giới với khoảng 2 tỷ tín đồ. Một số biểu tượng của đạo Hồi rất dễ nhận diện, như trăng lưỡi liềm và ngôi sao, trong khi một số biểu tượng khác ít được biết đến hơn. Những biểu tượng này không chỉ thu hút sự chú ý mà còn mang đậm giá trị lịch sử và văn hóa. Nếu bạn tò mò về những biểu tượng Hồi Giáo nổi bật và ý nghĩa của chúng, hãy theo dõi hướng dẫn chi tiết dưới đây.
Các Biểu Tượng Hồi Giáo Phổ Biến Nhất
Biểu tượng phổ biến nhất trong đạo Hồi bao gồm trăng lưỡi liềm và ngôi sao. Biểu tượng trăng lưỡi liềm và ngôi sao đã gắn bó với đạo Hồi từ thời Đế chế Ottoman và hiện nay được coi là biểu tượng không chính thức của đạo Hồi. Trăng lưỡi liềm đại diện cho sự bắt đầu và kết thúc của tháng ăn chay Ramadan, còn ngôi sao tượng trưng cho ánh sáng và sự soi sáng.
Các Bước Tiến Hành
7 Biểu Tượng Quan Trọng Trong Đạo Hồi
Trăng Lưỡi Liềm. Trăng lưỡi liềm có thể là biểu tượng dễ nhận diện nhất liên quan đến đạo Hồi. Tuy nhiên, nguồn gốc của nó không được cho là mang tính tôn giáo. Trăng lưỡi liềm từ lâu đã là biểu tượng của mặt trăng, có niên đại từ thời kỳ cổ đại ở Sumer và Mesopotamia. Mặt trăng tượng trưng cho nữ thần, trong khi mặt trời tượng trưng cho nam thần. Trăng lưỡi liềm xuất hiện trong các tài liệu của người Akkad từ khoảng 2300 trước Công Nguyên.
- Vào thời Đế chế Byzantine, trăng lưỡi liềm đã bị bao phủ bởi các yếu tố huyền bí và truyền thuyết. Được cho là, thành phố cổ Byzamtium, sau này trở thành Constantinople, đã được cứu thoát nhờ sự xuất hiện bất ngờ của mặt trăng khi một cuộc tấn công bất ngờ đang diễn ra. Cũng có thể, biểu tượng trăng lưỡi liềm ở khu vực này bắt nguồn từ yếu tố quân sự, hình thành từ sự kết hợp của hai chiếc sừng hoặc móng vuốt.
- Với nguồn gốc đầy bí ẩn, trăng lưỡi liềm hiện nay đã trở thành biểu tượng của đạo Hồi. Ngày nay, nó xuất hiện trên nhiều lá cờ của các quốc gia có đạo Hồi chiếm ưu thế, bao gồm Algeria, Tunisia, Malaysia và Pakistan.
Trăng Lưỡi Liềm và Ngôi Sao. Sự kết hợp này có nguồn gốc từ thời kỳ cổ đại. Được tìm thấy lần đầu ở Byzantine, sự kết hợp này có niên đại từ khoảng năm 300 trước Công Nguyên. Cặp đôi này sau đó xuất hiện trên tiền xu và tiếp tục phổ biến trong khu vực. Hai biểu tượng này không có mối liên hệ thực sự với các giáo lý của đạo Hồi, khác với thập tự giá của đạo Thiên Chúa. Thay vào đó, nó trở nên phổ biến nhờ ảnh hưởng mạnh mẽ của Đế chế Ottoman và kể từ đó trở thành biểu tượng của đạo Hồi.
- Trăng lưỡi liềm và ngôi sao được cho là đại diện cho các đối tác thần thánh của chúng. Biểu tượng thiên thể này xuất hiện trong các nền văn minh cổ đại Sumer và Ai Cập, với ngôi sao thường được miêu tả là sao Kim. Tiền xu, đồ trang sức và hiện vật từ khoảng 3000 năm trước cũng đã xuất hiện biểu tượng này, khẳng định vị trí của nó trong lịch sử như một biểu tượng văn hóa và tinh thần.
- Trăng lưỡi liềm và ngôi sao đã trở nên đồng nghĩa với đạo Hồi. Biểu tượng này xuất hiện chủ yếu trên nhiều lá cờ của các quốc gia có đa số dân theo đạo Hồi, như Turkmenistan, Singapore, Mauritania và Libya. Vào năm 1923, Thổ Nhĩ Kỳ đã quyết định giữ lại ký ức về Đế chế Ottoman bằng cách sử dụng lá cờ cuối cùng của họ, với nền đỏ và trăng lưỡi liềm cùng ngôi sao trắng lệch trung tâm.
Shahada. Shahada là lời tuyên thệ và là một trong Năm Trụ Cột của đạo Hồi. Shahada tuyên bố, “Tôi chứng nhận rằng không có thần linh nào ngoài Thiên Chúa, và tôi chứng nhận rằng Mohammed là Sứ giả của Thiên Chúa.” Theo hầu hết các trường phái của đạo Hồi, chỉ cần thực hiện một lần tuyên thệ Shahada một cách thành tâm là đủ để trở thành người theo đạo Hồi.
- Shahada là tuyên ngôn chính thức của đức tin trong đạo Hồi. Lời thề đơn giản chỉ tuyên bố rằng chỉ có một Thiên Chúa và Mohammed là Sứ giả của Thiên Chúa. Thường thì lời Shahada được thì thầm vào tai của trẻ sơ sinh bởi người cha, cũng như vào tai của người đang hấp hối.
- Đọc Shahada một cách chân thành là bước duy nhất trong việc cải đạo. Lời Shahada xuất hiện hai lần trong Kinh Qur'an và là trụ cột đầu tiên trong năm trụ cột của đạo Hồi, theo sự đồng thuận của hầu hết các hệ phái. Bốn trụ cột còn lại là cầu nguyện, từ thiện, nhịn ăn và hành hương.
Rub el Hizb. Biểu tượng này được sử dụng trong Kinh Qur'an để hướng dẫn người đọc. Nó là một hình bát giác, được tạo thành từ hai hình vuông chồng lên nhau. Dịch từ tiếng Ả Rập, cụm từ này có nghĩa là “một phần tư của nhóm.” Nó được dùng để đánh dấu các điểm chia đoạn trong Kinh Qur'an và giúp việc đọc các đoạn văn trở nên dễ dàng hơn.
- Biểu tượng này trở nên phổ biến trong thời kỳ cai trị của người Hồi giáo trên bán đảo Iberia, từ khoảng năm 711 đến 1492. Biểu tượng này đã xuất hiện rộng rãi trên tiền xu, lá cờ, và thậm chí trong kiến trúc, dẫn đến sự lan rộng của nó ra phần còn lại của thế giới Ả Rập.
- Biểu tượng này có tám điểm và còn được gọi là sao Seljuk. Lần đầu tiên được vẽ bởi người Seljuk vào thế kỷ thứ nhất, họa tiết này đã xuất hiện trong nghệ thuật của khu vực từ đó. Ngày nay, sao Rub el Hizb đã được đóng dấu trên một số biểu tượng của các nhánh Hồi giáo, như trên lá cờ Cục Hải quan Kazakhstan và Tiêu chuẩn của Tổng thống Turkmenistan.
Kaaba. Kaaba là một công trình nằm tại Mecca, được coi là "Nhà của Chúa". Công trình này tọa lạc tại khu vực linh thiêng nhất của đạo Hồi, trong thánh đường Masjid al-Haram ở Mecca, Ả Rập Xê Út. Kaaba giúp người Hồi giáo xác định hướng Qibla, tức là hướng cầu nguyện chính thức và các hoạt động tôn giáo khác.
- Kaaba được cho là đã được xây dựng lại nhiều lần trong suốt lịch sử. Công trình này và thánh đường xung quanh gần đây nhất được tái thiết vào năm 1631 sau khi bị hủy hoại bởi một loạt trận lũ lụt. Kaaba hiện nay có dạng hình lập phương, với bốn góc chính hướng gần như chính xác về các hướng địa lý. Cánh cửa vàng của Kaaba được thêm vào vào năm 1982.
- Hajj, hay hành hương, đến Kaaba là một trong Năm Trụ Cột của đạo Hồi. Mỗi người Hồi giáo cần phải thực hiện hành hương đến Mecca ít nhất một lần trong đời nếu có khả năng. Để hoàn thành nghi thức, các tín đồ tụ tập tại sân thánh đường, rồi đi quanh Kaaba và hy vọng được chạm hoặc hôn viên Đá Đen, được cho là món quà mà thiên thần Gabriel đã trao cho Abraham (Ibrahim).
Khatim. Khatim là biểu tượng của “con dấu của các vị tiên tri.” Đây là một phần quan trọng của đạo Hồi, là một phần trong câu tuyên thệ Shahada và được dùng để thể hiện niềm tin rằng Mohammed là Sứ giả cuối cùng của Chúa. Biểu tượng này thường được miêu tả dưới dạng ngôi sao đen có tám cánh.
- Trong Kinh Qur'an có nhắc đến trực tiếp Mohammed như là "con dấu" cuối cùng. Theo một bản dịch, đoạn văn có nội dung: “Mohammed không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào trong các ngươi, mà là Sứ giả của Allah và là Con dấu của các vị tiên tri: và Allah hiểu rõ tất cả mọi thứ.”
- Biểu tượng này gợi lên hình ảnh một tòa nhà thiếu một viên gạch. Mohammed, như Sứ giả cuối cùng của Chúa, chính là viên gạch đó, và sự hiện diện của ông hoàn tất lời hứa hoàn thiện của đạo Hồi đối với người Hồi giáo khắp nơi.
Allah. "Allah" là từ tiếng Ả Rập chỉ Chúa. Đây là từ chỉ Thiên Chúa duy nhất của Abraham, theo niềm tin trong đạo Hồi. Trước khi có đạo Hồi, Allah đã được thờ phụng cùng các vị thần khác. Tuy nhiên, từ này trở nên mang ý nghĩa tối cao sau khi Mohammed sử dụng tên này khi sáng lập đạo Hồi.
- Việc sử dụng từ "Allah" có thể được truy tìm về thế kỷ I. Người thờ phụng tại Kaaba trước khi nơi này trở thành địa điểm tôn giáo của đạo Hồi đã tôn thờ Allah như một vị thần sáng tạo. Từ "Allah" cũng xuất hiện trong tiếng Hebrew và Aramaic.
- Nhiều cụm từ phổ biến trong đạo Hồi có nhắc đến Allah. Những câu nói như "inshallah" (ý Chúa muốn), "bismillah" (nhân danh Chúa), và "alhamdulillah" (tạ ơn Chúa) đều có ý nghĩa tôn vinh Allah.
Hamsa. Dù không có một ý nghĩa chính thức trong đạo Hồi, hamsa lại được sử dụng rộng rãi. Hamsa, hay còn gọi là bàn tay của Fatima, là một bùa hộ mệnh hình bàn tay, thường được sử dụng để bảo vệ. Nó được cho là có khả năng xua đuổi cái nhìn xấu và có thể được tìm thấy trong trang sức và nghệ thuật ở Bắc Phi, Trung Đông và trên toàn thế giới Ả Rập.
- Giống như các biểu tượng Hồi giáo khác, hamsa có nguồn gốc từ Mesopotamia. Khi sự phổ biến của nó ngày càng lan rộng, hamsa trở thành một biểu tượng tôn giáo và văn hóa quan trọng, được chấp nhận trong cả Cơ đốc giáo và Do Thái giáo. Người Hồi giáo được biết đến với bàn tay của Fatima, sau con gái của Mohammed, và năm ngón tay của hamsa gắn liền với Năm Trụ Cột của đạo Hồi.
- Trong thời hiện đại, hamsa có thể được coi là một bùa may mắn. Được sử dụng để chống lại cái nhìn xấu và xui xẻo nói chung, hamsa có mặt trong nhiều loại nghệ thuật trang trí. Nó đã trở thành một biểu tượng may mắn thịnh hành, được yêu thích trong cả cộng đồng tôn giáo lẫn thế tục.
Màu Sắc Biểu Tượng
Có 4 màu sắc phổ biến trong văn hóa Hồi giáo. Đó là đỏ, xanh lá cây, trắng và đen. Bốn màu này đã được nhắc đến trong một câu thơ của nhà thơ thế kỷ 14 Safi al-Din al-Hilli. Ông viết, “Trắng là hành động của chúng ta, đen là chiến đấu, xanh là cánh đồng, và đỏ là thanh kiếm của chúng ta.” Nhiều quốc kỳ ở thế giới Ả Rập - Hồi giáo sử dụng bốn màu này, bao gồm Jordan, Kuwait và Palestine.
-
Đỏ. Màu đỏ là một màu đầy đam mê, tượng trưng cho sức sống của người Hồi giáo. Nó thường liên quan đến chiến tranh và những hành động bạo lực cần thiết đối với kẻ thù. Trong thời kỳ người Ả Rập chiếm đóng Tây Ban Nha, màu đỏ được xem là màu của các nhà thơ và nghệ sĩ, truyền cảm hứng cho họ qua sắc đỏ của hoa hồng, lửa và máu.
- Màu đỏ mà các vũ công Flamenco mặc ngày nay là một di sản của biểu tượng văn hóa này, và màu đỏ vẫn xuất hiện trên nhiều lá cờ Hồi giáo.
-
Xanh lá cây. Màu xanh lá cây có một ý nghĩa đặc biệt trong đạo Hồi vì nó được cho là màu yêu thích của Mohammed. Ông thường xuyên được miêu tả mặc áo choàng xanh. Theo một cách rộng rãi hơn, màu xanh lá cây đại diện cho niềm vui và sự sống đến từ việc sống đạo đức trong đạo Hồi, và nó gợi lên hình ảnh của một thiên đường xanh tươi.
- Nhiều địa điểm tôn giáo được trang trí bằng màu xanh. Thực tế, nó là màu sắc thiêng liêng đến mức một số người Hồi giáo thậm chí không dám trang trí nhà cửa bằng màu xanh, vì việc bước lên thảm xanh có thể bị coi là thiếu tôn trọng đạo Hồi.
-
Trắng. Trong đạo Hồi, màu trắng tượng trưng cho sự tinh khiết và hòa bình. Màu này liên quan đến các thiên thần, khăn tang và những bộ đồ mà các Sheikh mặc, tất cả đều liên quan đến sự thăng hoa của bản thân. Màu trắng cũng có thể đại diện cho nữ tính và vẻ đẹp, và là đặc điểm lý tưởng của một cô dâu xinh đẹp.
- Trắng là màu của sự sùng đạo và gần gũi với Allah.
-
Đen. Màu đen là một màu rất quan trọng đối với người Hồi giáo vì đây là màu của lá cờ mà Mohammed đã treo. Lá cờ này được gọi là Cờ Đen, và Mohammed đã nói rằng nó sẽ báo hiệu sự xuất hiện của Mahdi, một hình tượng Christ xuất hiện trong ngày tận thế theo quan niệm của đạo Hồi.
- Màu đen cũng có thể tượng trưng cho điềm xấu vì nó liên quan đến con quạ báo hiệu sự đen tối, cũng như sự tức giận và ác ý.
Các Con Số Biểu Tượng
Các con số đóng vai trò quan trọng trong văn hóa Hồi giáo vì người Ả Rập là những người sáng lập ra ngành số học. Được biết đến là nghiên cứu về các con số và ý nghĩa của chúng, các nhà số học tin rằng một số con số mang khả năng kết nối thế giới vật chất với thế giới tinh thần.
- Số Một. Số 1 tương ứng với Chúa. Hơn nữa, nó còn mang ý nghĩa của sự đúng đắn, dũng cảm và sự cân bằng. Số 1 đại diện cho tất cả những gì chúng ta biết, những gì chúng ta không biết, cũng như quá khứ, hiện tại và tương lai. Số 1 là vô cùng và hoàn hảo.
- Số Ba. Số 3 đại diện cho sự thống nhất. Nó kết hợp ba nguyên lý của tri thức trong đạo Hồi: người thầy, cái được biết, và chính tri thức đó. Số ba thường liên quan đến linh hồn, vì nó kết nối các bộ phận khác nhau để tạo thành một thể thống nhất.
- Số Năm. Số 5 có ảnh hưởng đặc biệt trong đạo Hồi. Năm Trụ Cột của đạo Hồi bao gồm cầu nguyện, nhịn ăn và từ thiện. Ngoài ra, còn có năm lần gọi cầu nguyện mỗi ngày. Thêm vào đó, mỗi ngón tay trên tay đều tương ứng với một trụ cột và mang tên khác nhau của Allah.
- Số Bảy. Số bảy mang nhiều ý nghĩa trong đạo Hồi. Sự cống hiến cho Allah gắn liền với số 7, và có nhiều mô hình liên quan đến số 7 trong Kinh Qur'an. Có 7 tầng trời, 7 cấp địa ngục và 7 ngày trong tuần, một số ngày là ngày thánh như ngày thứ Sáu. Ngoài ra, có thông tin cho rằng Mohammed đã có 7 thanh kiếm và 7 con ngựa.
Các Lá Cờ Quan Trọng Trong Đạo Hồi
Họa tiết Hồi giáo đã xuất hiện trên các lá cờ kể từ khi Mohammed chinh phục Mecca. Những lá cờ Hồi giáo đầu tiên chủ yếu sử dụng một màu, chẳng hạn như lá cờ Cờ Đen của Mohammed và lá cờ Chim Ưng Trắng của ông. Khi đạo Hồi phát triển và lan rộng, các biểu tượng đã được thêm vào các lá cờ Hồi giáo để tạo ra những lá cờ mà chúng ta thấy bay phấp phới ngày nay. Dưới đây là một số lá cờ Hồi giáo nổi bật.
- Thổ Nhĩ Kỳ. Có lẽ là lá cờ nổi tiếng nhất của thế giới Hồi giáo, nó có hình lưỡi liềm và ngôi sao. Trên nền đỏ, lưỡi liềm và ngôi sao trắng được hiển thị hơi lệch trung tâm trên lá cờ. Mặc dù không có biểu tượng tôn giáo rõ ràng, nhưng các biểu tượng này đã được thêm vào lá cờ vào năm 1844 như một sự tri ân đối với Đế chế Ottoman.
- Ả Rập Xê Út. Với một chút khác biệt so với 4 màu sắc Pan-Arab, lá cờ Ả Rập Xê Út có nền xanh lá cây đậm với chữ trắng và một thanh kiếm trắng. Lời thề Hồi giáo, Shahada, được viết ở trung tâm của lá cờ với thanh kiếm được rút ra phía dưới. Thanh kiếm tượng trưng cho công lý khi thực thi các giáo lý của đức tin Hồi giáo.
- Cách mạng Ả Rập. Là một sự mô tả hoàn hảo của 4 màu sắc Pan-Arab, lá cờ này được dựng lên trong Chiến tranh Thế giới thứ nhất. Nó được sử dụng bởi các lực lượng Ả Rập trong cuộc nổi dậy chống lại Đế chế Ottoman. Lá cờ bao gồm ba dải màu nằm ngang và một hình tam giác đỏ, mỗi dải màu tượng trưng cho một triều đại Ả Rập. Mặc dù nó chỉ được sử dụng trong thời gian ngắn, nhưng lá cờ này đã truyền cảm hứng cho nhiều lá cờ quốc gia.
- Quốc gia Hồi giáo. Lá cờ này chủ yếu dựa trên lá cờ của Thổ Nhĩ Kỳ, với thiết kế gần như giống hệt nhau. Quốc gia Hồi giáo là một nhóm tôn giáo được Wallace Fard Mohammed sáng lập vào năm 1930. Các nhóm Hồi giáo chính thống đã chỉ trích Quốc gia Hồi giáo vì truyền bá những giáo lý không phải Hồi giáo và nhiều học giả cho rằng đây là một phong trào tôn giáo mới ở Mỹ, thay vì là một nhánh của đạo Hồi hiện có.
